文言文師說教案

　　一、教學目標

　　知識與技能

　　1、 掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動、形作名、意動)， “其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動句和賓語前置等。

　　2、 培養(yǎng)學生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。

　　過程與方法

　　1、 自主學習探究，了解作者的觀點，學習文章對比論證、引用論證等說理方法。

　　2、 理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個課堂。

　　情感、態(tài)度、價值觀

　　1、 培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。

　　2、 樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

　　二、學情分析

　　高一學生在學習《勸學》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學習的框架和思路�！稁熣f》的學習，教師旨在積極引導，幫助學生形成積極探究的學習模式。在自我思考的過程中，提高閱讀淺易文言文的能力。

　　三、教學重點:

　　1、 字詞的梳理與課文的背誦。

　　2、 掌握文章對比論證的說理方法。

　　四、教學難點:

　　1、 品位語言運用上的特點。

　　2、 把握師道的內(nèi)涵。

　　五、教學方法:探究法、誦讀法、講授法

　　六、教具準備:多媒體課件

　　七、課時安排:2課時

　　八、教學過程

　　第一課時

　　1、 新課導入

　　《論語》中有句話:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。從師而學應該說是一個亙古不變的話題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說》流傳千古。2、新課教學

　　(1) 作者介紹(可先由學生談談對韓愈的`了解情況，再多媒體課件展示)

　　韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學家、古文運動的倡導者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。宋代文學家蘇軾曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。

　　(2)古文運動(多媒體課件展示)

　　實際是以復古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)�！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。

　　(3)寫作背景(多媒體課件展示)

　　唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！庇纱丝梢姡�韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

　　(4)解題

　　指出“師說”不是“說說老師”，“說”是一種文體，可以先敘后議，也可以夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。(《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》)“說”古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以“師說”即“說師”，解說關(guān)于從師的道理。

　　(5)請一位同學朗讀全文，其余同學幫助正音。教師點撥停頓。(如:師道之不傳也/久矣)

　　(6)文本研讀

　　分析第一段:

　　明確:本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學生質(zhì)疑相結(jié)合。

　　需落實的字詞(學生能點出即可，教師適當點撥):學者 所以 解惑 從師 其聞道也固先乎吾 吾從而師之 庸 道之所存

　　重點拓展:判斷句、所以(所謂)、所、意動用法

　　判斷句:

　　1、常見判斷句

　　師者，所以傳道受