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關(guān)于韓愈的故事（精選20個(gè)）
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)?lái)了關(guān)于韓愈的故事，歡迎大家參考！
韓愈的故事 1
韓愈投書蒼龍嶺
蒼龍嶺乃西岳華山上一處著名景觀。是從云臺(tái)峰通往“天外三峰”的一條險(xiǎn)徑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條直沖云霄的游龍，游行在兩山之間，龍脊突兀，寬不足三尺，兩邊皆為萬(wàn)丈深淵。云涌華山之時(shí)，若隱若現(xiàn)，十分神奇險(xiǎn)峻。蒼龍嶺的頂端有一“逸神崖”，上刻“韓退之投書處”六個(gè)大字。這處遺跡其中蘊(yùn)含了一段唐朝杰出文學(xué)家韓愈游覽華山的有趣故事。
唐朝后期，韓愈被貶，心情十分不好，剛好遇到他的侄子韓湘子和華山修道士呂洞賓，二人勸說(shuō)韓愈去華山一游，以解心頭之悶。韓愈對(duì)名川大山一貫比較感興趣，但因以往政務(wù)冗忙，沒(méi)有閑余時(shí)間，苦不得游，今日，經(jīng)他倆一提，正合其意。便道：“也好，只是道路崎嶇，如何去得？”韓湘子道：“這有何難？”于是兩個(gè)道人夾著韓愈瓢至山頂，然后兩人離去。
韓愈立于峰頭上，放眼環(huán)視，只見(jiàn)華山層巒疊嶂，蒼松郁郁，小徑通幽，奇鳥鳴叢，悅耳動(dòng)聽(tīng)，好似天外仙境一般。他漫步山上，觀賞了鎮(zhèn)岳宮、玉井樓、二十八宿潭。他縱目西峰，氣勢(shì)磅礴，蓮葉覆頂，開(kāi)石為洞，廟宇依山勢(shì)而建，道路鑿巨石而成，山日天光，光輝相映，翠草綠樹，互為襯托，無(wú)限奇景佳境引得韓愈詩(shī)興打發(fā)，遂吟道：“太華峰頂玉井蓮，花開(kāi)十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，一片入口沉疴痊。我欲求之不憚遠(yuǎn)，青壁無(wú)路難寅緣。安得長(zhǎng)梯上摘實(shí)，下種七澤根株連。吟罷，他又興致勃勃地登上極頂仰天池，享受一下那“可通帝座”的最高點(diǎn)。他又來(lái)到南天門，觀看了凌空高撐的長(zhǎng)空棧道。他懷著欲罷難舍的心情，走遍了東峰，領(lǐng)略了關(guān)中八景之首的`“華岳仙掌”。下了金鎖關(guān)，來(lái)到五云峰，心想：上山容易下山難，變邁開(kāi)腳步往下走，轉(zhuǎn)眼來(lái)到“蒼龍嶺”頂端，往下一看，天際茫茫，蒼龍嶺形似云霧中的一座獨(dú)橋，兩邊深不見(jiàn)底。面對(duì)此景，韓愈不由得目瞪口呆，身軟腿顫，一步也不敢邁了（唐時(shí)的華山，不象現(xiàn)在這樣鑿石為階，設(shè)欄護(hù)路，履險(xiǎn)如夷。唐時(shí)不過(guò)是在“龍”的脊背上粗鑿了幾個(gè)石窩而已，游人到此，只能手腳并用攀爬而上下，象這樣的險(xiǎn)境，怎能不使善習(xí)文弄墨的韓愈膽戰(zhàn)心驚呢？）。但不下山不行，當(dāng)時(shí)的華山非今日可比，荒寂無(wú)人，蟲獸出沒(méi)，不是久留之地。韓愈鼓足勇氣向下走，但走不了幾步又退回來(lái)，腳下還不時(shí)打滑，真是一走退兩步，緊張的冷汗直流，渾身顫抖。為減輕行李，他把所帶的書籍都丟下嶺去，但還是不能前行半步，被困多時(shí)的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放聲大哭。并悲嘆道：“難道我韓愈就葬身于此了？！”
但韓愈畢竟是位大智者，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的強(qiáng)烈愿望使他急中生智，便拿出隨身攜帶的筆墨硯臺(tái)，很快寫好了一封求救信扔下山去，不久，華山采藥者將此信報(bào)告了華陰縣令，縣令既派人將韓愈救下山去。
后來(lái)，有山西百歲老人趙文備游到“韓退之投書處”，有感韓愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁題刻“蒼龍嶺韓退之大哭詞家趙文備百歲笑韓處”。以后清代李柏登山至此，面對(duì)一哭一笑，又表現(xiàn)出另一種心態(tài)，并做詩(shī)云：“華之險(xiǎn)，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一苦一笑傳二妙。李柏不笑也不哭，獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯�！�
韓愈在蒼龍嶺留下的這段逸事，為我們?cè)鎏砹嗽S多情趣和遐想。而蒼龍嶺之險(xiǎn)俊和神奇迷人的魅力將深深地吸引著世人的心。
韓愈的故事 2
韓愈走馬牽山
唐代韓愈原在朝廷做大官，因?qū)懥艘黄嗾聞窕实鄄灰鸸�，以免勞民傷�?cái)，荒廢朝政，皇帝看后很生氣，就把他從京城貶到潮州來(lái)做刺史。
韓愈上任時(shí)，正逢潮州大雨成災(zāi)，洪水泛濫，田園一片白茫茫。他到城外巡視，只見(jiàn)北面山洪洶涌而來(lái)，心想這山拱如果不堵住，百姓難免受害慘重。于是他騎著馬，走到城北，先看了水勢(shì)，又看了地形，便吩咐隨從張千和李萬(wàn)緊隨他的馬后，凡馬走過(guò)的地方都插上竹竿，作為堤線的標(biāo)志。
韓愈插好了堤線，就通知百姓，按著竿標(biāo)筑堤。百姓聽(tīng)了十分高興，紛紛趕來(lái)，豈料一到城北，就見(jiàn)那些插下竹竿的.地方已拱出了一條山脈，堵住了北來(lái)的洪水。
從此，這里不再患水災(zāi)了。百姓紛紛傳說(shuō)：“韓文公過(guò)馬牽山。”這座山，后來(lái)就叫做“竹竿山”。
韓愈的故事 3
韓文公祭鱷魚
潮州的韓江，從前有很多鱷魚，會(huì)吃過(guò)江的人，害得百姓好苦，人們叫它做“惡溪”。
一天，又有一個(gè)百姓被鱷魚吃掉了。韓愈知道后很著急，心想鱷害不除后患無(wú)窮，便命令宰豬殺羊，決定到城北江邊設(shè)壇祭鱷。
韓愈在渡口旁邊的一個(gè)土墩上，擺了祭品，點(diǎn)上香燭，對(duì)著大江嚴(yán)厲地宣布道：“鱷魚！鱷魚！韓某到這里來(lái)做刺史，為的`是保土庇民。你們卻在此禍害百姓。如今姑念你們無(wú)知，不加懲處，只限你們?cè)谌熘畠?nèi)，帶同族類出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要嚴(yán)處！”
從此，江里再也沒(méi)有看見(jiàn)鱷魚，所有的鱷魚都出海到南洋去了。
現(xiàn)在，人們把韓愈祭鱷魚的地方叫做“韓埔”，渡口叫“韓渡”，又叫“鱷渡”，還把大江叫做“韓江”，江對(duì)面的山叫做“韓山”。
韓愈的故事 4
韓文公設(shè)水布
古時(shí)候，韓江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎時(shí)跳下江，霎時(shí)爬上岸，身上的衣服濕了干，干了又濕，常常得肚痛病和風(fēng)濕病。于是他們做工時(shí)便索性光著膀子，不穿衣服。
每天在江邊挑水、洗衣服的婦女，看見(jiàn)放排工赤身裸體，感到很不好意思，就告到官府里去。官府交涉下來(lái)，放排工只好照舊又穿上衣服。
韓愈來(lái)到潮州后，這件事傳到了他的耳朵里，他跑到江邊實(shí)地去看放排工扎排和放排的情形。他想：放排工成天穿著一身濕衣服，不鬧出病來(lái)才怪呢！
回衙后，韓愈便作了個(gè)決定，叫人到江邊通知放排工：今后扎排、放排時(shí)，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布后來(lái)就成了潮州的放排工和農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)帶在身上的'浴布，潮州人把它叫做“水布”。
韓愈的故事 5
侄子成仙
傳說(shuō)韓愈能生活自給以后，就將大哥的遺孤韓湘接到身邊與自己同住，并教導(dǎo)他認(rèn)真讀書。但是，韓湘對(duì)讀書進(jìn)仕不感興趣，卻對(duì)訪仙修道執(zhí)迷不悟，韓愈對(duì)此非常痛心。有一次，韓愈在尋找外出訪仙的韓湘時(shí)，有感而發(fā)寫了一首詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)道：“兩家各生子，孩提巧相如。少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映河渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。一為公與相，潭潭府中居；一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。問(wèn)之何因爾？學(xué)與不學(xué)歟！”希望侄子能有覺(jué)悟。
誰(shuí)知韓湘回家見(jiàn)到詩(shī)后，也寫了一首詩(shī)來(lái)言志。詩(shī)中說(shuō)：“解造逡巡酒，能開(kāi)頃刻花。有人能學(xué)我，同共看仙葩�！表n愈不相信侄子，一會(huì)能釀成美酒，一眨眼使樹開(kāi)花。韓湘遂撮土一盆，一會(huì)兒說(shuō)：“花已開(kāi)矣�！蹦瞄_(kāi)盆只見(jiàn)碧花兩朵。葉間有兩行小字，是一詩(shī)聯(lián)：“云橫九嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”韓愈對(duì)侄子的本領(lǐng)大為驚異，只好聽(tīng)任韓湘離開(kāi)自己，云游天下去了。據(jù)說(shuō)后來(lái)不久，韓湘就得道成仙，位列八仙，就是韓湘子。
韓愈的`故事 6
鎮(zhèn)州勸降名人
韓愈三月二十五日到潮州，十月便調(diào)任袁州刺史，元和十五年（820年）九月被調(diào)回京師任國(guó)子祭酒，長(zhǎng)慶元年（821年）七月轉(zhuǎn)任兵部侍郎。長(zhǎng)慶二年，他單身匹馬赴鎮(zhèn)州宣慰亂軍，不費(fèi)一兵一卒，化干戈為玉帛，平息鎮(zhèn)州之亂。事情是這樣的：
有一年春天，鎮(zhèn)州（在現(xiàn)在河北省）發(fā)生了叛亂：節(jié)度使田弘正被部下殺了，叛將王庭湊自任節(jié)度使。唐穆宗派兵去征討。誰(shuí)知道一仗打下來(lái)，官軍不僅沒(méi)打下鎮(zhèn)州，大將牛元翼的一路人馬反而被叛軍包圍了。唐穆宗趕緊同大臣們商量對(duì)策。由于朝廷沒(méi)法增派更多的軍隊(duì)，只得同意讓王庭湊當(dāng)節(jié)度使，同時(shí)決定派一名大臣去勸王庭湊解除對(duì)官軍的包圍。
“眾卿，誰(shuí)愿負(fù)此重任？”唐穆宗問(wèn)。
大殿里一片沉默。誰(shuí)都清楚，同這些叛軍打交道可不是鬧著玩的。
“難道無(wú)人替朕分憂嗎？”
話音剛落，韓愈站了起來(lái)：
“臣愿去鎮(zhèn)州�！�
“你去后見(jiàn)機(jī)行事，不一定要進(jìn)王庭湊的軍營(yíng)。”唐穆宗說(shuō)。
“臣既然要去，豈能只顧個(gè)人得失而觀望不前呢？”韓愈斬釘截鐵地回答。
韓愈來(lái)到叛軍軍營(yíng)，只見(jiàn)到處布滿了全副武裝的.士兵，一個(gè)個(gè)刀出鞘，箭上弦，殺氣騰騰。韓愈從容地進(jìn)入軍帳坐定，一邊品茶，一邊威嚴(yán)地盯著王庭湊，好半天一言不發(fā)。王庭湊倒沉不住氣了，說(shuō)：“韓大人，鎮(zhèn)州之亂，都是下邊將士所為，并非我的本意�！�
“朝廷已經(jīng)同意你做節(jié)度使，為何還包圍牛元翼將軍不放呢？”韓愈鄭重地說(shuō)。
話沒(méi)說(shuō)完，一群叛將圍住了韓愈，氣勢(shì)洶洶地質(zhì)問(wèn)道：“我們?yōu)槌①u過(guò)命，立過(guò)功，哪點(diǎn)對(duì)不住朝廷？為什么把我們當(dāng)做叛賊？”“田弘正待部下太刻薄了，所以我們?nèi)姴粷M�！币粋�(gè)叛將申辯說(shuō)。
韓愈嚴(yán)肅地說(shuō)：“可你們已經(jīng)把他殺了，連他全家都給殺了，還有什么好說(shuō)的呢？我要說(shuō)的是，歸順還是反叛朝廷，你們今后的結(jié)局是不一樣的！好好想想吧！”眾人果然啞口無(wú)言了。半晌，王庭湊才問(wèn)：“現(xiàn)在我們?cè)趺崔k？”
韓愈緩和了口氣說(shuō)：“只要撤除對(duì)牛元翼軍隊(duì)的包圍，就沒(méi)事了。”
“好，好，我馬上照辦�！蓖跬愓f(shuō)。
韓愈圓滿地完成了使命
同年九月，他轉(zhuǎn)任吏部侍郎，不久又晉升為京兆尹兼御史大夫。
韓愈的故事 7
韓愈苦讀成宗師
公元768年，太行山腳下，黃河北岸的河陽(yáng)（今河南孟縣）韓莊，誕生了一個(gè)嬰兒，他就是唐朝文學(xué)史上的一代文壇宗師，政治上多有建樹的大思想家韓愈。
他之所以能成為一代文壇宗師，是和他從小刻苦讀書分不開(kāi)的。
韓愈，字退之。出身于書香門第。他的父親韓仲卿，是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人；他的大哥韓會(huì)，不僅善于言談，而且寫得一手好文章，官為起居舍人。就連他的大嫂鄭氏，也是精通史書，能詩(shī)善文。韓愈生活在這樣一個(gè)家庭，可謂幸運(yùn)至極。不幸的是，當(dāng)他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，父母就相繼去世了，他只好跟著嫂子過(guò)日子。
韓愈從小聰明過(guò)人，嫂嫂鄭氏溫和賢良。嫂嫂見(jiàn)韓愈聰明伶俐，便教他識(shí)字。開(kāi)始，每天教他學(xué)十個(gè)字，他都能記得��；過(guò)了幾天，嫂嫂每天教他上百個(gè)字，他也能記得住。嫂嫂感到吃驚，為了測(cè)驗(yàn)一下他的記憶力到底有多強(qiáng)，一天教他上千字，他仍然記得清楚。嫂嫂高興地對(duì)他的哥哥韓會(huì)說(shuō)：“小退之記憶力這么好，是我完全沒(méi)有想到的，也是我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的��！”
韓會(huì)道：“看來(lái)能興旺韓家門庭的，就是這個(gè)兄弟了。你一定要對(duì)他嚴(yán)格要求，盡快把他培養(yǎng)成才！”
為了激勵(lì)韓愈刻苦學(xué)習(xí)的志向，嫂嫂經(jīng)常給他講歷史上苦讀成才的故事。
這一天，嫂嫂在教他讀司馬遷的《報(bào)任安書》時(shí)，向他講了屈原如何被放逐寫《離騷》，孫臏如何被龐涓挖去膝蓋骨后修《兵法》的故事，對(duì)韓愈的啟發(fā)很大，他激動(dòng)地流著淚對(duì)嫂嫂說(shuō)：“請(qǐng)嫂嫂放心，我一定長(zhǎng)志氣，像他們那樣干出一番大事業(yè)來(lái)！”
從此，他在嫂嫂鄭氏的指點(diǎn)下，學(xué)詩(shī)讀史，手不釋卷，晝攻夜讀，廢寢忘食。嫂嫂對(duì)他的關(guān)心照顧也是無(wú)微不至，每當(dāng)他晚上讀書的時(shí)候，都一直陪著他，比親生母親還要盡心。韓愈理解嫂嫂的良苦用心，對(duì)嫂嫂很是敬重，感情很深。他對(duì)嫂嫂的感情，后來(lái)在《祭鄭夫人》一文中說(shuō)得很清楚：“有死而生，實(shí)為嫂恩�！币馑际钦f(shuō)，我韓愈在幼年失去父母的情況下，能夠活下來(lái)，實(shí)在是嫂嫂的恩德。這的確是肺腑之言。
就這樣，韓愈僅用了三年的時(shí)間，就讀完了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《史記》、《后漢書》等幾十部經(jīng)典著作，并且能寫詩(shī)作文章了。
人們常說(shuō)，福無(wú)雙至，禍不單行。正當(dāng)韓愈苦讀勤學(xué)之際，在他十歲那年，家中卻遭到了一場(chǎng)橫禍：宰相元載被皇帝殺死，韓愈的哥哥韓會(huì)因和元載平時(shí)有交往，也受到牽連，被降職到韶州（今廣東韶關(guān)市一帶）做刺史。
由長(zhǎng)安到韶州，三千多里路。韓會(huì)帶領(lǐng)全家一路長(zhǎng)途跋涉，晝行夜宿，用了近兩個(gè)月的時(shí)間，才到達(dá)韶州。誰(shuí)料到韶州僅僅住了兩年，韓會(huì)也病死任上，于是，韓愈又和嫂嫂一起，護(hù)著哥哥的靈柩返回故鄉(xiāng)。
韓會(huì)的去世，對(duì)韓愈和嫂嫂來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是雪上加霜。橫禍的打擊，艱難的經(jīng)歷，也使韓愈那幼小的心靈變得沉重而成熟了，他暗下決心：發(fā)憤讀書，早日成才，分擔(dān)嫂嫂的重?fù)?dān)，不辜負(fù)嫂嫂的殷切希望。
從此，他每天五更起床，先到院中做一遍名叫“八段錦”的體操，然后回到書房，一天足不出戶。他讀《論語(yǔ)》，讀《孟子》，讀《詩(shī)經(jīng)》，讀《易經(jīng)》，遇到困難，反復(fù)誦讀，仔細(xì)琢磨，實(shí)在弄不懂的，去問(wèn)嫂嫂，嫂嫂也不懂的，再問(wèn)他人，直到學(xué)懂弄通為止。
功夫不負(fù)有心人。韓愈又經(jīng)過(guò)幾年的'刻苦學(xué)習(xí)，到十四五歲的時(shí)候，就精通了諸子百家，詩(shī)文也有了很大名氣。
有一天，嫂嫂鄭氏看了韓愈寫的詩(shī)，對(duì)他說(shuō)：“你的詩(shī)文已經(jīng)寫得很好了，但還沒(méi)有達(dá)到出神人化、爐火純青的境界。咱們這里畢竟是個(gè)小地方，真正有學(xué)問(wèn)的人不多，我看你還是去洛陽(yáng)、長(zhǎng)安看看吧，那里才是藏龍臥虎之地；如果去學(xué)習(xí)一段時(shí)間，我相信你的詩(shī)文會(huì)有大的進(jìn)步�！�
韓愈早就想外出求學(xué)，只是因?yàn)閾?dān)心嫂嫂無(wú)人照顧，才不忍開(kāi)口，今見(jiàn)嫂嫂如此一說(shuō)，非常感動(dòng)，撲通一聲跪倒在地，流著淚說(shuō)：“多謝嫂嫂成全，兄弟遠(yuǎn)去，您一定要保重身體，等我學(xué)成歸來(lái)，再報(bào)答嫂嫂�！�
第二天，他便帶上行裝、書童，告別家人，踏上了去洛陽(yáng)的路程。
到洛陽(yáng)后，為了有利于學(xué)習(xí)，他沒(méi)有住在親戚家中，而是在一個(gè)僻靜之處，租了兩間茅屋住下，過(guò)著清貧的生活。他穿粗布衣，每日只吃兩餐，讀書學(xué)習(xí)卻常常到三更才休息。寒冬臘月，他舍不得生炭火；硯臺(tái)里的墨結(jié)成了冰，他就用嘴呵呵，等呵化后再寫；手凍僵了，搓一搓，繼續(xù)寫作；讀書讀得口干舌燥，喝口熱水，繼續(xù)苦讀揣摩。就是在這里，他仔細(xì)研究了先秦兩漢古文和南北朝時(shí)的駢體文，將兩者加以比較，得出了自己的結(jié)論。
公元793年，京師考進(jìn)士，韓愈前去應(yīng)試，以能詩(shī)善文之全才，被宰相陸贄錄取為第一名。這年，韓愈二十六歲。從此他走上仕途，先后任宣武節(jié)度判官和寧武節(jié)度判官；不久，遷監(jiān)察御史，最后官至吏部侍郎。
韓愈的詩(shī)歌自成一派，是古文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，唐代著名的散文家，為一代文壇宗師，被列為“唐宋八大家”的第一名。
公元824年韓愈病逝，終年五十六歲，有詩(shī)賦雜文等四十卷流傳于后世。
韓愈的故事 8
韓愈的自信
唐代著名文學(xué)家韓愈，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，他寫的文章和當(dāng)時(shí)流行的駢文風(fēng)格迥異，駢文講究對(duì)偶齊整、音韻協(xié)調(diào)，而韓愈寫的文章注重當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的提煉，明白曉暢。
24歲那年，韓愈參加科舉考試，博取功名。當(dāng)時(shí)的主考官是當(dāng)朝宰相陸贄，陸贄是唐代著名的政治家和文學(xué)家，以寫駢文聞名。當(dāng)時(shí)陸贄出的試題為《不遷怒不貳過(guò)論》。“不遷怒不貳過(guò)”這話出自《論語(yǔ)》，大意是不遷怒于別人，也不重犯同樣的'過(guò)錯(cuò)。韓愈看后，下筆成章，很快就寫好了一片洋洋灑灑的散文。主考陸贄是駢文高手，自然不喜歡韓愈的風(fēng)格，僅看了幾行，就把卷子丟在一旁。韓愈就這樣稀里糊涂地落榜了。
真是無(wú)巧不成書。幾年后，韓愈再次參加科舉考試，巧的是試題與上一次的試題一樣，依舊是《不遷怒,不貳過(guò)論》，主考官同樣還是陸贄。韓愈呢，還是把上次的那篇散文依舊一字不落地寫在試卷上。陸贄看后，感到此卷似曾相識(shí)，他仔細(xì)地反復(fù)看了幾遍，拍案叫絕，說(shuō)道:“好文章!完全是古文風(fēng)格，沒(méi)有一點(diǎn)駢文的味道，若不仔細(xì)看，差點(diǎn)埋沒(méi)人才了�！本瓦@樣，韓愈考中了進(jìn)士，并名列榜首。
韓愈的故事 9
賈島和韓愈
在一個(gè)陽(yáng)光明媚、萬(wàn)里無(wú)云的清晨，賈島打點(diǎn)行裝后，就騎著自己的小毛驢去遠(yuǎn)方走訪自己的朋友李四。
李四叫李凝，他們小時(shí)候是同學(xué)，長(zhǎng)大后，李凝因成績(jī)優(yōu)異到京城參加了科舉考試，上了國(guó)子監(jiān)，而賈島上了鄉(xiāng)學(xué)。他們從此就分開(kāi)了。前幾天，李凝打電話告訴賈島邀請(qǐng)賈島到他家里來(lái)玩，并請(qǐng)他吃飯。然而，賈島大老遠(yuǎn)的來(lái)到李凝房前，以為能飽餐一頓，誰(shuí)知李凝不在家，大門被“鐵將軍”牢牢地把守著。鄰居告訴賈島，李凝隨旅游團(tuán)到黃山旅游去了，一時(shí)半會(huì)兒還不能回來(lái)。于是，賈島決定寫一首詩(shī)當(dāng)紙條放在門縫里，告訴李凝自己已經(jīng)來(lái)過(guò)了。作詩(shī)時(shí)，被詩(shī)中的一個(gè)字給難倒了，賈島是一個(gè)用詞既嚴(yán)謹(jǐn)又講究創(chuàng)新的人，他拿不準(zhǔn)是用“推”好，還是用“敲”好。
他騎在小毛驢上，急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就在這時(shí)，一只龐大的儀仗隊(duì)從賈島面前經(jīng)過(guò)。而他卻還想著用哪個(gè)字好，在不知不覺(jué)中，小毛驢就帶著他走進(jìn)了儀仗隊(duì)。突然，幾個(gè)士兵把賈島從小毛驢上拽下來(lái)并按倒在地，還說(shuō)：“你這個(gè)不知天高地厚的家伙，竟然敢闖進(jìn)我們老爺?shù)?儀仗隊(duì)�！倍Z島還自言自語(yǔ)地說(shuō)：“到底是用‘推’、好呢？還是用‘敲’好呢？”好像還沒(méi)有睡醒。這時(shí)，坐在賬蓬里的韓愈看到外面非常亂，就大聲問(wèn)：“怎么回事？”“有一個(gè)人闖進(jìn)了我們的儀仗隊(duì)�！�
一個(gè)士兵說(shuō)。韓愈滿臉疑惑地說(shuō)：“你是誰(shuí)？為什么要闖入我的儀仗隊(duì)？”賈島這才“清醒”，說(shuō)：“老爺，我叫賈島，我的朋友李凝請(qǐng)我吃飯，但他不在家，我想寫首詩(shī)當(dāng)紙條放在門縫里。但是有個(gè)字，不知道是用“推”，好還是用“敲”更恰當(dāng)�！表n愈聽(tīng)后，知道這是一個(gè)讀書人。自己也是一個(gè)讀書人，于是就有了好感。于是，生氣地對(duì)士兵說(shuō)：“放肆，還不快把這位先生扶起來(lái)�！笔勘宦�(tīng)老爺?shù)脑�，連忙扶起賈島。
韓愈想一想，一時(shí)也拿不定主意是用推好還是用敲好，就對(duì)賈島說(shuō)：“今天你也不用走了，我也就地扎營(yíng)，我來(lái)陪你一起討論是用哪個(gè)字好�！表n愈又對(duì)身邊的人命令道：“去，趕快準(zhǔn)備好酒好菜，我要和這位賈島先生好好推敲推敲�！庇谑�，韓愈和賈島共同坐進(jìn)帳篷里，一邊飲酒，一邊討論是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈建議道：“我讓士兵裝個(gè)門，你在外面，我在里面，你先推后敲，我們看看哪樣更好。”賈島同意了。實(shí)驗(yàn)中，賈島先推，韓愈說(shuō)：“有聲音，還可以�！辟Z島又敲了幾下，韓愈說(shuō)：“這樣更好，既有聲音，又有禮貌。”賈島聽(tīng)后，思索了一會(huì)兒，說(shuō)：“韓先生說(shuō)得有道理，用“、‘敲’更為恰當(dāng)。那就按韓相聲您說(shuō)的，用‘敲’。”說(shuō)罷，兩人高興地共同舉起杯來(lái)，暢快地一飲而盡了。賈島微醉中還不忘趕緊寫好詩(shī)歌，然后由幾位官兵攙扶著來(lái)到李凝家門前，把紙條放在門縫里，然后，回來(lái)又和韓愈長(zhǎng)談至深夜。
過(guò)了一段時(shí)間，李凝旅游回來(lái)了，當(dāng)他打開(kāi)門，就發(fā)現(xiàn)門縫里有一張紙條，上面寫著：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池中樹，僧敲月下門。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)比，幽期不負(fù)言。
李凝看后，覺(jué)得很對(duì)不起賈島，就親自登門拜訪，道歉。
從此以后，賈島、李凝和韓愈都成了好朋友。
韓愈的故事 10
韓愈的童年
韓愈的父母在他很小的時(shí)候都去世了。他就由在京城做官的哥哥韓會(huì)撫養(yǎng)。韓會(huì)對(duì)弟弟很好，教他認(rèn)真讀書，好好做人。韓愈十歲的時(shí)候，韓會(huì)受到別人的牽連，被貶官到韶州（在現(xiàn)在廣東�。�，到韶州不久，韓會(huì)就因心情苦悶，又加上水土不服，生病死了。在朋友們的`幫助下，嫂嫂鄭氏帶著韓愈和兒子，護(hù)送著韓會(huì)的靈柩，回到了故鄉(xiāng)河陽(yáng)。安葬了韓會(huì)以后，鄭氏關(guān)心地對(duì)韓愈和兒子說(shuō)：“人生短暫，你們要抓緊時(shí)間讀書做學(xué)問(wèn)。雖不求顯赫一時(shí)，也要不枉度一生�！�
韓愈這時(shí)候已經(jīng)很懂事了，他知道這是嫂嫂替哥哥說(shuō)出的話。從此以后，每天早上公雞一叫，他就起床做操，然后回到書房里讀書。韓家歷代有人做官，藏書很多。韓愈就從《論語(yǔ)》、《孟子》讀起。遇到問(wèn)題，他就向嫂嫂請(qǐng)教。可當(dāng)韓愈讀到《書經(jīng)》、《易經(jīng)》的時(shí)候，嫂嫂就不能教他了，韓愈就去找當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教。就這樣，韓愈還讀了《老子》、《莊子》、《荀子》等先秦散文著作。
有一年春天，嫂嫂把韓愈叫到身邊，對(duì)他說(shuō)：“兄弟，你長(zhǎng)大了，去洛陽(yáng)求學(xué)吧。那里有學(xué)問(wèn)的人多，可以開(kāi)闊你的眼界。”第二天，韓愈帶著書僮，走上了去洛陽(yáng)的路。
韓愈的故事 11
叩齒庵
韓愈來(lái)到潮州后，有一天在街上碰見(jiàn)一個(gè)，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個(gè)長(zhǎng)牙，韓愈想這決非好人，心想著要敲掉他那長(zhǎng)牙。韓愈回到衙里，看門的人便拿來(lái)一個(gè)紅包，說(shuō)這是一個(gè)和尚送來(lái)的。韓愈打開(kāi)一看，里面竟是一對(duì)長(zhǎng)牙，和那和尚的兩只長(zhǎng)牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，并沒(méi)說(shuō)出來(lái)，他怎么就知道了呢？韓愈立即派人四處尋找那個(gè)和尚。見(jiàn)面交談后，韓愈才知道，原來(lái)他就是很有名的潮州靈寺的大顛和尚，是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的.人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好。后人為紀(jì)念韓愈和大顛和尚的，就在城里修了座庵，叫“叩齒庵”。
韓愈的故事 12
設(shè)水布
古時(shí)候，潮州韓江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一會(huì)兒跳下江，一會(huì)兒爬上岸，身上的衣服濕了干，干了又濕，常�；忌隙峭床『蜐癫�。于是他們做工索性光著膀子，不穿衣服。每天在江邊挑水、洗衣服的婦女，看見(jiàn)放排工赤身裸體，就告到官府。官府交涉過(guò)后，放排工只好穿上衣服。韓愈來(lái)到潮州，聽(tīng)聞這件事后，他跑到江邊實(shí)地查看放排工扎排和放排的情形。韓愈認(rèn)為放排工成天穿著一身濕衣服，容易得病。在回衙后，他便讓人到江邊通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布后來(lái)就成了潮州的`放排工和時(shí)帶在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。
韓愈的故事 13
性情中人
韓愈性格開(kāi)朗，與人交往，無(wú)論對(duì)方發(fā)跡或是潦倒，他始終態(tài)度不變。年輕時(shí)同、，二人地位還不高，韓愈不避寒暑，在公卿中贊揚(yáng)推崇他們。終于得中進(jìn)士，榮獲官祿。后來(lái)韓愈雖然身份顯貴，每當(dāng)辦完公事的閑暇，便同他們一起談話宴飲，論文賦，和過(guò)去一樣。而他對(duì)那些權(quán)豪勢(shì)要，看作奴仆一般，瞪著眼睛不屑一顧。韓愈很善于誘導(dǎo)勉勵(lì)后進(jìn)，留在家中做賓客對(duì)待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和顏悅色毫不在意。他總以振興名聲教化、弘揚(yáng)仁義為己任。幫助內(nèi)外親和朋友的孤女婚嫁的'近十人。
韓愈的故事 14
鳶飛躍
清光緒十四年（1888年），連州知州石炳璋從陽(yáng)山拓韓愈真跡，將“鳶飛躍”四字刻于燕喜亭右后側(cè)的石上，后有何健的楷書題跋：“韓公大字世罕見(jiàn)之，壬寅，健秉鐸陽(yáng)山，得四字于土人家，為之勒石�！表n愈“鳶飛魚躍”石刻見(jiàn)于山東濰坊十笏園、廣東潮州韓文公祠、廣西賀州、肇慶七星巖等地，影響頗廣。
韓愈的'故事 15
過(guò)牽山
韓愈到任潮州時(shí)，正逢潮州大成災(zāi)，泛濫，田園一片白茫茫。他到城外巡視，只見(jiàn)北面山洪洶涌而來(lái)，于是他騎著，走到城北，先看了水勢(shì)，又看了地形，便吩咐隨從張千和李萬(wàn)緊隨他的后，凡走過(guò)的地方都插上竿，作為堤線的`標(biāo)志。韓愈插好了堤線，就通知百姓，按著竿標(biāo)筑堤。百姓聽(tīng)了十分高興，紛紛趕來(lái)，豈料一到城北，就見(jiàn)那些插了竹竿的地方已拱出了一條山脈，堵住了北來(lái)的洪水。從此，這里不再患水災(zāi)了。百姓紛紛傳說(shuō)：“韓文公過(guò)馬牽山�！边@座山，后來(lái)就叫“竹竿山”。
韓愈的故事 16
驅(qū)逐鱷魚
韓愈被貶到潮州做刺史時(shí)，當(dāng)時(shí)潮州有一條江，江中有很多吃人的鱷魚，成為當(dāng)?shù)匾缓�，許多過(guò)江的人都被它們吃了。一天，又有一個(gè)百姓遇害了。韓愈憂心忡忡：鱷魚不除，必定后患無(wú)窮。于是韓愈下令準(zhǔn)備祭品，決定親自去江邊設(shè)壇祭鱷。韓愈擺好祭品后，對(duì)著大聲喊道：“鱷魚！鱷魚！韓某來(lái)這里做官，為的`是能造福一方百姓。你們卻在這里興作浪，現(xiàn)在限你們?cè)谌熘畠?nèi)，帶同族類出，可以寬限到五天，甚至七天。如果七天還不走，絕對(duì)嚴(yán)處。”從此，潮州再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)鱷魚吃人的事情了。人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱為“韓渡”，這條大江則被稱為“韓江”，而江對(duì)面的山被稱為“韓山”。
韓愈的故事 17
夢(mèng)吞丹篆
韓愈在之時(shí)曾有一夢(mèng)，夢(mèng)中有一個(gè)人和一卷丹篆，自己被迫強(qiáng)行吞下丹篆，旁邊還有一人在拊掌大笑，頓時(shí)覺(jué)得驚恐不已，隨即便醒來(lái)了。
醒后，韓愈只覺(jué)胃中似乎猶如有物體噎住一般，而且尚能記上其中一兩字，筆法非凡。之后得緣見(jiàn)到，總覺(jué)得似曾相識(shí)，細(xì)想之下才驚奇地發(fā)現(xiàn)，就是那個(gè)夢(mèng)中在旁大笑之人。此事在《異人傳》中有記載，在《》中的記錄也較為詳細(xì)，據(jù)說(shuō)韓愈醒后“筆勢(shì)非人間書也。后識(shí)，似與之目熟，思之，乃夢(mèng)中旁笑者”。
夢(mèng)事中所講的“丹篆”即為道教咒符之文，常以丹砂書之，筆呈迥篆書。韓愈明確反對(duì)信仰，但頗信道教丹藥。至于道教的符咒之文，實(shí)際上并無(wú)興趣。對(duì)于韓愈夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)“丹篆”，可理解為兩點(diǎn)：第一就是韓愈對(duì)文學(xué)的追求所產(chǎn)生的夢(mèng)魘，他追求一種與眾不同的書法，筆勢(shì)特別，所以便在夢(mèng)中以人們常見(jiàn)的`“丹篆”顯示了出來(lái)；第二可能就是在暗喻韓愈等人所提倡的“古文”意趣，“丹篆”正是根據(jù)秦漢古文字大篆小篆之形演化而來(lái)的。一個(gè)文學(xué)家和思想家，其行為思想皆可影響其睡夢(mèng)中的境況，正所謂“日有所思，有所想”。
關(guān)于此夢(mèng)是韓愈在受人矚目之后對(duì)人所講述的，所以也不排除有附加成分。而夢(mèng)中孟郊在旁拊掌而笑，也當(dāng)屬鼓勵(lì)，而非嘲笑。大概是韓愈潛意識(shí)中希望有這樣一位朋友，以至于后來(lái)見(jiàn)到孟郊，并與其關(guān)系密切后，就很地把夢(mèng)中“拊掌而笑”者同密友孟郊聯(lián)系起來(lái)了。
韓愈的故事 18
成性
據(jù)記載，韓愈縱欲且妻妾成群，以致性功能大為衰退。他經(jīng)常服用壯陽(yáng)藥，古代的壯陽(yáng)藥中多有硫磺成分，多食有害，韓愈聽(tīng)他人建議，把硫磺研成末喂公，等公雞長(zhǎng)大后再食雞肉，使公雞先吸取了硫磺的毒性，從而間接獲得硫磺的`壯陽(yáng)功效，可是這樣吃多了還是使他死于此。宋陶谷《清異錄》記載：“昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食；用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日，烹庖，名‘火靈庫(kù)’，公間日進(jìn)一只焉”，但是，“始亦見(jiàn)功，終致絕命”。
韓愈的故事 19
退之投書
據(jù)李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》記載：韓愈曾與客人共登，到達(dá)山巔后，發(fā)現(xiàn)四周險(xiǎn)峻異常，估計(jì)沒(méi)有辦法邁步。在驚恐萬(wàn)分的情況寫下遺書，發(fā)狂大哭。所在的.華陰縣縣令想盡辦法，才將其救下。
后來(lái)，有山西百歲老人備游到“韓退之投書處”，有感韓愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁題刻“嶺韓退之大哭詞家趙文備百歲笑韓處”。以后清代李柏至此，面對(duì)一哭一笑，又表現(xiàn)出另一種心態(tài)，并做詩(shī)：“華之險(xiǎn)，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不笑也不哭，獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯。”
韓愈的故事 20
韓文公設(shè)水布
古時(shí)候，韓江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎時(shí)跳下江，霎時(shí)爬上岸，身上的衣服濕了干，于了又濕，常常得肚痛病和風(fēng)濕病。于是他們做工時(shí)便索性光著房子，不穿衣服。
每天在江邊挑水，洗衣服的`婦女，看見(jiàn)放排工赤身裸體，感到很不好意思，就告到官府那里去。官府交涉下來(lái)，放排工只好照舊又穿上衣服。
韓愈來(lái)到潮州后，這件事傳到了他的耳朵里，他跑到江邊實(shí)地去看放排工扎排和放排的情形。他想：放排工成天穿著一身濕衣服，不鬧出病來(lái)才怪呢！
回衙后，韓愈便作了個(gè)決定，叫人到江邊通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布后來(lái)就成了潮州的放排工和農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)帶在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。
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