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《尚書(shū)周書(shū)君陳》的原文
在學(xué)習(xí)中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編幫大家整理的《尚書(shū)周書(shū)君陳》的原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
周公既沒(méi)，命君陳分正東郊成周，作《君陳》。
王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊，敬哉！昔周公師保萬(wàn)民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓(xùn)，惟民其乂。我聞曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨爾�！惺綍r(shí)周公之猷訓(xùn)，惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。凡人未見(jiàn)圣，若不克見(jiàn)；既見(jiàn)圣，亦不克由圣，爾其戒哉！爾惟風(fēng)，下民惟草。圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內(nèi)，爾乃順之于外，曰：‘斯謀斯猷，惟我后之德。’嗚呼！臣人咸若時(shí)，惟良顯哉！”
王曰：“君陳，爾惟弘周公丕訓(xùn)，無(wú)依勢(shì)作威，無(wú)倚法以削，寬而有制，従容以和。殷民在辟，予曰辟，爾惟勿辟；予曰宥，爾惟勿宥，惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝訓(xùn)，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，敗常亂俗，三細(xì)不宥。爾無(wú)忿疾于頑，無(wú)求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。簡(jiǎn)厥修，亦簡(jiǎn)其或不修。進(jìn)厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有遷。違上所命，従厥攸好。爾克敬典在德，時(shí)乃罔不變。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其爾之休，終有辭于永世�！�
重別周尚書(shū)原文翻譯及賞析
原文：
陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。
惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。
譯文
陽(yáng)關(guān)與故國(guó)相隔萬(wàn)里之遙，年年盼望卻至今不能南歸。
只有黃河岸邊南來(lái)的大雁，秋天一到仍可以自由南飛。
注釋
庾信有《詠懷二十七首》，這首詩(shī)篇原列第七首。周尚書(shū)：即周弘正（496—574），字思行，汝南安城（今河南平輿縣）人，周顎之孫。梁元帝時(shí)為左戶尚書(shū)，魏平江陵，逃歸建業(yè)。
陽(yáng)關(guān)：在今甘肅敦煌市西，漢朝時(shí)地屬邊陲，這里代指長(zhǎng)安。萬(wàn)里：指長(zhǎng)安與南朝相去甚遠(yuǎn)。
一人：庾（yǔ）信自指。
河：指黃河。
南向：向著南方。
賞析：
庾信與周弘正曾同在梁朝為臣。庾信被強(qiáng)留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滯留兩年之久。南歸時(shí)庾信贈(zèng)詩(shī)相送，這是其中的一首。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送長(zhǎng)安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批獲遣東歸。560年，周、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十?dāng)?shù)人，但是別人都陸續(xù)遣歸了，只有王褒、庾信羈留不遣。庾信此詩(shī)開(kāi)頭兩句即抒寫(xiě)自己絕望沉痛的心情：別
人都?xì)w去了，通往江南的萬(wàn)里道上，獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)“一人”——即“我”的身影！
據(jù)史書(shū)記載，周弘正南歸之時(shí)正是春季。因此詩(shī)中所說(shuō)的秋雁南飛，實(shí)際上是詩(shī)人虛設(shè)之景。詩(shī)人由人不得歸而想到來(lái)去自由的雁，想到雁春來(lái)秋去，不禁生出艷羨之情。受著羈絆而南歸無(wú)望的人和“秋來(lái)南向飛”的雁形成鮮明對(duì)比，愈發(fā)見(jiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的悲愴。
此詩(shī)情辭深婉，氣格高古，雖然只有短短二十字，卻寫(xiě)得筆墨淋漓，充滿了感情力量。
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