電影《湖殺令》觀后感范文

　　從1937年7月7日日軍發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，到1945年8月15日日本天皇宣布投降，八年間，日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行罄竹難書，中國(guó)人民圍繞保家衛(wèi)國(guó)進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)可歌可泣。如今，七十年過(guò)去了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已散盡，但一直以來(lái)，圍繞侵略與被侵略之間的憤怒控訴、討還公道、賠禮道歉等紛爭(zhēng)從未停歇。值此中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年之際，中國(guó)影視劇場(chǎng)陸續(xù)推出系列抗日題材影視作品，形成一股強(qiáng)烈的集聚效應(yīng)，用聲色光影沖擊著我們的感觀，轟炸著我們的思維，讓我們將那一段難忘的歷史銘記心間。

　　在這眾多的影視作品中，由我區(qū)首次投拍，根據(jù)武漢市作協(xié)副主席王新民的長(zhǎng)篇小說(shuō)《梁子湖游擊隊(duì)》改編的《湖殺令》不愧為一部?jī)?yōu)秀電影。與當(dāng)下一些"抗日神劇"的吸睛、搞怪不同，《湖殺令》是一部真正講述故事，探討人性的作品。它展現(xiàn)了人性的多面性與復(fù)雜性，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中真善美與假丑惡的較量，喚醒了人性中沉睡或說(shuō)被壓抑乃至被扭曲的善良、真愛(ài)與美好。

　　影片以武漢會(huì)戰(zhàn)為歷史背景，描述了發(fā)生在江夏梁子湖地區(qū)的一段抗日往事。武漢會(huì)戰(zhàn)期間，日本天皇親自授勛的日軍王牌飛行員大島浩駕駛的戰(zhàn)機(jī)被擊落，他攜帶絕密情報(bào)跳傘失蹤在梁子湖水域。于是，一場(chǎng)圍繞大島浩的尋找營(yíng)救與抓捕反營(yíng)救的生死較量在國(guó)、共、日三方陣營(yíng)中展開。

　　故事從一戶普通漁民開始，正在湖中捕魚、準(zhǔn)備回家慶生的爺孫三代，突然發(fā)現(xiàn)了漂在湖面上的日軍飛行員大島浩。盡管對(duì)日軍的侵略行為恨之入骨，但善良的一家人還是悉心救治了大島浩。沒(méi)想到大島浩醒來(lái)后卻恩將仇報(bào)，將祖孫三人全部殺害。中國(guó)人民的善良與日本軍人的兇殘剎那間突兀對(duì)立，給人心靈造成撕裂般的疼痛。在國(guó)、共、日三方共同尋找"日本空軍作戰(zhàn)圖"的過(guò)程中，在經(jīng)歷了被游擊戰(zhàn)士多次救治、政委許嵐以情感化甚至以生命相保、日軍放棄營(yíng)救并欲殺之滅口、哥哥大島雄見(jiàn)他丟了情報(bào)逼他以身殉國(guó)等事件后，大島浩充分認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)給中日人民帶來(lái)的災(zāi)難，認(rèn)識(shí)到中國(guó)軍民善良寬容的美德，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)軍人人性的扭曲及摧殘，對(duì)自己親手殺害的一家三口充滿無(wú)法彌補(bǔ)的懺悔之情。最后，他毅然拉響手雷，與冷漠的哥哥以及船上的日軍同歸于盡。在爆炸的火花中，人性的美瞬間綻放，大島浩用生命的終結(jié)實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身人性的救贖、復(fù)蘇與升華。與很多藝術(shù)作品一樣，影片不可避免要描寫人性的假丑惡，但其終極目標(biāo)必定要展現(xiàn)人性的真善美。這是一切藝術(shù)創(chuàng)作必須遵循的原則，《湖殺令》對(duì)這一主題的表現(xiàn)尤為深刻而成功。

　　令人欣喜的是，人性的自我救贖與升華這一美學(xué)理念始終貫穿于《湖殺令》整部影片，里面的主人公無(wú)不打上了這一烙印。韓大膽之前因賭博失去了心愛(ài)的女人秋玲，而在秋玲被日軍劫持后，他想方設(shè)法營(yíng)救秋玲，最后以死相拼，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小人物的價(jià)值理想與光輝綻放。讓他人性得到救贖與復(fù)蘇的，也許不僅僅是對(duì)秋玲的愛(ài)，還有對(duì)家國(guó)的愛(ài)。

　　再如梁子湖游擊隊(duì)長(zhǎng)何定武，他是典型的湖匪性格，愛(ài)憎分明，把干擾他內(nèi)心愛(ài)憎的一切都視作敵對(duì)。為了給親人報(bào)仇，他可以不聽(tīng)勸阻，不顧大局，甚至對(duì)許嵐要陪大島浩一起活埋的舉動(dòng)也無(wú)動(dòng)于衷。對(duì)親人的愛(ài)與對(duì)大島浩的恨讓他失去了理智。在與許嵐的多次沖突以及教育中，他逐漸認(rèn)清大我，放棄了小我，懂得了服從，懂得了責(zé)任。這也是一次心靈的他救與自救。

　　影片中，國(guó)民黨少校梁橋生雖著墨不多，但人物形象栩栩如生。幾年前，他與戀人許嵐因選擇不同而分道揚(yáng)鑣，在這次營(yíng)救過(guò)程中，卻主動(dòng)與游擊隊(duì)結(jié)成抗日統(tǒng)一聯(lián)盟，并取得了最終的勝利。由此兩人都看到彼此身上閃耀的人性光輝，冰釋前嫌。這，又何嘗不是一次愛(ài)的救贖與復(fù)蘇呢？

　　《湖殺令》的另一特色是其獨(dú)特的人物視角。影片通過(guò)日軍戰(zhàn)俘大島浩的'眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人民的善良，體察新四軍女政委內(nèi)心的傷痕與痛苦，溫柔與剛強(qiáng)，感悟他們?nèi)诵灾械恼嫔泼�，從而喚醒自己�?nèi)心深處的良知、善心與友愛(ài)，用生命的終結(jié)表達(dá)對(duì)中國(guó)人民犯下罪行的自責(zé)與懺悔。歷史無(wú)法篡改，在當(dāng)今世界以和平與發(fā)展為主題的形勢(shì)下，正視歷史，直面罪行，改過(guò)自新，應(yīng)是日本對(duì)待中國(guó)唯一正確的態(tài)度。從這個(gè)意義上講，《湖殺令》與其說(shuō)是一部抗戰(zhàn)題材的故事片，不如說(shuō)是一部對(duì)人性進(jìn)行探討矯正并加以拯救的心靈凈化片，是一部呼喚人心向善與良知復(fù)蘇的教育片。

　　當(dāng)然，我個(gè)人認(rèn)為，影片中也微有不足之處，如個(gè)人英雄主義的色彩較重，對(duì)展現(xiàn)龐大的抗日?qǐng)鼍芭c民族精神略有影響。政委許嵐雖是一名柔弱女子，可她不僅會(huì)治傷看病，而且功夫了得，還會(huì)說(shuō)日語(yǔ)，勇敢機(jī)智、聰穎過(guò)人。人物形像塑造過(guò)于理想化。再如韓大膽孤身去找日軍，為救心上人不計(jì)后果，直至犧牲生命的行為，以及影片結(jié)尾大島浩拉響手雷與哥哥同歸于盡的舉動(dòng)，都可看作是對(duì)個(gè)人英雄主義的歌頌與抒寫。

　　此外，許嵐跳進(jìn)土坑主動(dòng)要求與大島浩一起被何定武活埋的情節(jié)顯得不夠真實(shí)。許嵐這么做，與其之前的處事風(fēng)格不相協(xié)調(diào)，缺乏邏輯性與合理性。

　　以史為鑒，可以知興替。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不可以忽略歷史。電影《湖殺令》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所作的深刻反思，以及對(duì)人性所作的深入探討，對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展與民族復(fù)興具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與教育意義。