數(shù)典忘祖成語故事

　　數(shù)典忘祖是一個漢語成語，最早出自春秋·左丘明《左傳·昭公十五年》，以下是小編為大家整理關(guān)于數(shù)典忘祖成語故事，希望能夠幫助到大家。

　　數(shù)典忘祖成語的故事

　　春秋時，晉國派荀躒和籍談為使節(jié)去周王那里參加王后穆后的葬禮。葬禮結(jié)束后，周景王脫掉喪服，設(shè)宴款待荀躒和籍談等各諸侯國的使節(jié)。

　　宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，酒過三巡之后，周景王已經(jīng)微微有些醉意了，他開始向各位來賓賜酒。他走到荀躍跟前，一邊拿著魯國進貢的酒壺斟酒，一邊問道：“各國諸侯每年都會進貢一些物品給王室，為什么獨獨晉國什么都沒有呢？”

　　荀躒聽了之后什么也沒有說，卻向籍談拱手示意。籍談就站起來振振有詞地回答道；“早年諸侯受封的時候，大都接受了王室的寶器，但是我們晉國卻沒有受到賞賜，所以晉國也就不必進獻寶物回饋王室了。況且我們晉國地處深山邊塞，與王室相隔遙遠，我們基本沒有受到過王室的恩典。再者說，晉國的周圍都是戎狄之族，我們應(yīng)付戎狄還應(yīng)付不過來呢，哪有什么東西可用來進貢王室呢？”

　　周景王聽了之后非常不滿，就說：“你怎么忘了呢？晉國的始祖唐叔是周成王的同胞兄弟，怎么可能分不到王室的寶器呢？我記得，唐叔接受了文王的鼓和車，武王的皮甲，還有斧鉞、香酒、紅色的弓以及許多的勇士，這些難道不是周王室對晉國的賞賜嗎？”接著他又責(zé)問籍談：“我記得你的祖先是負責(zé)掌管國家典籍的官！你是司典的后代，怎么能忘了這些史事呢？竟然說晉國沒有接受過周王室的寶器，真是太可笑了！”

　　籍談羞得滿臉通紅，無話可說。等荀躒與籍談離開后，周景王對眾大臣說：“我看像籍談這么忘本的人，后代子孫應(yīng)該不會有什么出息吧！這個人只會列舉一堆典故來評論事情，反而將自己祖先掌管的典籍中記載的事情給忘了！他的子孫哪里會有出息呢？”

　　籍談回到晉國以后，覺得很不好意思，就把這件事跟晉大夫叔向說了。叔向不以為然，反而對籍談?wù)f：“我看這個周天子恐怕會不得善終。他竟然把憂愁當(dāng)成是快樂，家里死了人，他脫掉喪服就和客人飲酒作樂，對已經(jīng)故去的人沒有一點真實的敬意和哀悼，還不忘向人家要寶器，真是太不懂得禮法了！”

　　【數(shù)典忘祖的意思】談?wù)摎v來的禮制、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。數(shù)，數(shù)著說;典，指歷來的禮制、事跡。

　　【數(shù)典忘祖造句】我們要重視中國歷史知識的學(xué)習(xí)，免得出現(xiàn)數(shù)典忘祖的笑話。

　　【妙語點撥】數(shù)典忘祖，從某種程度上說，其實就是忘恩負義。晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周景王問籍談，晉何以無貢物，籍談答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來，并責(zé)問籍談，身為晉國司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?周景王責(zé)罵籍談忘記祖先掌管典籍之事，雖然更多的是出于挽回大國的面子，但罵得也不算過分。籍談這種忘恩負義之人實在該罵。

　　【反義】飲水思源

　　成語出處

　　《左傳·昭公十五年》：“籍談不能對。賓出，王曰：‘籍父其無后乎，數(shù)典而忘其祖�！�”

　　后人由此提煉出成語“數(shù)典忘祖”。

　　成語寓意

　　晉國依仗自己的強勢，不向周王進貢，是忘本；周王只知享樂尋歡，卻把國家大事和親人亡故放在一邊，是失德。因此東周社會的動蕩，出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面。

　　在生活中，要學(xué)會飲水思源，不忘根本。什么都可以忘，但祖宗不能忘；什么都可以荒廢，但祖宗留下來的基業(yè)不能荒廢。因為只有不忘本，才能夠更好地開辟未來，走向明天。

　　成語運用

　　成文用法

　　緊縮式，在句子中一般作謂語、賓語、定語，多含貶義，比喻忘本。

　　運用示例

　　清·袁枚《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長杭州，數(shù)典忘祖�！�

　　作家臧克家《也談朦朧詩》：“它，既乏生活氣息，又無時代精神，衷曲獨唱，聲音低沉而緲茫。學(xué)外國的‘沉渣’而數(shù)典忘祖，敗人胃口，引讀者入迷魂陣。”

　　成語辨析

　　數(shù)典忘祖—崇洋媚外

　　“崇洋媚外”的意思是崇拜外國的一切事物，向外國人獻媚�！皵�(shù)典忘祖”與“崇洋媚外”有別：“數(shù)典忘祖”主要側(cè)重于忘本的意思，“崇洋媚外”主要側(cè)重于表現(xiàn)喪失了民族自尊心。

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