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成語(yǔ)殺身成仁的故事
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？下面是小編整理的成語(yǔ)殺身成仁的故事，歡迎閱讀與收藏。
【注音】
shā shēn chéng rén
【出處】
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
【解釋】
成：成全;仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
【用法】
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指為正義而犧牲生命
【近義詞】
視死如歸、舍生取義
【反義詞】
茍且偷生、貪生怕死
【典故】
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【結(jié)構(gòu)】
連動(dòng)式
【押韻詞】
眾妙之門、瘠牛僨豚、高聳入云、瑞彩祥云、儒士成林、亡人自存、月落星沉、愛(ài)富嫌貧、市井之臣、高山密林
【年代】
古代
【謎語(yǔ)】
桃子破肚
【歇后語(yǔ)】
桃子破肚
【示例】
若得著死難者的熱情的全部，便可以追他們的蹤跡，殺身成仁了。聞一多《文藝與愛(ài)國(guó)——紀(jì)念三月十八》
【成語(yǔ)例句】
如佛教徒講出世的，他們自然是不惡死；『殺身成仁』的志士自然也不惡死；厭生的自殺者，至少在他自殺的頃間定也是不惡死，類此者正還不少。
你看每當(dāng)國(guó)家危難的時(shí)候，誰(shuí)都把國(guó)家民族的生存勝利放在第一，所以毀家紓難的，殺身成仁的事很多很多。
不錯(cuò)，現(xiàn)在是我們殺身成仁的時(shí)候了。
我們?nèi)舻弥离y者熱情的一部分，便可以在文藝上大成功；若得著死難者的熱情的全部，便可以追他們的蹤跡，殺身成仁了。＂
成語(yǔ)故事
有一次，孔子的弟子向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“先生，您講的仁德、忠義都是極好的。人人相愛(ài)，以仁義待人，確實(shí)是一種美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。假如仁德與生命兩者發(fā)生了沖突，該怎樣處理呢?”
孔子嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“這還有什么可猶豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不會(huì)因?yàn)樨澤滤蓝鴵p害仁義，應(yīng)該為了成全仁德，可以不顧自己的生命�！�
弟子恭敬地給孔子施禮，表示敬服。這時(shí)，孔子的學(xué)生子貢又問(wèn)先生說(shuō)：“仁德一定是很難得到的吧?我們應(yīng)當(dāng)怎樣去培養(yǎng)它呢?”
孔子回答說(shuō)：“培養(yǎng)仁德可以從頭做起。比如說(shuō)，工匠要做好他的活計(jì)，必須先有得心應(yīng)手的工具。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該選擇那些大夫中的賢者去敬奉他;對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該挑選那些士人當(dāng)中的仁者交朋友。這樣，才會(huì)培養(yǎng)起仁德來(lái)�！�
成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng)
君子與小人在窮困潦倒時(shí)的區(qū)別是：君子在窮困潦倒時(shí)能固守節(jié)操，堅(jiān)持秉承一貫的仁義而不退縮，小人則貪生怕死，無(wú)所不為而傷害仁義。小朋友們，我們可要做君子噢！
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