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        膠柱鼓瑟的典故

        時(shí)間:2024-05-16 18:39:35 成語(yǔ)故事 我要投稿
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        膠柱鼓瑟的典故

          典故是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯,一指典制和掌故;二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ);三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。下面是小編為您整理的膠柱鼓瑟的典故,希望對(duì)您有所幫助。

          膠柱鼓瑟

          【發(fā)音】jiāo zhù gǔ sè

          【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》:“王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳,不知合變也!

          【解釋】原意就是用膠把柱粘住,使音調(diào)不能調(diào)整,F(xiàn)含貶義色彩,指不能靈活變通。多用于書(shū)面語(yǔ)中。膠柱鼓瑟”,亦作“膠柱調(diào)瑟”。比喻拘泥成規(guī),不知靈活變通。

          【近義詞】膠柱調(diào)瑟、刻舟求劍

          【反義詞】隨機(jī)應(yīng)變、通達(dá)權(quán)變

          典故

          原文

          齊人就趙學(xué)瑟,因之先調(diào),膠柱而歸。三年不成一曲,齊人怪之。有從趙來(lái)者,問(wèn)其意,方知向人之愚。

          譯文

          有個(gè)齊國(guó)人跟趙國(guó)人學(xué)彈瑟,由趙國(guó)人先調(diào)好了弦,(齊人)就將調(diào)弦的柱子用膠粘住了回家。三年彈不成一首曲子,那齊人埋怨趙國(guó)人。有個(gè)跟趙國(guó)人學(xué)藝的人來(lái)到他這里,詢問(wèn)他埋怨的原因,才知道前面這(齊)人這么蠢。

          典故二

          原文

          《史記·廉頗藺相如列傳》:趙孝成王七年,秦軍與趙軍在長(zhǎng)平(今山西省高平縣西北)對(duì)壘,這時(shí)趙奢已死,藺相如病重,趙將廉頗堅(jiān)守營(yíng)壘。“趙王信秦之間。秦之間言曰:‘秦之所惡,獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳!w王因以括為將,代廉頗。藺相如曰:‘王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳,不知合變也!w王不聽(tīng),遂將之。”結(jié)果,“括軍敗,數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦,秦悉坑之!

          譯文

          趙孝成王聽(tīng)信了秦國(guó)間諜散布的謠言:秦軍最怕馬服君的兒子趙括擔(dān)任將軍。用趙括代替廉頗為將。藺相如勸阻說(shuō):大王憑名聲用趙括,就像是把膠把瑟上的弦柱粘住來(lái)彈瑟,音調(diào)不能變通一樣,他不懂得隨機(jī)應(yīng)變。趙王不聽(tīng)。結(jié)果,趙軍被秦軍打敗,40萬(wàn)大軍被活埋。趙國(guó)幾乎滅亡。

          成語(yǔ)舉例

          1、若非公孫杵臼,焉得趙氏孤兒,既以遇難避仇,不必膠柱鼓瑟!锩鳌o(wú)名氏《鳴鳳記·桑林奇遇》

          2、我父親曾在茶余飯后褒貶過(guò):“你曹叔喜歡古詩(shī)古詞,有點(diǎn)藝術(shù)家的作派,但未免膠柱鼓瑟,給女兒取名字選字過(guò)于生僻拗口了!

          3、上下比較,《釋詞》所解更為文通字順,而《文通》則有點(diǎn)膠柱鼓瑟。

          4、那點(diǎn)鄉(xiāng)村里的人和事寫(xiě)得頗為生動(dòng),總難免透出一種文學(xué)的‘小家子氣’”。這是中肯的甘苦之談。如何擺脫“就事論事”的局囿,打破膠柱鼓瑟的窘境,由“近視”轉(zhuǎn)為“俯視”,升高立足點(diǎn),不斷提高對(duì)生活的涵蓋力,確是古華多年來(lái)一直艱苦摸索著的難題。

          5、《易》者,皆以卦爻為主,粘著固執(zhí),膠柱鼓瑟,特多陰陽(yáng)玄妙之談。胡樸安先生的這部《周易古史觀》卻大膽地撇開(kāi)卦爻,以卦爻為古人未有文字之先記載一切思想事物的符號(hào)

          6、撇開(kāi)它對(duì)中國(guó)古代文人思想上造成的禁錮不談,就是它的考試內(nèi)容,也導(dǎo)致了中國(guó)文人舉子們輕視自然科學(xué)而以死背硬記式地讀經(jīng)、膠柱鼓瑟式地作詩(shī)文、紙上談兵式地議論政事為務(wù)的風(fēng)氣,更不必說(shuō)它的考試結(jié)果往往決定了文人一生的榮辱貴賤、幸與不幸,決定了他們的一生。

          7、理解之路不是直來(lái)直去的窄橋。在伽達(dá)默爾看來(lái),這是一個(gè)“事物本身和我們的前判斷之間無(wú)窮的‘游戲’過(guò)程”。在“游戲”中既不宜膠柱鼓瑟,又并非只能落到匪夷所思的地步!俺翝撏鶑(fù)”和“從容含玩”畢竟不能止于“神秘經(jīng)驗(yàn)的整體”,而是期待著理解框架與文本視界的

          8、另一種解釋,是自傷身世。持此說(shuō)者為何焯。這種想法與“一弦一柱思華年”的句意切合,又因?yàn)橛赡z柱鼓瑟變?yōu)榇笾氯绱耍e(cuò)的可能性小了。不過(guò)究竟對(duì)不對(duì),也是只有作者才能知道。

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