日本大國(guó)崛起觀后感精選
《日本大國(guó)崛起》觀后感
日本，一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的小國(guó)，為何可以將幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、的中國(guó)欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢？這不得不引起我們的反思�？戳舜髧�(guó)崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因?yàn)槊總�(gè)日本人身上都有體現(xiàn)屬于他們本民族的東西，那就是日本這個(gè)民族的“靈魂”—民族精神。以下幾點(diǎn)是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的：（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新；（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神；（三）注重教育，培養(yǎng)人才；（四）追求至善、精益求精。
�。ㄒ唬┎粩鄬W(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新。日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。日本人強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說(shuō)，在美國(guó)將軍佩里用武力迫使日本打開自己國(guó)門期間的一天夜里，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了美國(guó)黑船，用手比劃著告訴佩理將軍：他們想要隨船到美國(guó)去，看看美國(guó)究竟為什么強(qiáng)大。這樣做在當(dāng)時(shí)的日本按律是要?dú)㈩^的。他們的舉動(dòng)讓佩理非常驚訝，佩理在日記中寫道：“這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神令我感動(dòng)，如果日本人都像他們一樣，日本一定會(huì)變得和美國(guó)一樣強(qiáng)大�！�
這兩個(gè)渴望了解世界的青年人雖然最終還是被送下了船。但隨著國(guó)門的打開，越來(lái)越多的日本人關(guān)注起外面的世界。14年后，一個(gè)名叫澀澤榮一的年輕人獲得了一次前往歐洲的機(jī)會(huì)，在1827年參加了法國(guó)巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，并在周邊各國(guó)都訪問參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國(guó)家全新的思想，并在之后為日本的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。日本從建國(guó)以來(lái)就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)儒學(xué)，醫(yī)學(xué)，佛學(xué)，茶道等等，吸收了中國(guó)的大量文化成果，從而走上了以中國(guó)為師，仿效中國(guó)發(fā)展的道路。在1853年，當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍將軍佩理強(qiáng)迫日本開港通商，他對(duì)前來(lái)交涉的日本使者說(shuō)，你們最好不要抵抗，因?yàn)橐坏╅_戰(zhàn)，結(jié)局只有一個(gè)，那就是美國(guó)必勝。盡管當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)對(duì)選擇開國(guó)還是開戰(zhàn)有過(guò)爭(zhēng)論，但最后還是做了很實(shí)際的考慮，他們以歡迎的態(tài)度接受了佩理的要求。因?yàn)槿毡疽庾R(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，只有敞開國(guó)門，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國(guó)之路。而今，日本已然一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)，但它的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神卻從未停止過(guò)，它的國(guó)民支柱企業(yè)三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，然后再不斷地嘗試和創(chuàng)新，現(xiàn)在都成為享譽(yù)世界的跨國(guó)公司。
�。ǘ├^承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神。日本人具有武士道精神，有很強(qiáng)的民族凝聚力。他們敢于拼搏，勇于創(chuàng)新，善于堅(jiān)持，樂于學(xué)習(xí)。日本在發(fā)展時(shí)都有很有領(lǐng)導(dǎo)能力和號(hào)召力的人物。在明治維新時(shí)期，大久保利通和木戶孝允對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、軍事等方面進(jìn)行革新，成為推進(jìn)改革的骨干，對(duì)日本的發(fā)展有帶領(lǐng)作用。澀澤榮一放棄政治上的高官改而從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。記錄片中有這樣一段解說(shuō)詞 “西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來(lái)的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派�！鼻窦獱栒f(shuō)過(guò)：我寧愿失去一個(gè)倫敦也不愿失去一個(gè)莎士比亞�？梢姡粋�(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的精神支柱，就是主宰一個(gè)民族的指揮棒，是一個(gè)民族的象征！日本在打開國(guó)門以后，曾經(jīng)一度照搬西方模式，甚至讓國(guó)民與西方人士通婚來(lái)改良自己民族的血統(tǒng)，但由于社會(huì)矛盾的爆發(fā)讓他們意識(shí)到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它流傳下來(lái)，成為國(guó)民精神的支柱。
（三）注重教育，培養(yǎng)人才。日本的教育注重素質(zhì)。他們的教育課程由學(xué)科、道德和特別活動(dòng)（包括班級(jí)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、小組活動(dòng)及學(xué)校集會(huì)）三部分構(gòu)成。在初中的教學(xué)科目
中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕 ”。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會(huì)的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會(huì)需求。在此，教育的重點(diǎn)要從以往的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力上去。在日本，一個(gè)只有十歲小男孩能滔滔不絕地說(shuō)出地球上主要自然資源分布的比例數(shù)據(jù)、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學(xué)成分。他在列出人類破壞自然環(huán)境的種種劣行之后，力圖尋找各種環(huán)保措施，而中國(guó)的小孩卻沒有這樣的能力。實(shí)行九年義務(wù)教育，日本達(dá)到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育；大學(xué)毛入學(xué)率為40.3%，受過(guò)大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)48%，識(shí)字率近100％。
�。ㄋ模┳非笾辽�、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，他說(shuō)日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之主因。德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。他認(rèn)為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開放胸懷。盛田昭夫說(shuō)："日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。"在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。
俗話說(shuō)，事物總有兩面性，明治維新就是個(gè)很好的例子。明治維新給日本帶來(lái)了迅速的飛躍，使日本在明治維新百年之際，日本仍是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之一。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的軍國(guó)主義的膨脹卻給世界人民帶來(lái)了不小的災(zāi)難。所以國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事的發(fā)展要以人為本，這樣才能真正做到國(guó)富民強(qiáng)并且還能造福子孫后代。俗話說(shuō)，事物總有兩面性，明治維新就是個(gè)很好的例子。
從日本反觀中。，在中國(guó)的古代，有許多世界輝煌的文化及科技產(chǎn)品，綜合國(guó)力在當(dāng)時(shí)的世界上也是數(shù)一數(shù)二的，我們自認(rèn)為是天朝大國(guó)，接受著世界各國(guó)的朝拜，當(dāng)然日本也不例外。在中國(guó)的眼里，他是個(gè)不起眼的鄰居。
可是后來(lái)，日本能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的`僵化，并且能大力推進(jìn)改革，轉(zhuǎn)變政體為君主立憲制。當(dāng)我們的統(tǒng)治者還在紫禁城做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，不屑于西方的高新科技時(shí)，甚至我們的慈禧太后還認(rèn)為火車是會(huì)發(fā)出巨聲的怪物，竟用馬來(lái)拉動(dòng)火車；而日本則大力引進(jìn)西方科技和人才。當(dāng)我們的統(tǒng)治者還會(huì)用大筆軍費(fèi)來(lái)建設(shè)自己豪華的行宮時(shí)；日本則在大力發(fā)展他們的軍事。當(dāng)我們的人民沉迷于鴉片，整日無(wú)所事事時(shí)；日本的人民則在努力的吸取知識(shí)?這一系列的行為大概和兩國(guó)不同的文化習(xí)慣有關(guān)，中國(guó)自古以來(lái)在世界上有舉足輕重的地位，天朝是對(duì)自己的定義，我們有世界最先進(jìn)的思想文化和經(jīng)濟(jì)科技水平，我們是強(qiáng)國(guó)，雖然在末期曾有不少人提出向西方學(xué)習(xí)，但是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的無(wú)能軟弱，最后無(wú)疾而終。而日本，是個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。過(guò)去，看到強(qiáng)大的中國(guó)，便向中國(guó)學(xué)習(xí)，以中國(guó)為師，后來(lái)看到了西方列強(qiáng)的強(qiáng)大，便舍棄了中國(guó)，轉(zhuǎn)向西方列強(qiáng)，以西方為師。這種善于學(xué)習(xí)的能力，使他們得到了迅速的崛起。
當(dāng)今世界，大國(guó)的崛起靠的是科技水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，所以我們要吸取過(guò)去100多年屈辱的經(jīng)驗(yàn)。要做到大膽的創(chuàng)新，善于學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，尤其是我們這一發(fā)展的新一代，更要努力完善自身，以便日后為國(guó)家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。但是在發(fā)展中還要銘記：要和平的求發(fā)展。
對(duì)于日本我們要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的地方，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的地方，可是我們還要尊重我們國(guó)家的客觀實(shí)際，學(xué)以至用啊，落實(shí)了才是真的啊。日本人能做出來(lái)的我們中國(guó)人一樣能成功，而且做的更好。民族的復(fù)興等待著。
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