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明代的錦衣衛(wèi)主要負(fù)責(zé)什么？
錦衣衛(wèi)是明朝的軍政搜集情報(bào)機(jī)構(gòu)，前身為明太祖朱元璋設(shè)立的“拱衛(wèi)司”，后改稱(chēng)“親軍都尉府”，統(tǒng)轄儀鸞司，掌管皇帝儀仗和侍衛(wèi)。以下是小編整理的明代的錦衣衛(wèi)主要負(fù)責(zé)什么？希望能夠幫助到大家。
明代的錦衣衛(wèi)主要負(fù)責(zé)什么？
錦衣衛(wèi)擁有三項(xiàng)職能，一是具有皇帝禁衛(wèi)軍的作用，執(zhí)掌侍衛(wèi)、展列儀仗和隨同皇帝出巡。其中比較著名的為“大漢將軍”。大漢將軍在錦衣衛(wèi)中自成一營(yíng)，初期人數(shù)約1500人，到明末一度增加到5000余人。二是皇帝的私人警察。朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)，將錦衣衛(wèi)的功能提升，特令其掌管刑獄，賦予其巡察緝捕之權(quán)。他們直接聽(tīng)命于皇帝，可以逮捕任何人，皇帝要逮人，也通過(guò)錦衣衛(wèi)去抓并且讓他們審訊。錦衣衛(wèi)下轄的南北鎮(zhèn)撫司從事偵察、逮捕、審問(wèn)活動(dòng);北鎮(zhèn)撫司負(fù)責(zé)傳達(dá)、受理皇帝欽定的案件，擁有自己的監(jiān)獄，可以自行逮捕、刑訊、處決，不必經(jīng)過(guò)一般司法機(jī)構(gòu)。三是“執(zhí)掌廷杖”。廷杖制度始自明朝，是皇帝用來(lái)教訓(xùn)不聽(tīng)話(huà)的士大夫的一項(xiàng)酷刑，行刑者是錦衣衛(wèi)校尉，他們受過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，技藝嫻熟。由此看來(lái)，說(shuō)錦衣衛(wèi)是爪牙走狗并不為過(guò)。
錦衣衛(wèi)簡(jiǎn)介
錦衣衛(wèi)是明朝的軍政搜集情報(bào)機(jī)構(gòu)，前身為明太祖朱元璋設(shè)立的“拱衛(wèi)司”，后改稱(chēng)“親軍都尉府”，統(tǒng)轄儀鸞司，掌管皇帝儀仗和侍衛(wèi)。洪武十五年（1382年），裁撤親軍都尉府與儀鸞司，改置錦衣衛(wèi)。
作為皇帝侍衛(wèi)的軍事機(jī)構(gòu)，錦衣衛(wèi)主要職能為“掌直駕侍衛(wèi)、巡查緝捕”，從事偵察、逮捕、審問(wèn)等活動(dòng)。也有參與收集軍情、策反敵將的工作，如在萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中收集了大量的日軍軍情。其首領(lǐng)稱(chēng)為錦衣衛(wèi)指揮使，一般由皇帝的親信武將擔(dān)任，直接向皇帝負(fù)責(zé)�？梢源度魏稳�，包括皇親國(guó)戚，并進(jìn)行不公開(kāi)的審訊。
有明一代，錦衣衛(wèi)一直存在，延續(xù)至1661年南明永歷帝的錦衣衛(wèi)指揮使馬吉翔與掌衛(wèi)事任子信于咒水之難被殺，才可說(shuō)是正式結(jié)束長(zhǎng)達(dá)290年的歷史。清朝入關(guān)以后，仿效明朝制度，仍然設(shè)立錦衣衛(wèi)。順治二年（1645年），改稱(chēng)鑾儀衛(wèi)。清朝的錦衣衛(wèi)僅存在一年。由于明朝的影響力，越南后黎朝、阮朝也仿明制設(shè)有錦衣衛(wèi)。
制服配置
錦衣衛(wèi)高級(jí)官員有三種服飾：蟒服、飛魚(yú)服和斗牛服。
1、蟒袍
蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類(lèi)賜服被認(rèn)為是極大的榮寵。
明《萬(wàn)歷野獲編·補(bǔ)遺》卷二說(shuō)：“蟒衣如像龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳。”
《明史·輿服志》：“宦官在帝左右必蟒服，……繡蟒于左右，系以鸞帶。……次則飛魚(yú)……。單蟒面皆斜向，坐蟒則正向，尤貴。又有膝襕者，亦如曳撒，上有蟒補(bǔ)，當(dāng)膝處橫織細(xì)云蟒，蓋南郊及山陵扈從，便于乘馬也。或召對(duì)燕見(jiàn)，君臣皆不用袍而用此。第蟒有五爪四爪之分，襕有紅、黃之別耳。”
這段記載可知，蟒衣有單蟒，即繡兩條行蟒紋于衣襟左右。有坐蟒，即除左右襟兩條行蟒外，在前胸后背加正面坐蟒紋，這是尊貴的式樣。至于曳撒是一種袍裙式服裝，于前胸后背飾蟒紋外，另在袍裙當(dāng)膝處飾橫條式云蟒紋裝飾，稱(chēng)為膝襕。
2、飛魚(yú)服
飛魚(yú)
《山海經(jīng)》：“其狀如豚而赤文，服之不雷，可以御兵�！本哂猩裨�(huà)色彩。
《林邑國(guó)記》：“飛魚(yú)身圓，長(zhǎng)丈余，羽重沓，翼如胡蟬�！笔且环N龍頭、有翼、魚(yú)尾形的神話(huà)動(dòng)物。
《明史·輿服志》：“嘉靖十六年，群臣朝于駐蹕所，兵部尚書(shū)張瓚服蟒。帝怒曰：‘尚書(shū)二品，何自服蟒’。張瓚對(duì)曰：‘所服乃欽賜飛魚(yú)服，鮮明類(lèi)蟒，非蟒也’”。
飛魚(yú)類(lèi)蟒，亦有二角。所謂飛魚(yú)紋，是作蟒形而加魚(yú)鰭魚(yú)尾為稍異，非真作飛魚(yú)形。飛魚(yú)紋，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍�！币蚰茱w，所以一名飛魚(yú)，頭如龍，魚(yú)身一角，服式為衣分上下二截相連，下有分幅，二旁有襞積。
飛魚(yú)服是次于蟒袍的一種隆重服飾。至正德年間，如武弁自參（將）游（擊）以下，都得飛魚(yú)服。嘉靖、隆慶年年間，這種服飾也頌及六部大臣及出鎮(zhèn)視師大帥等，有賞賜而服者。官員要有一定品級(jí)才允許著飛魚(yú)服。
3、斗牛服
明朝賜予一品官員的官服，上繡虬屬獸斗牛，故名。
清《淥水亭雜識(shí)》卷二：“ 明朝翰林官，五品多借三品服色，講官破格有賜斗牛服者�！�
《明史·輿服志三》：斗牛服與蟒服、飛魚(yú)服，因服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在品官服制度之內(nèi)，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類(lèi)賜服被認(rèn)為是極大的榮寵。斗牛服是次于蟒服、飛魚(yú)服的一種隆重服飾。
《晉書(shū)·張華傳》：晉惠帝時(shí)，廣武侯張華見(jiàn)斗牛之間常有紫氣，請(qǐng)通曉天文的雷煥去詢(xún)問(wèn)，雷煥說(shuō)是豐城寶劍之精，上徹于天，就讓雷煥為豐城令。煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。后張華被殺，劍忽不見(jiàn)。雷煥死后，其子持劍過(guò)延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見(jiàn)二龍?bào)纯M有文章，水泯警沸，于是失劍。
《天水冰山錄》：著從嚴(yán)嵩家抄沒(méi)的財(cái)產(chǎn)名錄，其中有五爪云龍過(guò)肩妝花段（緞），各種顏色質(zhì)料的蟒龍紋衣料。如蟒龍補(bǔ)、過(guò)肩蟒龍。蟒、蟒補(bǔ)、過(guò)肩蟒、過(guò)肩云蟒、百花蟒；斗牛、斗牛補(bǔ)、斗牛過(guò)肩、斗牛過(guò)肩補(bǔ)；飛魚(yú)、飛魚(yú)補(bǔ)、飛魚(yú)過(guò)肩、飛魚(yú)通袖等各式衣、圓領(lǐng)、袍、襖、女衣、女袍、女襖、女披風(fēng)等成衣和織成衣料，即按照成衣款式的結(jié)構(gòu)裁片排料而織制的服裝匹料。明代斗牛服在北京南苑葦子坑明墓、南京太平門(mén)外板倉(cāng)村明墓、廣州郊區(qū)明墓均有實(shí)物發(fā)現(xiàn)。
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