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聞一多《宮體詩的自贖》評(píng)價(jià)
導(dǎo)語：《宮體詩》的自贖是聞一多先生針對(duì)宮體詩的評(píng)價(jià)，下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于這篇文章的評(píng)價(jià)，歡迎大家閱讀參考!
所謂“宮體詩”，是南朝齊梁間至初唐的一種詩風(fēng)，以寫艷情為主，題材狹隘，風(fēng)格靡麗，格調(diào)低下。因?yàn)檫@種詩風(fēng)由帝王倡導(dǎo)，以宮廷為中心流傳，故而被稱為“宮體”。陳后主《玉樹后庭花》就是一首典型的宮體詩。
《宮體詩的自贖》，是現(xiàn)代詩人、學(xué)者聞一多先生所寫的一篇著名詩歌評(píng)論。開篇部分，他批判了宮體詩的墮落，節(jié)選部份是從盧、駱等人歌行長篇帶來的初唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)捩談起，直至張若虛《春江花月夜》橫空出世，開啟了通往盛唐的康莊大道。
當(dāng)然，把《春江花月夜》稱為“宮體”，并不是很妥當(dāng)，“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的評(píng)價(jià)，也值得商榷，但是《春江花月夜》的確是樂府詩之精品，聞一多對(duì)它的情感與哲學(xué)內(nèi)涵的剖析十分精妙，故而提供給大家作理解詩歌的鑰匙。
……
但是墮落畢竟到了盡頭，轉(zhuǎn)機(jī)也來了。
在窒息的陰霾中，四面是細(xì)弱的蟲吟，虛空而疲倦，忽然一聲霹靂，接著的是狂風(fēng)暴雨!蟲吟聽不見了，這樣便是盧照鄰《長安古意》的出現(xiàn)。這首詩在當(dāng)時(shí)的成功不是偶然的。放開了粗豪而圓潤的嗓子，他這樣開始：
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家!龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。……
這生龍活虎般騰踔的節(jié)奏，首先已夠教人們?nèi)绱髩?mèng)初醒而心花怒放了。然后如云的車騎，載著長安中各色人物 panorama 式的一幕幕出現(xiàn)，通過“五劇三條”的“弱柳青槐”來“共宿娼家桃李蹊”。誠然這不是一場(chǎng)美麗的熱鬧。但這顛狂中有戰(zhàn)栗，墮落中有靈性：
得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
比起以前那光是病態(tài)的無恥：
相看氣息望君憐，誰能含羞不肯前!(簡文帝《烏棲曲》)
如今這是什么氣魄!對(duì)于時(shí)人那虛弱的感情，這真有起死回生的力量。最后：
節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。昔時(shí)金階白玉堂，即今惟見青松在!
似有“勸百諷一”之嫌。對(duì)了，諷刺，宮體詩中講諷刺，多么生疏的一個(gè)消息!我?guī)缀跻獑枴堕L安古意》究竟能否算宮體詩?從前我們所知道的宮體詩，自蕭氏君臣以下都是作者自身下流意識(shí)的口供，那些作者只在詩里，這回盧照鄰卻是在詩里，又在詩外，因此他能讓人人以一個(gè)清醒的旁觀的自我，來給另一自我一聲警告。這兩種態(tài)度相差多遠(yuǎn)!
寂寂寥寥楊子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾。
這篇末四句有點(diǎn)突兀，在詩的結(jié)構(gòu)上既嫌蛇足，而且這樣說話，也不免暴露了自己態(tài)度的褊狹，因而在本篇里似乎有些反作用之嫌。可是對(duì)于人性的清醒方面，這四句究不失為一個(gè)保障與安慰。一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)的失敗，并不妨礙《長安古意》在思想上的成功。他是宮體詩中一個(gè)破天荒的大轉(zhuǎn)變。一手挽住衰老了的頹廢，教給他如何回到健全的欲望;一手又指給他欲望的幻滅。這詩中善與惡都是積極的，所以二者似相反而相成。我敢說《長安古意》的惡的方面比善的方面還有用。不要問盧照鄰如何成功，只看庾信是如何失敗的。欲望本身不是什么壞東西。如果它走人了歧途，只有疏導(dǎo)一法可以挽救，壅塞是無效的。庾信對(duì)于宮體詩的態(tài)度，是一味地矯正，他仿佛是要以非宮體代宮體。反之，盧照鄰只要以更有力的宮體詩救宮體詩，他所爭的是有力沒有力，不是宮體不宮體。甚至你說他的方法是以毒攻毒也行，反正他是勝利了。有效的方法不就是對(duì)的方法嗎?
矛盾就是人性，詩人作詩本不必對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。原來《長安古意》的“年年歲歲一床書”，只是一句詩而已，即令作詩時(shí)事實(shí)如此，大概不久以后，情形就完全變了，駱賓王的《艷情代郭氏答盧照鄰》便是鐵證。故事是這樣的：照鄰在蜀中有一個(gè)情婦郭氏，正當(dāng)她有孕時(shí)，照鄰因事要回洛陽去，臨行相約不久回來正式成婚。誰知他一去兩年不返，而且在三川有了新人。這時(shí)她望他的音信既望不到，孩子也丟了。“悲鳴五里無人間，腸斷三聲誰為續(xù)”!除了駱賓王給寄首詩去替她申一回冤，這悲劇又能有什么更適合的收?qǐng)瞿?一個(gè)生成哀艷的傳奇故事，可惜駱賓王沒趕上蔣防、李公佐的時(shí)代。我的意思是：故事最適宜于小說，而作者手頭卻只有一個(gè)詩的形式可供采用。這試驗(yàn)也未嘗不可作，然而他偏偏又忘記了《孔雀東南飛》的典型。憑一枝作判詞的筆鋒(這是他的當(dāng)行)，他只草就了一封韻語的書札而已。然而是試驗(yàn)，就值得欽佩。駱賓王的失敗，不比李百藥的成功有價(jià)值嗎?他至少也替《秦婦吟》墊過路。
這以“一抔之土未干，六尺之孤何托”，教歷史上第一位英威的女性破膽的文士，天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平，殺人報(bào)仇，革命，幫癡心女子打負(fù)心漢，都是他干的�！洞朗客蹯`妃贈(zèng)道士李榮》里沒講出具體的故事來，但我們猜得到一半，還不是盧、郭公案那一類的糾葛?李榮是個(gè)有才名道士。(見《舊唐書·儒學(xué)羅道琮傳》，盧照鄰也有過詩給他)故事還是發(fā)生在蜀中，李榮往長安去了，也是許久不回來，王靈妃急了，又該駱賓王給去信促駕了。不過這回的信卻寫得比較像首詩。其所以然，倒不在——
梅花如雪柳如絲，年去年來不自持。初言別在寒偏在，何悟春來春更思。
一類響亮句子，而是那一氣到底而又纏綿往復(fù)的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒�！洞朗客蹯`妃贈(zèng)道士李榮》的成功，僅次于《長安古意》。
和盧照鄰一樣，駱賓王的成功，有不少成分是仗著他那篇幅的。—卜文所舉過的二人的作品，都是官休詩中的云岡造像，而賓王尤其好大成癖(這可以他那以賦為詩的《帝京篇》、《疇昔篇》為證)。從五言四句的《自君之出矣》，擴(kuò)充到盧、駱二人洋洋灑灑的巨篇，這也是宮體詩的一個(gè)劇變。僅僅篇幅大，沒有什么。要緊的是背面有厚積的力量撐持著。這力量，前人謂之“氣勢(shì)”，其實(shí)就是感情。有真實(shí)感情，所以盧、駱的來到，能使人們麻痹了百余年的心靈復(fù)活。有感情，所以盧、駱的作品，正如杜甫所預(yù)言的，“不廢江河萬古流”。
從來沒有暴風(fēng)雨能夠持久的。果然持久了，我們也吃不消，所以我們要它適可而止。因?yàn)�，它究竟只是一個(gè)手段，打破郁悶煩躁的手段;也只是一個(gè)過程，達(dá)到雨過天晴的過程。手段的作用是有時(shí)效的，過程的時(shí)間也不宜太長，所以在宮體詩的園地上，我們很僥幸地碰見了盧、駱，可也很愿意能早點(diǎn)離開他們——為的是好和劉希夷會(huì)面。
古來容光人所羨，況復(fù)今日遙相見?愿作輕羅著細(xì)腰，愿為明鏡分嬌面。(《公子行》)
這不是什么十分華貴的修辭，在劉希夷也不算最高的造詣;但在宮體詩里，我們還沒聽見過這類的癡情話。我們也知道他的來源是《同聲詩》和《閑情賦》。但我們要記得，這類越過齊梁，直向漢晉人借貸靈感，在將近百年以來的宮體詩里也很少人干過呢!
與君相向轉(zhuǎn)相親，與君雙棲共一身。愿作貞松千歲古，誰論芳槿一朝新!百年同謝西山日，千秋萬古北邙塵。(《公子行》)
這連同它的前身——楊方《合歡詩》，也不過是常態(tài)的'，健康的愛情中，極平凡、極自然的思念，誰知道在宮體詩中也成為了不得的稀世的珍寶�；胤党B(tài)確乎是劉希夷的一個(gè)主要特質(zhì)，孫翌編《正聲集》時(shí)把劉希夷列在卷首，便已看出這一點(diǎn)來了�？此幢惆G到如：
自憐妖艷姿，妝成獨(dú)見時(shí)。愁心伴楊柳，春盡亂如絲。(《春女行》)
攜籠長嘆息，逶迤戀春色�？椿ㄈ粲星椋袠湟蔁o力。薄暮思悠悠，使君南陌頭。相逢不相識(shí)，歸去夢(mèng)青樓。(《采桑夕)
也從沒有不歸于正的時(shí)候。感情返到正常狀態(tài)是宮體詩的又一重大階段。惟其如此，所以煩躁與緊張都消失了，只剩下一片晶瑩的寧靜。就在此刻，戀人才變成詩人，憬悟到萬象的和諧，與那一水一石一草一木的神秘的不可抵抗的美，而不禁受創(chuàng)似地哀叫出來：
可憐楊柳傷心樹!可憐桃李斷腸花!(《公子行》)
但正當(dāng)他們叫著“傷心樹”、“斷腸花”時(shí)，他已從美的暫促性中認(rèn)識(shí)了那玄學(xué)家所謂的“永恒”——一個(gè)最縹緲，又最實(shí)在;令人驚喜，又令人震怖的存在。在它面前一切都變渺小了，一切都沒有了。自然認(rèn)識(shí)了那無上的智慧，就在那徹悟的一剎那間，戀人也就變成哲人了：
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家?洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息：今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在!……古人無復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。(《代悲白頭翁》)
相傳劉希夷吟到“今年花落……”二句時(shí)，吃一驚，吟到“年年歲歲……”二句，又吃一驚。后來詩被宋之問看到，硬要讓給他，詩人不肯，就生生地被宋之問給用土囊壓死了。于是詩讖就算驗(yàn)了。編故事的人的意思，自然是說，劉希夷泄露了天機(jī)，論理該遭天譴。這是中國式的文藝批評(píng)，雋永而正確，我們?cè)谇лd之下，不能，也不必改動(dòng)它半點(diǎn)。不過我們可以用現(xiàn)代語替它詮釋一遍，所謂泄露天機(jī)者，便是悟到宇宙意識(shí)之謂。從蜣螂轉(zhuǎn)丸式的宮體詩一躍而到莊嚴(yán)的宇宙意識(shí)，這可太遠(yuǎn)了，太驚人了!這時(shí)的劉希夷實(shí)已跨近了張若虛半步，而離絕頂不遠(yuǎn)了。
如果劉希夷是盧、駱的狂風(fēng)暴雨后寧靜爽朗的黃昏，張若虛便是風(fēng)雨后更寧靜更爽朗的月夜�！洞航ㄔ乱埂繁居貌恢榻B，但我們還是忍不住要談?wù)�。就宮體詩發(fā)展的觀點(diǎn)看，這首詩尤有大談的必要。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
在這種詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。它超過了一切的宮體詩有多少路程的距離，讀者們自己也知道。我認(rèn)為用得著一點(diǎn)詮明的倒是下面這幾句：
江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
更敻絕的宇宙意識(shí)!一個(gè)更深沉，更寥廓更寧靜的境界!在神奇的永恒前面，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷。從前盧照鄰指點(diǎn)出“昔時(shí)金階白玉堂，即今惟見青松在”時(shí)，或另一個(gè)初唐詩人——寒山子更尖酸地吟著“未必長如此，芙蓉不耐寒”時(shí)，那都是站在本體旁邊凌視現(xiàn)實(shí)。那態(tài)度我以為太冷酷，太傲慢，或者如果你愿意，也可以帶點(diǎn)狐假虎威的神氣。在相反的方向，劉希夷又一味凝視著“以有涯隨無涯”的徒勞，而徒勞地為它哀毀著，那又未免太萎靡，太怯懦了。只張若虛這態(tài)度不亢不卑，沖融和易才是最純正的，“有限”與“無限”，“有情”與“無情”——詩人與“永恒”猝然相遇，一見如故，于是談開了——“江畔何人初見月?江月何年初照人?……江月年年只相似，不知江月待何人?”對(duì)每一問題，他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了。于是他又把自己的秘密傾吐給那緘默的對(duì)方：
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
因?yàn)樗氲剿�，�?ldquo;妝鏡臺(tái)”邊的“離人”。他分明聽見她的嘆喟：
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
他說自己很懊悔，這飄蕩的生涯究竟到幾時(shí)為止!
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
他在悵惘中，忽然記起飄蕩的許不只他一人，對(duì)此清景，大概旁人，也只得徒喚奈何罷?
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
這里一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。從這邊回頭一望，連劉希夷都是過程了，不用說盧照鄰和他的配角駱賓王，更是過程的過程。至于那一百年間梁、陳、隋、唐四代宮廷所遺下了那分最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》這樣一首宮體詩，不也就洗凈了嗎?
向前替宮體詩贖清了百年的罪，因此，向后也就和另一個(gè)頂峰陳子昂分工合作，清除了盛唐的路，——張若虛的功績是無從估計(jì)的。
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