長春版六年級下冊《不留余地的狼》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文，在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解作者的寫作意圖。
2.通過深入閱讀，體會不同人士對于故事的不同評價(jià)。
3.認(rèn)識1個字，學(xué)會3個字。
二、基礎(chǔ)知識：
窟(石窟)(窟穴)(狡兔三窟)
窿(窟窿)(窿工)
衡(平衡)(衡量)
三、教材分析：
1.教材特點(diǎn)：
本文作者用寓言的手法寫了一只狼四天發(fā)生的故事——追捕羊、兔、松鼠的失敗與被老虎追捕的經(jīng)歷，因?yàn)槔堑牟涣粲嗟�，�?dǎo)致自己被送入虎口。作者用富有哲理的思維方式，對這只狼的案例借各界不同人士的內(nèi)在邏輯思維趨向，表露看法。故事雖短小，但這只狼的不留余地，卻給人留下了一個思考的余地。人們指責(zé)著狼的愚蠢與不明智，因?yàn)樗麄兌荚诎粗约旱纳罘绞剑创挛锒荚诒几耙粋�自己認(rèn)為有益的目標(biāo)。狼的遭遇，繁衍了各界人士的思考，對人生、對環(huán)境、對計(jì)劃等等。精辟的言論引人深思，耐人尋味。
2.教學(xué)重點(diǎn)：
有感情地朗讀課文，在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解作者的寫作意圖。
3.教學(xué)難點(diǎn)：
理解各界人士對故事的不同評價(jià)。
4.教學(xué)突破點(diǎn)：
通過引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合活動提示，先弄清楚各界人士是什么樣的人，然后結(jié)合他們的職業(yè)來理解他們的評價(jià)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)
(一)讀課文，了解文章大意。
1.同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)新課，齊讀課題。并指生讀課文。
2.同學(xué)們評議讀得怎么樣。
(二)讀課文，注意讀得文通字順。
(三)結(jié)合課前的預(yù)習(xí)，匯報(bào)自學(xué)的成果。
師：同學(xué)們之前已經(jīng)預(yù)習(xí)過這篇文章，有哪些需要同學(xué)們的內(nèi)容請大家充分交流。
關(guān)注字音、字型、詞義、等基礎(chǔ)知識部分。
(四)在把文章讀流利的基礎(chǔ)上，體會文章的主要內(nèi)容;觀察作者畫的這兩幅畫，談?wù)勀愕目捶ā?/strong>
1.請同學(xué)們默讀課文，結(jié)合書后習(xí)題，試著說說文章的主要內(nèi)容?
2.根據(jù)時(shí)間順序可以給文章分為兩段：
第一段：(1——5)講述狼的故事。
第二段：(6——12)不同人士對故事的不同評價(jià)。
第二課時(shí)
(一)鞏固復(fù)習(xí)，回顧上節(jié)課的內(nèi)容。
請兩名同學(xué)分別來讀文章的兩個部分，試著概括其主要內(nèi)容。
(二)精讀文章，體會重點(diǎn)詞句的含義。并有感情地朗讀課文。
1.精讀文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，將其中你認(rèn)為最值得研究的`語句找到，在小組內(nèi)討論交流其中的含義。
結(jié)合書后第二題所給出的重點(diǎn)句子。
2.含義深刻的句子：
不同人士對故事的評價(jià)。(幾個句子。)
3.在讀這個故事時(shí)，可以練習(xí)分角色朗讀課文。
(三)討論交流自己從這個故事中得到了怎樣的啟示。
1.討論書后的“討論”題，聯(lián)系生活實(shí)際談自己的感受、體會。
2.相機(jī)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。人物的語言要符合人物形象、身份、特點(diǎn)，在讀到評論性的語言時(shí)要讀得沉穩(wěn)、深刻。
3.體會這個個故事要告訴我們什么道理，整篇文章又帶給我們什么啟示呢?
板書設(shè)計(jì)：
不留余地的狼
哲學(xué)家 唯心——唯物
宗教學(xué)家 善——惡
環(huán)境學(xué)家 生態(tài)平衡
經(jīng)濟(jì)學(xué)家 盈——虧
軍事學(xué)家 強(qiáng)大——弱小
農(nóng)民 種植——收獲
資料索引與精華：
哲學(xué)家：哲學(xué)，關(guān)于世界觀的學(xué)說。是自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)的根本問題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題，根據(jù)對這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學(xué)和唯物主義哲學(xué)兩大對立派別。從事哲學(xué)領(lǐng)域研究且有一定成就的人，被稱之為哲學(xué)家。
宗教學(xué)家：宗教，是指一種社會意識形態(tài)，是對客觀世界的一種虛幻的、歪曲的反映，要求人們信仰上帝、神道、精靈、因果報(bào)應(yīng)等，把希望寄托于所謂天國或來世，從精神上解除人們的武裝。從事這方面研究的人，被稱為宗教學(xué)家。
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