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《文化自覺(jué)背景下小學(xué)古詩(shī)怎么教》觀后感
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家整理的《文化自覺(jué)背景下小學(xué)古詩(shī)怎么教》觀后感，歡迎大家分享。
非常有幸，宅家防疫的日子與心中仰慕的小語(yǔ)大師王崧舟在直播課里相逢。一如既往的儒雅淡定、旁征博引；舉重若輕的抽絲剝繭，層層推進(jìn)，把“崧舟式”小學(xué)古詩(shī)教法蘊(yùn)含到生動(dòng)的講解之中，說(shuō)理與案例互釋，深入淺出，如清風(fēng)徐來(lái)，清流淙淙，掃去了連日來(lái)堆積的倦怠和內(nèi)心莫名的焦慮。 王老師如話家常般地從疫情入題，講到日本人捐贈(zèng)抗疫物資的外包裝上寫(xiě)的中國(guó)古詩(shī)“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無(wú)衣，與子同裳”，讓國(guó)人倍感親切的事件。油然而生感慨：日本人把中國(guó)古詩(shī)詞很自然地用到了日常生活中，而很多中國(guó)人卻只在考試中、表演時(shí)用古詩(shī)詞。這種語(yǔ)用環(huán)境的差異意味著我們的古詩(shī)詞還沒(méi)有深入民眾生活，沒(méi)有體現(xiàn)出古詩(shī)精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體特性，對(duì)此我非常認(rèn)同。雖然，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，但是，這么寶貴的文化遺產(chǎn)卻成了少數(shù)中國(guó)人的喜好，很多時(shí)候定格為“文化人”的專屬，沒(méi)有走進(jìn)田間地頭，沒(méi)有貼近人間煙火，不接地氣。它似乎還停留在幾千年前，與我們隔著時(shí)間河流，無(wú)法跨越；它美如彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不可觸摸，只能留下貌似美好的記憶；它是傳說(shuō)中我們頂禮膜拜的神，卻始終供在神龕上，不曾下來(lái)與民同樂(lè)。
凡此種種，古詩(shī)詞的價(jià)值沒(méi)有充分體現(xiàn)，古詩(shī)詞的精髓沒(méi)有得到真正意義上的傳承。我們不得不為這些歷經(jīng)千年還熠熠生輝的古詩(shī)詞感到深深的遺憾。 如何不遺憾呢？王老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：以“意象為重，澄心還原見(jiàn)其象”。比如古詩(shī)中的一些意象：明月、江楓、落日、故園等等，歷經(jīng)多年的沉淀，很多時(shí)候早已不是最初那個(gè)實(shí)景，逐漸演繹成為一種情緒符號(hào)，一種文化現(xiàn)象。你不了解這些文化現(xiàn)象就無(wú)法從外在之象去還原內(nèi)在之意，就讀不懂古詩(shī)。只有在懂詩(shī)的前提下，我們才能把古詩(shī)化進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在欣喜中，悲痛中，苦難中，把生活點(diǎn)化成詩(shī)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意人生的境界。到那時(shí)，我們就再也不會(huì)擔(dān)心我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞單單只為了考試、表演，甚至是作秀。 我還特別佩服王老師“以詩(shī)解詩(shī)”的本事，這是常人做不到的。聽(tīng)他的古詩(shī)詞課，你不僅深刻感受到它從詩(shī)性的角度解讀中國(guó)古典詩(shī)歌的特殊教學(xué)方法，而且從大量的引用、拓展的古詩(shī)詞中感受到他備課的詳盡，挖掘的深度。尤其是信手拈來(lái)，恰到好處的以詩(shī)為證，以詩(shī)說(shuō)詩(shī)，引典用典簡(jiǎn)直妙趣橫生，讓我們聽(tīng)得停不下來(lái)。90多分鐘的直播課，妙語(yǔ)連珠如行云流水一般，一點(diǎn)不覺(jué)得冗長(zhǎng)。我不得不感嘆他腹有詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸。原來(lái)，他的獨(dú)特、自信是建立在強(qiáng)大的博聞強(qiáng)記，深入研究基礎(chǔ)之上的。 為此，我們應(yīng)該向王老師般一直堅(jiān)守在小語(yǔ)前沿陣地，悉心鉆研，弄潮扛旗，為我們小學(xué)語(yǔ)文教育嘔心瀝血、指引方向的大師群體致以崇高的敬意！
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