生死存亡的成語(yǔ)故事

　　【漢字書(shū)寫(xiě)】：生死存亡

　　【漢語(yǔ)注音】：shēng sǐ cún wáng

　　【成語(yǔ)出處】：春秋．魯．左丘明《左傳．定公十五年》：子贛觀(guān)焉，曰：“以禮觀(guān)之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周施，進(jìn)退俯仰，于是乎取之；朝祀喪戎，于是乎觀(guān)之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎！”

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指緊急關(guān)頭。

　　【生死存亡的意思】：生存或者死亡。形容局勢(shì)或斗爭(zhēng)的發(fā)展的情勢(shì)危如累卵，已到最后關(guān)頭。

　　【生死存亡的近義詞】：生死關(guān)頭、生死攸關(guān)；

　　【生死存亡的反義詞】：安如泰山、安然無(wú)恙；

　　【生死存亡的故事】

　　春秋時(shí)期，魯定公舉行儀式歡迎邾隱公，赫赫有名的子貢也被邀請(qǐng)參加。儀式開(kāi)始后邾隱公手拿玉器高高舉起，他態(tài)度傲慢。魯定公接受玉器的時(shí)侯無(wú)精打采，大家看到兩位君王的神情都目瞪口呆。子貢開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：“諸侯相見(jiàn)手執(zhí)玉器是周朝開(kāi)始的禮節(jié)，禮是生死存亡的主體，今天諸侯會(huì)見(jiàn)違背禮儀，邾隱公是驕傲；魯定公是衰頹，驕傲引起動(dòng)亂，衰頹表示疾病，我看這兩位國(guó)君都快要死了。眼下是元月，在一年之初諸侯朝見(jiàn)，又不顧規(guī)定的禮儀，說(shuō)明他們心中已不存在禮了。相見(jiàn)不合于禮哪里能夠長(zhǎng)久？魯定公是主人，恐怕他要先死去！”大夫們對(duì)子貢的話(huà)將信將疑。幾個(gè)月后魯定公果真死了，因?yàn)轸敹ü�病入膏肓身體衰弱，入夏以后病情加重一命嗚呼了，碰巧被子貢說(shuō)中。

　　【生死存亡例句】

　　元．無(wú)名氏《抱妝盒》第二折：“親承懿旨到西宮，生死存亡掌握中�！�

　　王春《虎賁》：“1937年，國(guó)難當(dāng)頭，盧溝橋事件爆發(fā)，淞滬會(huì)戰(zhàn)打響，中華民族到了生死存亡的危急關(guān)頭�！�

　　唐弢（tāo）《我也為傷兵請(qǐng)命》：“為什么到了生死存亡的關(guān)頭，到了中華民族以白刃和敵人相見(jiàn)的時(shí)候，前線(xiàn)的將士慷慨浴血，而在后方，卻偏有許多材料、許多人力、許多錢(qián)財(cái)閑著呢？”

　　【生死存亡造句】

　　轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，軍民是否齊心同力關(guān)系到中華民族的生死存亡，毫無(wú)疑問(wèn)是第一位的。

　　他在敵強(qiáng)我弱、千鈞一發(fā)的情況下，不顧個(gè)人的安危，為民族的生死存亡而奮不顧身地戰(zhàn)斗著。

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