高二語(yǔ)文《天下有道，丘不與易也》教案
作為一名教學(xué)工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編為大家收集的高二語(yǔ)文《天下有道，丘不與易也》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)五段選文，掌握語(yǔ)言知識(shí)，鑒賞文章風(fēng)格；
情感目標(biāo)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開討論，感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：孔子的生平、思想、影響，語(yǔ)言知識(shí)；
2、難點(diǎn)：從選文本身出發(fā)，結(jié)合孔子生平感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。
�。ㄈ┙虒W(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：
1、導(dǎo)入新課
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行思想的語(yǔ)錄體散文，總這節(jié)課開始，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《論文》的一些篇章，并就此感受孔子的思想主張，并從中尋求立身處世的精神力量。
2、孔子的生平
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第八頁(yè)，了解一下孔子的生平。
名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，我國(guó)古代最偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
先世為宋國(guó)貴族，因避內(nèi)亂移居魯國(guó)。幼年家境喪父，家境貧寒，年輕時(shí)做過(guò)委吏和乘田（前者管理倉(cāng)廩，后者主管畜牧）。十五歲志于學(xué)，三十而立，開始授徒講學(xué)，進(jìn)一步打破了學(xué)在官府的局面，促使學(xué)術(shù)文化向大眾傳播。
昭公二十五年（前517年），魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔子去了齊國(guó)，齊景公雖然喜歡他的言論，卻被大臣?xì)q阻撓，沒有任用他。后來(lái)孔子回到魯國(guó)，進(jìn)一步研修學(xué)問(wèn)，教育弟子。魯國(guó)政權(quán)被季孫氏所控制，季孫氏又受制于自己的家臣陽(yáng)貨�？鬃訉�(duì)這種“無(wú)道”的局面大為不滿，不愿意出仕。魯定公九年，陽(yáng)貨被逐，孔子被任命為中都宰，僅一年時(shí)間就成了四方的楷模，于是升為司空，又升為大司寇。
為了加強(qiáng)國(guó)君的力量，孔子試圖削弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族，但行動(dòng)受到抵制，最終失敗。因?yàn)殡y以施展抱負(fù)，孔子就帶領(lǐng)顏回、子路等十多名弟子，開始了十四年周游列國(guó)的生涯。到過(guò)衛(wèi)、陳、宋等國(guó)，期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落，還曾斷糧七天，甚至險(xiǎn)些被人害死。
魯哀公十一年，弟子冉有回到魯國(guó)，并率兵戰(zhàn)勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子。回國(guó)之后，他始終沒有得到重用，乃致力于文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究和教育。魯哀公十六年去世。
3、孔子的影響
學(xué)生閱讀引入話題，了解漢代司馬遷、民國(guó)柳詒徵、德國(guó)卡爾雅斯貝爾對(duì)孔子思想影響的看法。
4、學(xué)生講授選文，教師點(diǎn)撥，并引導(dǎo)學(xué)生討論。
�。�1）《論語(yǔ)八佾》這一段選文所寫事情發(fā)生在什么時(shí)候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是什么？?jī)x封人是孔子的同道者嗎？
明確：孔子周游列國(guó)的時(shí)候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是，上天將借孔子來(lái)宣揚(yáng)大道。儀封人是孔子的同道者。
封：邊境，封人，即指鎮(zhèn)守邊界的官。木鐸：木舌的銅鈴，木鐸金聲。
�。�2）《論語(yǔ)微子》這一段選文給我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象，表現(xiàn)了孔子的什么精神？結(jié)合課后第一題，說(shuō)說(shuō)你怎么樣評(píng)價(jià)孔子和孟子這兩種不同的態(tài)度。請(qǐng)點(diǎn)評(píng)一下這一段的語(yǔ)言精當(dāng)之處。
明確：給我們塑造了兩個(gè)避世之人（即隱者）的形象。這兩個(gè)人對(duì)孔子的所作所為極盡嘲諷之能事，認(rèn)為在這種局勢(shì)混亂的時(shí)候，沒有誰(shuí)能改變現(xiàn)實(shí)，莫若隱居自保。但孔子對(duì)這種人也毫不客氣，認(rèn)為他們不過(guò)是鳥獸，沒有辦法溝通。并表示自己一定要跟世間眾生在一起，要堅(jiān)決的改變天下無(wú)道的局面。這表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。孟子主張，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，孔子是“知其不可而為之”，孔子這種擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未嘗不是困厄時(shí)的'一種明智的選擇。
浸：渡口；無(wú)人問(wèn)津，沒人過(guò)問(wèn)。輿，車子；執(zhí)輿者，手拉韁繩駕馭車馬的人。以：與。易：改變。而：通“爾”，你。辟：通“避”。耰：農(nóng)具，用來(lái)松土、平整田地的工具，這里用如動(dòng)詞。
�。�3）《論語(yǔ)微子》接輿為什么要問(wèn)孔子“何德之衰”？“今之從政者殆而”是什么意思？孔子“欲與之言”，而接輿卻“避之”，這說(shuō)明了什么？
明確：因?yàn)樵诔袢私虞浛磥?lái)，品德高尚的人在亂世應(yīng)該隱居起來(lái)�！敖裰畯恼叽钡囊馑际钦f(shuō)，今天的從政者已經(jīng)危險(xiǎn)了，已經(jīng)無(wú)可救藥了，你沒有必要再去考慮改變現(xiàn)實(shí)。接輿“避之”說(shuō)明了他是以為隱士。
句式：何德之衰？殆：危險(xiǎn)。趨：快步走。
�。�4）《論語(yǔ)微子》這一段給我們塑造了一個(gè)怎樣的人物形象，在孔子看來(lái)，這個(gè)老人哪些方面做的不合適？“道之不行，已知之矣”說(shuō)明了孔子怎樣的精神？請(qǐng)點(diǎn)評(píng)一下這一段在語(yǔ)言表達(dá)上的精當(dāng)之處。
明確：這一段給我媽塑造了一個(gè)隱者的形象。在孔子看來(lái)，這個(gè)老人沒有弄清做官的實(shí)質(zhì)，“不仕無(wú)義”說(shuō)明，在孔子看來(lái)，不出來(lái)做官，就是違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的倫理原則。這個(gè)人懂得長(zhǎng)幼的禮節(jié)，卻不知道群臣之義，為了在亂世保持自己的清白，卻違背了君臣之間的根本倫理準(zhǔn)則�！暗乐恍�，已知之矣”說(shuō)明了孔子知其不可而為之的擔(dān)當(dāng)精神。
丈人：古代對(duì)老年男子的尊陳。荷：背負(fù)的意思。
（5）《論語(yǔ)憲問(wèn)》這一段話，借看守城門的人之口，表達(dá)了孔子怎樣的精神？
明確：知其不可而為之的精神。
奚：疑問(wèn)代詞，哪里。是：這個(gè)。
5、課堂總結(jié)
提問(wèn)：這五個(gè)選段，主要反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了孔子的什么精神？
明確：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，諸侯紛爭(zhēng)，有志之士皆避世隱居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了孔子知其不可而為之，立志宣揚(yáng)大道，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
要求學(xué)生集體朗讀課本13頁(yè)相關(guān)鏈接，結(jié)束本節(jié)課。
6、作業(yè)：完成課后第二題。
教后反思
課堂上孔子的知其不可而為之的精神并不能被部分學(xué)生理解，他們認(rèn)為孔子傻，這種思想上的沖突，恐怕才是真正教學(xué)中應(yīng)該要解決的難題。
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