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十二生肖是怎么來(lái)的？
十二生肖大家應(yīng)該都知道吧！就是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬�？墒牵瑸槭裁葱⌒〉睦鲜笤诘谝唬叽蟮呐s只排在第二呢？接下來(lái)就讓我給你接曉吧！
十二生肖是怎么來(lái)的？
十二生肖，也稱十二屬相，是我國(guó)民間計(jì)算年齡的方法，即在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)地支符號(hào)上，各配一個(gè)相應(yīng)的動(dòng)物名稱，形成鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二屬相。十二生肖在我們?nèi)粘Ｉ钪姓加泻茱@要的地位。送禮物時(shí)，人們多愛(ài)選用繪有當(dāng)年生肖動(dòng)物圖案的禮品；畫家、書法家在作品的落款處也多寫上“牛年作”、“虎年作”等字樣。有些迷信的人擇婿選媳時(shí)，也總要看看是不是有“雞犬不寧”、“龍虎相斗”等不吉樣的命相。十二生肖與人們生活結(jié)下了不解之緣。十二生肖是怎么來(lái)的？
有人認(rèn)為，它是古代華夏族的紀(jì)年法與少數(shù)民族紀(jì)年法相互融合的結(jié)果。據(jù)史籍記載，我國(guó)自傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代就開(kāi)始使用甲乙丙丁等十個(gè)天干符號(hào)與子丑寅卯等十二個(gè)地支符號(hào)配合而成的“干支紀(jì)年法”。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，中原的華夏族沒(méi)有以動(dòng)物配地支的紀(jì)年法。而我國(guó)西部、北部等少數(shù)民族，因長(zhǎng)期過(guò)著游牧生活，動(dòng)物是他們最常見(jiàn)、最基本的生活資源，因此很多事情都用動(dòng)物來(lái)表示或指代。這些游牧民族在和各種動(dòng)物打交道的過(guò)程中創(chuàng)造了一種以動(dòng)物來(lái)紀(jì)年的方法。如《宋史。吐蕃傳》記宋仁宗派劉渙出使吐蕃國(guó)時(shí)，廝羅設(shè)宴款待使者，談起往事，“則數(shù)十二辰屬曰兔年如此，馬年如此”，按動(dòng)物歷年來(lái)分年講述，所以清朝的趙翼在《陔余叢考》第三十四卷中說(shuō)：“蓋北俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)(指中原地區(qū))，遂相沿不廢耳�！�
中原地區(qū)的地支與少數(shù)民族的動(dòng)物相配合而產(chǎn)生的十二生肖，形成于漢代。怎么形成的呢？趙翼在同書中說(shuō)，大概漢朝時(shí)匈奴單于呼韓邪歸附漢家王朝，與中原居民混雜居住時(shí)，少數(shù)民族以動(dòng)物紀(jì)年的方法遂與漢族的十二地支結(jié)合，產(chǎn)生了十二生肖。
第二種說(shuō)法則認(rèn)為，十二生肖不是華夏族與少族民族的歷法相融合的產(chǎn)物，而是華夏族自己在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的“特產(chǎn)”。中國(guó)古代有所謂十二辰的概念，就是把黃道(即古人想象中的太陽(yáng)周年運(yùn)行的軌道)附近的天空分成十二等分，由東向西配以子丑寅卯等十二支，用它來(lái)紀(jì)年。由于古時(shí)候圖騰崇拜的影響，人們總是習(xí)慣于把各種自然現(xiàn)象同動(dòng)物形狀或別的神奇的東西聯(lián)系起來(lái)。因此在天文學(xué)上，就有巨蛇、孔雀、狐貍、獅子、天貓、蝎虎、飛馬等星座名稱。在這種心理支配下，人們也完全會(huì)用一些動(dòng)物的名稱來(lái)配合那抽象的子丑寅卯等十二地支，從而形成子鼠、丑牛、寅虎等十二生肖。東漢王充的《論衡》云：“子之禽鼠，卯之獸兔”，即說(shuō)子年的動(dòng)物是鼠，卯年的動(dòng)物是兔，慢慢地，人們認(rèn)為生在某年就肖(像)某物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，所以稱為“十二生肖”。這方面較早的記載有《周書。字文護(hù)傳》：“生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇�！比顺錾谀囊荒辏瑢偈裁瓷�，這原是很偶然的事，但迷信的人卻常常拿它來(lái)算八字，卜前程。這是十分荒謬的。
以上兩說(shuō)，都以為十二生肖源于中國(guó)。但是，也有人認(rèn)為十二生肖是從印度傳入，而不是中國(guó)土生土長(zhǎng)的。日本《文藝春秋》一書曾作過(guò)一番比較，認(rèn)為印度的十二生肖一覽表與中國(guó)的相同，只是其中獅子在中國(guó)改成了老虎。該書解釋說(shuō)，印度話中有發(fā)音為“懈勒”的一個(gè)名詞，表示獅子與老虎兩個(gè)意思，所以在十二生肖中，獅子與老虎實(shí)際上沒(méi)有什么差別。其實(shí)，我國(guó)早有人提出過(guò)這種看法，并且還指出過(guò)《文藝春秋》所沒(méi)有指出的一個(gè)不同之處：中國(guó)十二生肖中的雞，在印度十二生肖里是金翅鳥(niǎo)，研究者根據(jù)印度古代典籍的有關(guān)記載，認(rèn)為十二生肖的動(dòng)物形象原是12位印度神將所駕馭的禽獸：招杜羅神將駕鼠，毗羯羅神將駕牛，宮毗羅神將駕獅或虎，伐折羅神將駕兔，迷企羅神將駕龍，安底羅神將駕蛇，安彌羅神將駕馬，珊底羅神將駕羊，因達(dá)羅神將駕猴，波夷羅神將駕金翅鳥(niǎo)，摩虎羅神將駕狗，和真達(dá)羅神將駕豬。由于印度的地理環(huán)境、物產(chǎn)資源與中國(guó)不同，所以金翅鳥(niǎo)到中國(guó)后改成了雞。但即使如此，我們從雞的身上還依稀看得到金翅鳥(niǎo)的形象。
印度十二生肖中竟有十一個(gè)與中國(guó)的生肖動(dòng)物完全相同，所以，他們認(rèn)為中國(guó)的十二生肖來(lái)之于印度。
關(guān)于十二生肖的來(lái)歷，民間也有許多傳說(shuō)。有的說(shuō)，軒轅黃帝要選12個(gè)動(dòng)物擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)，動(dòng)物紛紛報(bào)名，貓托老鼠代為報(bào)名，但老鼠忘了，所以十二生肖中沒(méi)有貓；也有的說(shuō)，某次動(dòng)物比賽本事，最后剩下武藝高強(qiáng)的象、鼠、牛等13位，老鼠鉆進(jìn)象鼻，弄得大象狼狽而逃，于是就有了鼠為第一的十二生肖。如此種種不一而足，十二生肖的來(lái)歷到底怎樣，尚有待探索。
十二生肖的由來(lái)
關(guān)于十二生肖的由來(lái)，歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。
十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬 ”。又見(jiàn)于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣”。
十二生肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)?有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也�！�，猴也”。共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍”。恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見(jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。
但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開(kāi)始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周”。但如何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。我國(guó)古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩(shī)》：鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)�；[坐空谷，兔月向窗開(kāi)。龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。這首詩(shī)在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩(shī)，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩(shī)云：鼷鼠飲河河不干，牛女長(zhǎng)年相見(jiàn)難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽(yáng)屠狗沛中市，平津放豕海東頭。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說(shuō)。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽(yáng)”指漢高劉邦封名將樊噲為舞陽(yáng)侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過(guò)豬。十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō)從文獻(xiàn)記載來(lái)看，黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)[此處有誤，據(jù)考證，十二星座最早于唐朝傳入中國(guó)，有敦煌壁畫為證;至宋代方流傳在宮廷和知識(shí)分子之間。見(jiàn)新版《中國(guó)古代文化常識(shí)》。]，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用，如甲子、乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱。用十二生肖來(lái)計(jì)年，也起于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛(ài)的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志。
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