《蘇菲的世界》哲理好詞好句
在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，大家肯定對(duì)各類好詞好句都很熟悉吧，積累好詞好句，了解每個(gè)詞的用法，在摘抄過(guò)程中增加閱讀量。那么什么樣的好詞好句才是好的好詞好句呢？下面是小編整理的《蘇菲的世界》哲理好詞好句，希望能夠幫助到大家。
《蘇菲的世界》哲理好詞好句1
好詞摘抄：
嫩綠、斷簡(jiǎn)殘篇、周遭、神秘莫測(cè)、復(fù)雜難解、千千萬(wàn)萬(wàn)、紅彤彤、不可或缺
好句摘抄：
1、四種基本元素從某方面來(lái)看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認(rèn)為沒(méi)有一件事物會(huì)改變。赫拉克里特斯則從感官認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為大自然不斷在改變。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?我們應(yīng)該聽從理性還是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點(diǎn)。
2、帕梅尼德斯認(rèn)為現(xiàn)有的萬(wàn)物是一直都存在的。這個(gè)觀念對(duì)希臘人并不陌生，他們多少認(rèn)為世上的萬(wàn)物是亙古長(zhǎng)存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)，而已經(jīng)存在的事物中也不會(huì)消失于無(wú)形。
3、好不容易終于捱到了開信箱的時(shí)刻。首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來(lái)的。信上說(shuō)他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過(guò)后帶上船的一批書。之后，蘇菲又看到了一個(gè)寫著她名字的棕色信封。把書包和其他郵件放進(jìn)屋里后，她便跑進(jìn)密洞中，把信封內(nèi)剛打開的信紙抽出來(lái)，開始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲!今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
4、蘇菲進(jìn)入屋里，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進(jìn)入她的房間，拿出一個(gè)裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個(gè)大信封裝進(jìn)盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時(shí)，她拿出一些食物給雪兒吃。
5、這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。
6、我們已經(jīng)知道他們所提的問(wèn)題與他們?cè)谖镔|(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來(lái)了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過(guò)對(duì)大自然本身的研究來(lái)了解實(shí)際的變化過(guò)程。這與借神話故事來(lái)解釋雷鳴、閃電或春去冬來(lái)的現(xiàn)象大不相同。
7、生命為何要結(jié)束呢?這是多么不公平呀!蘇菲站在石子路上想著。她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會(huì)永遠(yuǎn)活著這件事。然而，這實(shí)在不太可能。現(xiàn)在，只要她一專心思索活著這件事，腦海中便會(huì)馬上浮現(xiàn)死亡的念頭。反過(guò)來(lái)說(shuō)也是如此：唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。這兩件事就像錢幣的正反兩面，被她不斷翻來(lái)轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大、更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰。生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
8、正是五月初的時(shí)節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩綠的葉子。
9、然而，一則神話可不只是一個(gè)解釋而已。人們同時(shí)也進(jìn)行與神話有關(guān)的宗教儀式。我們可以想象當(dāng)時(shí)的人在荒旱或作物歉收時(shí)，如何依照神話情節(jié)來(lái)搬演一出戲劇。也許村里一名男子會(huì)打扮成新娘，用石塊綁在胸部，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動(dòng)以促使下雨，好讓田地里長(zhǎng)出作物來(lái)。
10、這些都是世間最重要，也可以說(shuō)是最自然的問(wèn)題。但為何一心想著這些問(wèn)題會(huì)如此累人?蘇菲打開信箱時(shí)，感覺(jué)自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來(lái)的信以及幾個(gè)寫著媽媽名字的棕色大信封。該死!她居然開始瘋狂地期待那個(gè)不知名的人再度來(lái)信。
11、這些自然派哲學(xué)家的論述，至今只留下斷簡(jiǎn)殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學(xué)家所做的若干結(jié)論，因此我們無(wú)法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達(dá)成這些結(jié)論。不過(guò)，我們根據(jù)已知的資料可以斷定這些早期希臘哲學(xué)家的“課題”與宇宙的基本組成物質(zhì)與大自然的變化等問(wèn)題有關(guān)。
12、她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說(shuō)法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說(shuō)不定真的可以生出青蛙來(lái)。當(dāng)然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因?yàn)�，無(wú)論再怎么澆水，包心菜園里是長(zhǎng)不出青蛙的。
13、在花園的一角，那些術(shù)莓樹叢后面有一片花草果樹不生的濃密灌木林。事實(shí)上，那兒原本是一行生長(zhǎng)多年的樹籬，一度是森林的分界線。然而由于過(guò)去二十年來(lái)未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長(zhǎng)成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)期間這道樹籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。
14、探討哲學(xué)最好的方式就是問(wèn)一些哲學(xué)性的問(wèn)題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來(lái)的?其背后是否有某種意志或意義?人死后還有生命嗎?我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問(wèn)題呢?最重要的是，我們應(yīng)該如何生活?千百年來(lái)，人們不斷提出這些問(wèn)題。據(jù)我們所知，沒(méi)有一種文化不關(guān)心“人是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。
15、蘇菲匆匆忙忙走到花園門口，查看了一下那綠色的信箱，她很驚訝的發(fā)現(xiàn)里面居然有另外一封信，與第一封一模一樣。她拿走第一封信時(shí)，里面明明是空的呀!這封信上面也寫著她的名字。她將它拆開，拿出一張與第一封信一樣大小的便條紙。
16、每年到這個(gè)時(shí)節(jié)，萬(wàn)物總是充滿了生機(jī)。這豈不是一件奇妙的事嗎?當(dāng)天氣變暖，積雪融盡時(shí)，千千萬(wàn)萬(wàn)的花草樹木便陡地自荒枯的大地上生長(zhǎng)起來(lái)了。這是什么力量造成的呢?蘇菲打開花園的門時(shí)，看了看信箱。里面通常有許多垃圾郵件和一些寫給她媽媽的大信封。她總是把它們堆在廚房的桌子上，然后走上樓到房間做功課。
17、史萊慕掀開新娘面紗要親吻新娘時(shí)，吃驚地看?到一雙紅彤彤的眼睛。此時(shí)洛奇再度出面解圍。他說(shuō)，新娘是因?yàn)樵诨槎Y前太過(guò)興奮，才整整一個(gè)禮拜都沒(méi)有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來(lái)以便在進(jìn)行婚禮時(shí)放在新娘的懷中。
18、事實(shí)上，我們就是那只被人從帽子里拉出來(lái)的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔并不明白它本身參與了一場(chǎng)魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺(jué)得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
19、恩培竇可里斯之所以選擇土、氣、火與水做為大自然的四個(gè)“根”并非偶然。在他之前有些哲學(xué)家也曾經(jīng)試圖證明宇宙的基本元素不是水，就是空氣或火。泰利斯與安那西梅尼斯也曾經(jīng)指出，水與氣都是物質(zhì)世界中不可或缺的元素。希臘人則相信火也同樣重要。舉例來(lái)說(shuō)，他們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光對(duì)所有生物的重要性，也知道動(dòng)物與人都有體溫。
《蘇菲的世界》哲理好詞好句2
好詞摘抄：
神秘莫測(cè)、復(fù)雜難解、自由、平等。
好句摘抄：
1.所以當(dāng)你選擇不要對(duì)別人不好時(shí)，即使這樣會(huì)違反你自己的利益，但你就是在從事自由的行為。
2.要有批判性的思考態(tài)度。
3.每一個(gè)人都能感受別人的悲喜苦樂(lè)，所以我們都有同情心，但這和理智沒(méi)有什么關(guān)系。
4.獨(dú)立與自由正是我們超脫自我欲望與惡念的方法。
5.公元前，公元后乃是以耶穌降生的前后來(lái)區(qū)分。
6.這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我。
7.人是會(huì)思考的動(dòng)物，如果你不思考，就不算是人。
8.我們之所以犯錯(cuò)誤，是因?yàn)槲覀儾恢篮握呤菍?duì)的，這是人何以必須不斷學(xué)習(xí)的原因。
9.由于種種理由，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對(duì)于這世界的好奇心都收到壓抑。
10.根據(jù)康德的說(shuō)法，你的行為是否合乎德正取決于你是否出自善意而為之，并不取決于你的行為后果，因此康德的倫理學(xué)有時(shí)也被稱為善意的倫理學(xué)。
11.生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般。
12.人之所以生病，是因?yàn)樯眢w或心靈不平衡。保持健康的方法就是節(jié)制飲食，保持和諧，并擁有健康的`身體與健康的心靈。
13.圣經(jīng)上的金科玉律：欲人施于己者，己必施諸人。
14.東方文化的歷史觀是循環(huán)式的，換句話說(shuō)，他們認(rèn)為歷史會(huì)不斷重復(fù)。
15.這里堅(jiān)決相信人的理智的態(tài)度被稱為理性主義，所謂理性主義者就是百分之百相信人類的理智是世間所有知識(shí)源泉的人。
16.如果我自己對(duì)馬或?qū)毷信d趣，我也不能期望別人都和我一樣。如果我看電視體育節(jié)目看得津津有味，就必須忍受有些人認(rèn)為體育節(jié)目很無(wú)聊的事實(shí)。
17.真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
18.理性最主要是透過(guò)語(yǔ)言而顯現(xiàn)，而我們說(shuō)什么語(yǔ)言是一出生就注定的。即使沒(méi)有漢生(Hansen)先生這個(gè)人，挪威語(yǔ)也一樣很好，但漢生先生沒(méi)有挪威話就不行了。因此并不是個(gè)人造就語(yǔ)言，而是語(yǔ)言造就個(gè)人。
19.女人服從男人的現(xiàn)象是受到男人操縱的結(jié)果，因此是可以加以改變的。
20.浪漫主義的特征之一就是向往大自然和大自然的神秘。
21.謝林說(shuō)，自然是肉眼可見的精神，精神則是肉眼看不見的自然。
22.我們之所以做出負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)并不是因?yàn)槲覀兊睦碇前l(fā)達(dá)的結(jié)果，而是因?yàn)槲覀兺閯e人的處境。
23.事實(shí)上黑暗本身是不存在的，它們只是缺少光線的照射罷了。
24.柏拉圖認(rèn)為數(shù)學(xué)是非常吸引人的學(xué)科，因?yàn)閿?shù)學(xué)的狀態(tài)永遠(yuǎn)不會(huì)改變，因此也是人可以真正了解的狀態(tài)。
25.死亡和我們沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)橹灰覀兇嬖谝惶�，死亡就不�?huì)來(lái)臨，而當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，我們也不再存在了。
26.我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。
27.因?yàn)槲覀冄壑兴姷囊磺惺挛锒家怨獠ǖ男问匠霈F(xiàn)，這些光波需要時(shí)間才能傳過(guò)太空。
28.無(wú)心之言或多或少都是有原因的。
29.人類的意識(shí)只是他的心靈中的一小部分而已。意識(shí)就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識(shí)之外，還有“潛意識(shí)”的存在。
30.良知是人們辨別善惡是非的能力。
31.你對(duì)顏色的體驗(yàn)與別人不同，但顏色的本身并沒(méi)有美丑可言。
32.哲學(xué)的目的之一就是教人們不要妄下定論。
33.沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好，所以我們要學(xué)會(huì)感恩。
34.我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于人性或人的軟弱等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于男人天生的壞毛病，可是世上沒(méi)有男人天生的壞毛病這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。
35.生命中最重要的事情是什么？如果我們問(wèn)某一個(gè)正生活在饑餓邊緣的人，他的答案一定是食物，如果我們問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，答案一定是溫暖，如果我們拿同樣的問(wèn)題問(wèn)一個(gè)寂寞孤獨(dú)的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。不過(guò)除了這些以外，還有一些東西是人人需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。
36.耶穌說(shuō)，天國(guó)就是愛你的鄰居，同情病弱窮困者，并寬恕犯錯(cuò)之人。
37.哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。
38.馬克思曾說(shuō)，直到現(xiàn)在為止，哲學(xué)家只詮釋了世界，可是重點(diǎn)在于他們應(yīng)該去改變這個(gè)世界。
39.哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)真，永遠(yuǎn)善，永遠(yuǎn)美的事物上。
40.如果你坐在火車?yán)铮岩粋�(gè)蘋果丟在地上，蘋果并不會(huì)因?yàn)榛疖囌谝苿?dòng)而向后掉落，而是垂直落地，這是因?yàn)閼T性定律作用所致，蘋果維持在你將它丟下之前同樣的速度。
41.他認(rèn)為大自然就是上帝，他說(shuō)上帝不是一切，一切都在上帝之中。
42.他們宣稱宇宙由善與惡、光與暗、精神與物質(zhì)等二元的事物所組成。
43.祁克果和康德一樣注重人的性情，他認(rèn)為，重要的不是你認(rèn)為何者是，何者非，而是你開始在意事情的是非對(duì)錯(cuò)。
44.一件事物的“形式”不但說(shuō)明了這件事物的潛能，也說(shuō)明了他的極限。
45.物質(zhì)與精神不同的地方在于物質(zhì)可以不斷被分割成更小的單位，但靈魂卻連分割成一半也不可能。
46.在整個(gè)中世紀(jì)期間，阿拉伯人在數(shù)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)與醫(yī)學(xué)等方面都居于領(lǐng)先的地位，直到今天，我們?nèi)匀皇褂盟^的”阿拉伯?dāng)?shù)字“。
47.如果她討厭自己的工作，從某一方面來(lái)說(shuō)，她也一定討厭她自己。
48.大自然這本書是用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言寫的。
49.親愛的蘇菲，我不希望你長(zhǎng)大之后也會(huì)成為一個(gè)把這個(gè)世界視為理所當(dāng)然的人。
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