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唐詩(shī)的由來(lái)
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都沒(méi)少背知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書(shū)上或考試的知識(shí)。為了幫助大家掌握重要知識(shí)點(diǎn)，以下是小編整理的唐詩(shī)的由來(lái)，歡迎大家分享。
唐詩(shī)泛指創(chuàng)作于唐朝的詩(shī)。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
唐代（公元618—907年）是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿(mǎn)天的星斗一樣。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作是題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
棄婦的唐詩(shī)鑒賞
棄婦
劉駕
回車(chē)在門(mén)前，欲上心更悲。
路旁見(jiàn)花發(fā)，似妾初嫁時(shí)。
養(yǎng)蠶已成繭，織素猶在機(jī)。
新人應(yīng)笑此，何如畫(huà)蛾眉！
劉駕詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)細(xì)膩地描繪了一位棄婦被趕出門(mén)的一瞬間的心理活動(dòng)。女主人公以?xún)?nèi)心獨(dú)白的方式，傾訴了她遭受遺棄的哀怨和痛苦。語(yǔ)言樸素?zé)o華，感情真摯深厚。
這位女子的獨(dú)白是從出門(mén)時(shí)開(kāi)始的：“回車(chē)在門(mén)前，欲上心更悲”。這是她哀戚的觸發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)妻子，她無(wú)端被丈夫拋棄，內(nèi)心是十分痛苦的。而一旦真要回車(chē)離去的時(shí)候，其悲切之情就更加難以形容了，所以說(shuō)“心更悲”。開(kāi)頭兩句總攝全詩(shī)。因?yàn)橄旅嫠銓?xiě)的內(nèi)心活動(dòng)，都是發(fā)生在欲上回車(chē)之時(shí)；一個(gè)“悲”字，又是貫徹全詩(shī)的感情線索，突出了事件的悲劇性。接著，這位女子講述了幾件事情，表明自己是不該被驅(qū)趕的。其一，她說(shuō)自己正值芳齡之時(shí)，也曾有過(guò)如花的容貌：“路旁見(jiàn)花發(fā)，似妾初嫁時(shí)”。以花喻貌，不為新奇。但這里是就眼前的景物觸發(fā)出來(lái)的聯(lián)想，十分貼切自然，既符合人物的心情、活動(dòng)場(chǎng)景，又巧妙地暗示出女子的容貌。女主人公表白，自己也曾是如花美眷，現(xiàn)在竟無(wú)端遭到拋棄，實(shí)在令人傷嘆。其二，她說(shuō)自己又是個(gè)善長(zhǎng)操持家務(wù)的人：“養(yǎng)蠶已成繭，織素猶在機(jī)”。既能“養(yǎng)蠶”，又能“織素”，其精于養(yǎng)織的本領(lǐng)和勤勞樸素的品格，不言而喻。其中“已成”、“猶在”等詞語(yǔ)正顯示出其辛勤不輟的情形。女主人公覺(jué)得，自己又能勤儉持家，現(xiàn)在竟無(wú)端被遣，的確令人傷心。那么，到底是什么原因要遭拋棄的呢？這位女子哀嘆道：“新人應(yīng)笑此，何如畫(huà)蛾眉”！“畫(huà)蛾眉”，古代女子以黛色畫(huà)眉，細(xì)長(zhǎng)如蛾須。即言女子妝飾。表面看，這是棄婦以猜度的心理作出的推論。實(shí)際上，此為反話正說(shuō)：做妻子的，不管能怎樣勤于持家都沒(méi)有用處，只要整日著妝打扮就行了！這里不僅暗含著對(duì)其丈夫耽于美色的批判，而且更主要的是，表明這位女子雖平日并未更多注意打扮，但是她具有一種純樸勤勞的品質(zhì)，在各個(gè)方面都是無(wú)可挑剔的。從而，“見(jiàn)婦之不當(dāng)棄也”（《唐詩(shī)別裁集》）。《全唐詩(shī)》收此詩(shī)時(shí)，最后還有四句道：“昨夜惜紅顏，今日畏老遲。良媒去不遠(yuǎn)，此恨今告誰(shuí)？”但細(xì)吟之下，倒使人覺(jué)得《唐詩(shī)別裁集》將其刪掉后，全詩(shī)含而不露，詩(shī)的韻味更加醇厚了。
劉駕是晚唐的一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的這首詩(shī)寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)含蓄，蘊(yùn)藉自然，非常細(xì)致地描寫(xiě)了棄婦的內(nèi)心活動(dòng)過(guò)程，展示出棄婦的“怨而不怒”（《唐詩(shī)別裁集》）的滿(mǎn)腹苦情，令讀者產(chǎn)生無(wú)限同情之感。與此詩(shī)相比，中唐詩(shī)人顧況的《棄婦詞》，則寫(xiě)得又怨又怒。既有“物情棄衰歇，新寵方妍好”的哀怨，又有“余生欲有寄，誰(shuí)肯相留連”的決絕，更有“回頭語(yǔ)小姑，莫嫁如兄夫”的話。這在倡導(dǎo)溫柔敦厚的沈德潛的審美目光里，劉詩(shī)自然“高于顧況之作”（《唐詩(shī)別裁集》）。其實(shí)，這兩首詩(shī)展現(xiàn)了兩個(gè)不同性格的棄婦形象，表現(xiàn)出作家的兩種不同的創(chuàng)作風(fēng)格。
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