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        家庭倫理視頻我給兒子當(dāng)孫子觀后感

        時(shí)間:2021-04-01 09:08:30 觀后感 我要投稿
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        家庭倫理視頻我給兒子當(dāng)孫子觀后感

          我看了一個(gè)家庭倫理視頻,很特別。講的是快60歲的老子養(yǎng)著已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的兒子和兒媳婦的事情。不過視頻中的心理師并沒有從心理學(xué)上來引導(dǎo)兒子,而是從道德上來指責(zé)。作為心理學(xué)范例,這個(gè)片子是不合適的,但為思考怎樣幫助這個(gè)家庭留下了話題。

        家庭倫理視頻我給兒子當(dāng)孫子觀后感

          有人問我:“如果我是心理師或主持人,該怎樣做?”我認(rèn)為,對(duì)于這個(gè)事例,心理師或主持人應(yīng)具有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法理學(xué)等方面的知識(shí)才能去引導(dǎo)和幫助這個(gè)家庭。下面我講5個(gè)觀點(diǎn)。

          、把父親養(yǎng)活已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的兒子看作是一種家庭生活方式。家庭生活方式很多,有老養(yǎng)小的,有小養(yǎng)老的,有互相支撐的,有aa制的,有雇用型的.,有契約型的,等等。為什么就不能把父親養(yǎng)活已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的兒子看作是一種正常的生活方式呢?下面我從哲理上分析。對(duì)耕牛你不覺得可憐吧,但對(duì)于養(yǎng)寵物牛的人來說,人與耕牛生存方式對(duì)牛是殘忍的。在事例中的這個(gè)家庭,成員內(nèi)部都接受父親去養(yǎng)育已經(jīng)成年兒子,沒有覺得不合理。但是,在外人看來,兒子太不像話了,父親太可憐了。這如同一些人看耕牛很可憐一樣。而耕牛呢?它愿意賣力氣,直到死亡,它滿足了。說的再明白點(diǎn)吧,父親愿意養(yǎng)活已經(jīng)成年的兒子,你指責(zé)兒子干嗎?我這樣分析,并不意味著我提倡這個(gè)家庭模式,而是把這種模式看作是正常的家庭生活方式,盡管它不普遍。

          ,從心理學(xué)上分析,是什么原因?qū)е逻@一結(jié)果呢?是兒子的心理處于幼年期所致。一個(gè)人的心理要經(jīng)歷幼年期、成年期、老年期,一般隨著年齡而同步。在這個(gè)事例中,看20多歲兒子說話的語氣,顯然是個(gè)10歲左右的孩子,心理還未成熟。有的人到了60歲,心理還是20歲的。但不要誤會(huì),心理與智力兩會(huì)事,看兒子與別人的交流,智力成熟了,符合其年齡。一個(gè)心理未成熟的大人,行為就是一個(gè)孩子,并能“理直氣壯”地一直向父母索要。同樣,事例中的父親快60歲了,心理也沒有向老年期轉(zhuǎn)化,有供養(yǎng)兒子一直到自己死為止的心理趨勢(shì)。

          ,從社會(huì)學(xué)的角度來說,這個(gè)家庭兒子的社會(huì)角色轉(zhuǎn)變得很晚,社會(huì)化程度和家庭化程度不夠。父子的角色定位模糊和不準(zhǔn)確。父親定位在照顧的角色,兒子定位在被照顧的角色。不過這不用擔(dān)心,再過一段時(shí)間,這個(gè)角色會(huì)進(jìn)化的,只是比其他家庭要進(jìn)化得晚些。

          、從法學(xué)角度怎么看這個(gè)事例呢?我認(rèn)為,兒子要爺爺留給老子的房屋補(bǔ)償款的一部分,在一定程度上是合理的。為什么合理,這涉及一個(gè)理論問題,就是,兒子出生后是否占有家庭財(cái)產(chǎn)?黑格爾在(歷史哲學(xué))中就認(rèn)為,孩子出生后就有權(quán)得到家庭的財(cái)產(chǎn)的一份,因?yàn)樨?cái)產(chǎn)是人類祖?zhèn)鞯模弦淮皇且粋(gè)過客。黑格爾的思想在西方社會(huì)廣為接受,后來發(fā)展為兒童優(yōu)先理論。中國人依然認(rèn)為財(cái)產(chǎn)是屬于父輩的,兒子一出生就沒有財(cái)產(chǎn),兒子成長的所需的費(fèi)用,先欠父母的,自然兒子沒有權(quán)利和父親爭(zhēng)奪爺爺?shù)呢?cái)產(chǎn)。法律真會(huì)如此判嗎?不會(huì),法律要考慮這個(gè)家庭所有成員的生存和住房問題,有時(shí)候法官也會(huì)撇開法律條文,兼顧兒子的利益。所以事例中的兒子在電視上理直氣壯,是有人性方面的根據(jù)的。

          、怎樣幫助這個(gè)家庭?怎樣幫助涉及到二個(gè)判斷,兒子是不是不孝,兒子是不是觸犯了法律。顯然,沒有觸犯法律,他沒有打罵他父親,雖然指責(zé)了他父親,這不構(gòu)成犯罪。爸爸給兒子洗衣服是自愿的,兒子也沒有強(qiáng)迫他。按中國人的標(biāo)準(zhǔn),兒子不孝肯定是了。兒子不孝主要是根據(jù)年齡層次上判斷的。假設(shè)兒子只有10歲,爸爸為兒子洗衣做飯,有人指責(zé)兒子嗎?所以,從年齡上判斷,事例中的兒子已經(jīng)不孝了。因?yàn)檫@個(gè)家庭的特殊原因,甚至是父親的無意識(shí)的行為導(dǎo)致了這個(gè)兒子心理上只有10歲左右,社會(huì)角色尚未進(jìn)化,如果這個(gè)原因找到了,應(yīng)該怎樣幫助這個(gè)家庭呢?從心理上幫助,從社會(huì)角色定位上幫助,既幫助父親,也幫助兒子兒媳婦,而不是指責(zé),懲罰。這樣,我們的理論才能化為巨大的力量。