朗讀者第七期觀后感
告別是一種心情，告別也是一種決定。以下是小編為您整理的朗讀者第七期觀后感相關(guān)資料，歡迎閱讀！
朗讀者第七期觀后感【一】
自從《朗讀者》開播以來，每個周六的晚上，照例我坐在電視機(jī)前，等著央視一套播出《朗讀者》第七期，咦，怎么沒有呢？好失望。昨天休息在家，我打開央視三套準(zhǔn)備回看《開門大吉》，沒看成《開門大吉》，卻意外相遇《朗讀者》第七期，這一期的主題詞是“告別”。
海子在《小站》中說：“我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要跟稚嫩的自己告別。也許路途有點艱辛，有點孤獨，但熬過了痛苦，我們才能得以成長。”
“山盟雖在，錦書難托”，這是陸游和唐婉之間痛徹心扉的告別；“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。我的雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了”，這是楊絳先生平靜超然地和這個世界的告別。
在這期節(jié)目中，讓我記憶最深刻的是作家曹文軒，他向我們娓娓道來，和故鄉(xiāng)、和父親的告別，也讓我們仿佛明白了這樣一個道理：這世間所有的文字，千百年都在做著同一篇文章——生離死別。
每期的《朗讀者》主持人董卿的開場白都是那么富有哲理，那么充滿溫情。伴隨著鋼琴家吳牧野悠揚的鋼琴聲，第七期《朗讀者》的主持人董卿的開場白是：“告別，是結(jié)束也是開始，是痛苦也是希望。告別，最好的態(tài)度就是好好告別。人這一生早晚要遭遇告別，告別讓我們成長，學(xué)會告別讓我們成熟，而無論是主動地選擇，還是被動地面對，告別多少有點傷感，但是告別也蘊含著希望。每一段告別的背后都有故事，一段又一段的告別，構(gòu)成了人生百態(tài)。那在我們今天的節(jié)目時間里，我們又將還原再現(xiàn)一些怎樣告別的場景呢？”
姚晨，是微博女王，是時尚辣媽，她是《武林外傳》中的郭芙蓉，也是《潛伏》里的王翠平，從舞蹈到電影，從福建到北京，一路走來，一路遇見，一路告別。提到告別，姚晨動情到講到了她生命中短暫相逢的兩個人——胖姑娘和月嫂魏姐。她的朗讀是獻(xiàn)給那些生命中萍水相逢而又給自己帶來溫暖的人。
朗讀者第七期觀后感【二】
我們畢竟都要遠(yuǎn)行，畢竟都要與稚嫩的本人分別，分別是通向發(fā)展的苦行之路。
——題記
人的一生，老是在閱歷“碰見”和“分別”，這是我們發(fā)展必經(jīng)的路途。寓目第七期《朗誦者》之《分別》，跟著董卿的引誘，分享了姚晨、曹文軒、王蒙等高朋有關(guān)“分別”的人生故事，回想本人48年的發(fā)展旅程，無數(shù)次的“分別”效果了本人的發(fā)展。
“離家與父母的分別，結(jié)業(yè)與教師同窗的分別，分別與情人的分別，回身與生疏人的分別……這是生離。”分別是一種心境，分別也是一種心態(tài)。在我童年的記憶里，有著太多太多的分別。1980年，奶奶搬到了故土寓居，每個周末是我們百口邂逅的時刻，姐弟聚在一同，喝彩雀躍，睡著奶奶早已晾曬的棉被，吃著奶奶烤好的饃干、炸好的燎豆，聽著奶奶總也說不完的故事，偶爾還可以到地步里撒個歡，每個周末于我們姐弟而言不亞于過節(jié)。然，相聚的時刻老是那末悠久，周日的分別是那樣不忍，奶奶踮著小腳送了一程又一程，“騎車看著路、躲著車”“在黌舍好生進(jìn)修、別餓著”……奶奶一邊打發(fā)我們大的，一邊還要牢牢地護(hù)著小弟，稍一放松，小弟就像脫韁了的野馬，邊跑邊嚷，吵著鬧著要跟我們歸去，偶然走出村子好遠(yuǎn)，耳邊還回蕩著小弟的哭聲。面臨分別，我想說：假如有個大house，我們不再分袂。
2013年，單元決意對下層勞資員、材料員進(jìn)行崗?fù)そ粨Q，不能不與供事了23年之久的青稞分別。那段時光，她天天安閑著收拾物品、整頓材料、進(jìn)行交卸，我則默默地張望、悄悄地保護(hù)，沒有挽留、沒有勸告，更多的是遙祝和不舍。在分別前兩天，據(jù)說此事的老媽在德律風(fēng)中與青稞聊了良久，那狀態(tài)比我還不舍，那是由于在家人心里，早已把青稞視為我生活中的姐妹、工作中的毛病、心境中的良知。那次分別，不僅沒有疏離我們的心境，反倒增進(jìn)了我們的工作，我倆由本來的合作關(guān)系變化成如今的偕行，工作上愈來愈多的交集讓我們互相增進(jìn)、互相鼓勵，用同事的話說“崗?fù)ふ{(diào)劑讓下層聲張報導(dǎo)怒放姊妹花”。面臨分別，我想說：讓我們永遠(yuǎn)記著互相，并懷著驕傲，互相注視。
2016年，兒子高中結(jié)業(yè)考入天津大學(xué)，此時的我更能體味到奶奶其時踮著小腳與我們告其余味道。開學(xué)之初，我和老公、小妹送兒子退學(xué)，報名、辦卡、領(lǐng)鑰匙、看宿舍、加入家長會……辦完各種事件已近薄暮，兒子一個勁地敦促我們趁天亮趕緊前去，不知第一次離家獨處的兒子面臨分別心境如何。春節(jié)過后，兒子返校，我和老公送至小區(qū)門口，本想陪兒子多說會兒話，不虞兒子一個勁地催我們歸去，面臨分別，我眼睛潮濕了�？粗鴥鹤永欣钕錆u行漸遠(yuǎn)的背影 ，我想起龍應(yīng)臺《目送》中的話：我逐步、逐步地理解到，所謂父女母子一場，只但是意味著，你和他的緣分就是此生現(xiàn)代不斷地在目送他的背影 漸行漸遠(yuǎn)。你站立在巷子的這一端，看著他逐步消逝在巷子轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默報告你：不用追。 面臨分別， 我看到了兒子的成熟和發(fā)展。
“親人、愛人、同伙離世的分別，這是死別�！鄙桥既�，死是必然，每個人的生擲中，都邑見對與嫡親的生死分別。腐敗時節(jié)，讓我想起離我而去的奶奶、婆婆。同事常說我是個女男子，碰到再大的工作很少見我流眼淚，我也認(rèn)為本人心硬、近乎冷血，可面臨與嫡親的生離死別，我才曉得本人是個淚點特別低的小女人。2010年的夏歷10月15日，最愛我的'奶奶永遠(yuǎn)分開了我們，我永遠(yuǎn)記得那場大雪，雪花那樣大、氣象那樣冷，當(dāng)我聽到奶奶作古的音訊后，我喜笑顏開，在趕回故土的公共汽車上，我的抽咽不時引來搭客十分的目光，奶奶出殯時，我更是聲淚俱下。在我的記憶里，我們姐弟四人從小到大屬我最使奶奶費心，面臨分別，奶奶再不會回頭與命令，再不作聲響，溫順的與慈愛的。
2015年7月12日，丈夫失了最愛的媽媽、我的婆婆，那段時光，丈夫面龐瘦削、白了頭發(fā)，常念道婆婆沒給兒子盡孝的機(jī)遇，他人家為給白叟治病內(nèi)債高筑，而我的婆婆，在住院四地利光內(nèi)便撒手人寰。娘沒了，家便沒了，婆婆的作古，讓舊日的小家庭失了暖和和親情，就連倆孩子(兒子和小侄女)相聚的次數(shù)也愈來愈少了。節(jié)目傍邊，曹文軒與父親的分別讓我再次想起我的婆婆，丈夫與婆婆的分別又未嘗不是心中最大的遺憾呢?!分別，是結(jié)束也是開端，是痛苦也是愿望，一家人好幸虧世也算是對婆婆最好的告慰。
南飛的大雁分別南方的冰冷是為了生計;秋天的落葉分別酷熱炎天是為了孕育;旱季分別干旱是為了生機(jī);鳳凰涅?也是一種分別，那是為了更生……“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，向陽山外山”“外洋存良知，天涯若比鄰”，每一次告其余面前都有一個故事，或激情動人，或凄美動人，或觸目驚心。分別不是忘懷、不是流逝，更不是廢棄，而是回身，是為了更好的開端!面臨告其余最好態(tài)度就是好好分別!
朗讀者第七期觀后感【三】
《朗讀者》第七期主題——告別：有大明星姚晨，感恩萍水相逢的陌生人，光鮮亮麗的背后隱藏著艱辛：曾經(jīng)睡在北京七環(huán)外的一間小房子里，整夜整夜都要側(cè)身睡覺；和照顧孩子的月嫂短短三個月的相處，以至到分別是月嫂淚流滿面；老戲骨李立群淚灑舞臺，感恩母親，常年外出，以至于沒見到母親最后一面，卻頻頻道“不遺憾”，那是何其的豪邁；作家曹文軒：文學(xué)風(fēng)氣當(dāng)莊重，讀書應(yīng)尋文中脈；音樂劇譯人程何放棄海外深造，選擇追逐夢想；當(dāng)代作家王蒙一生坎坷顛簸，妻子始終陪伴；我們莊重神圣的維和部隊，守護(hù)著世界和平......
兒女與父母告別；老師與學(xué)生告別；朋友與朋友告別；親密愛人告別......這是生離。與親人長輩告別......離世的告別，這是訣別！人的一生，總會在經(jīng)歷“遇見”與“告別”，這是我們成長必經(jīng)的道路！
朗讀者第七期觀后感【四】
分別無處不在——無地父母之間。
“我們畢竟都要遠(yuǎn)行，畢竟都要與稚嫩的本人分別是通向發(fā)展的苦行之路”。
山盟雖在，錦書難托，這是陸游 和唐琬之間痛徹心扉的分別。
我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我的雙手烤著生命之火取暖，火萎了我也預(yù)備走了。這是楊絳師長教師鎮(zhèn)靜超然的和這個世界分別，也是死別。
這一期主題是分別，更有懷念，懷念，也有很多的感動，文學(xué) ，有著很深的微妙，賞識曹文軒為《朗誦者》小說 作的序，他提到的一種文學(xué) 精神，什么是其實的文學(xué)(以下兩段是摘錄)：
“我喜好《朗誦者》的那份嚴(yán)正。在看了太多的油里油氣、痞里痞氣、一點正經(jīng)沒有的中國當(dāng)下小說以后，我對這部小說的嚴(yán)正敘說，非分特別喜好。這里，只需嚴(yán)正的主題、嚴(yán)正的思索與嚴(yán)正的言語。沒有沒有謂的挖苦、輕浮的氣憤和缺少聰明的所謂詼諧。這是一部典范的德國作品。瀏覽這么的作品，容不得有半點輕浮的遐想，而瀏覽以后就只需一番恨之入骨。我不停將嚴(yán)正的民風(fēng)當(dāng)作是文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有的支流民風(fēng)。一個國家，一個民族的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)對此有所應(yīng)用。假如不是，而是一味的玩鬧，一味的逗樂，致使果然拿嚴(yán)正開涮，我認(rèn)為這么的文學(xué)花樣是值得疑惑的。我們看到，絕大部份典范，其實都是具有宗教文本的民風(fēng)，而宗教文本不可能不是嚴(yán)正的文本�！独收b者》此時如今在中國的再次登場，具有不同尋常的意義。由于林林總總的啟事，當(dāng)下中國或許是這個世界上一個超等的吃苦主義大國，同時又是一個疑惑主義大國。流氣在我們方圓的每一寸氣氛中飄散著。
”一次同伙的聚會，一個會議的召開，我們已很難再有進(jìn)入嚴(yán)正氣氛的機(jī)遇。致使是一個本就在應(yīng)當(dāng)嚴(yán)正的場合，也已無法嚴(yán)正。氣憤聲蕩徹在無邊的氣氛中。到處是初級興致的消化，到處是光禿禿的段子，人與人的會晤但是就是打趣與沒完沒了的挖苦，措辭沒正經(jīng)已成了風(fēng)俗。我們在運動不止的世俗生活中，已很少再有嚴(yán)正的體驗。完整相對看上去都是好笑的，完整相對都是可以加以辱弄的。一個本就沒有宗教感的國家，變得越發(fā)毫無所懼，越發(fā)缺少高貴感。我常在想一個奇異的小說式的題目：一個人可以成為痞子，而一個國家一個民族也能夠成為一個痞子國家與痞子民族嗎?在這么的語境中，中國文學(xué)不僅沒有應(yīng)用住本人，引領(lǐng)百姓走向高雅，走向風(fēng)度，走向教養(yǎng)與聰明，而是跟著日就衰敗的世風(fēng)，步步向下，致使火上澆油。從某種意義上說，當(dāng)下云云氣氛的構(gòu)成，中國當(dāng)下的文學(xué)有著推托不了的義務(wù)。
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