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刮痧觀后感500字（通用10篇）
當(dāng)觀看完一部影視作品后，相信你會(huì)有不少感想吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編為大家整理的刮痧觀后感500字，歡迎大家分享。
刮痧觀后感500字 1
在跨文化交際課上，我們看了電影《刮痧》。通過(guò)這部電影，我了解到不同地區(qū)的文化差異和文化沖突時(shí)非常嚴(yán)重的。影片圍繞刮痧事件告訴我們?cè)谥袊?guó)與美國(guó)之間巨大的文化差異，這些不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言，思想，道德等方面，甚至連法律法規(guī)方面也有著差別。
這部電影是根據(jù)在美國(guó)的中國(guó)家庭之間的一系列沖突改編的。最深切的感受就是學(xué)習(xí)中外文化的比較，更好地進(jìn)行國(guó)際交流，減少?zèng)_突和摩擦。比如在法制方面，美國(guó)是不允許孩子單獨(dú)在家的，而在中國(guó)恰恰是家長(zhǎng)有事出去又怕孩子出去太危險(xiǎn)，常常把孩子留在家里，電影的矛盾高潮：中國(guó)家庭對(duì)孩子刮痧，而被認(rèn)為是虐待兒童，電影中很多場(chǎng)景是因?yàn)槲幕煌鸬穆闊?/p>
進(jìn)而引起之后的諸多事件。在之后的許大同為了領(lǐng)孩子回去，做的一系列辯護(hù)，尤其是他在為大家解釋刮痧這個(gè)醫(yī)療辦法的'時(shí)候，引起美國(guó)許多人的不解。在我國(guó)，這似乎是最正常的刮擦，但被美國(guó)人認(rèn)為是虐待兒童和孤立兒童的父母。
因此，我們應(yīng)該多了解其他文化，能夠把自己的文化帶到國(guó)外，讓世界了解并讓不同國(guó)家的文化相互融合，減少?zèng)_突。然而，文化融合是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。正因?yàn)檎线^(guò)程中存在一些困難，所以我們必須寬容、包容，盡可能多地溝通。所有的矛盾都來(lái)自于誤會(huì)。
所以我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。
刮痧觀后感500字 2
從影片中，我也看到了英美法系的一些特點(diǎn)。他們的訴訟模式具有當(dāng)事人主義的特征。在訴訟活動(dòng)中，法官充當(dāng)消極的、中立的裁定者的角色，庭審中法官不主動(dòng)調(diào)查、詢問(wèn)，通過(guò)雙方當(dāng)事人及其律師調(diào)查證人、出示證據(jù)、進(jìn)行法庭辯論等一系列活動(dòng)而向法官展示案件事實(shí)，除非當(dāng)事人及其律師違反訴訟程序，法官一般不干涉爭(zhēng)訟雙方的活動(dòng)。影片中丹尼斯被告訴受虐待一案中，法官首先采取庭外的方式，另原被告陳述事實(shí)，提出證據(jù)，進(jìn)行辯論，希望在不進(jìn)行庭審的狀況下將案情告破，這一過(guò)程體現(xiàn)了英美法系的鮮明特點(diǎn)。
看完這部電影，我覺(jué)得美國(guó)對(duì)未成年人的保護(hù)值得學(xué)習(xí)，不管中西方在文化和法律觀念上有什么不同。他們給予了孩子充分的保護(hù)，用教育和法律為兒童的健康成長(zhǎng)撐起了一片天地，雖然這樣一種制度可能存在過(guò)分保護(hù)的'可能，但是對(duì)我們也是有很大啟示的，我們國(guó)家在未成年人保護(hù)這一方面做得不是很好，我們可以學(xué)習(xí)美國(guó)的制度，在法律和制度上更好的保護(hù)未成年人，讓他們健康成長(zhǎng)。
一般來(lái)說(shuō)，這部電影很好，結(jié)尾也很溫馨。中西方不可避免地存在差異。我們需要相互理解和容忍。同時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)展自己的優(yōu)秀文化特色。法律是公平公正的。法律應(yīng)當(dāng)建立在各種文化交流和溝通的基礎(chǔ)上，積極避免不同文化理念的沖突和障礙。
刮痧觀后感500字 3
看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的法治現(xiàn)實(shí)想想，真是感慨萬(wàn)端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長(zhǎng)的時(shí)刻呢記得以前我在班中做過(guò)這樣的一個(gè)調(diào)查，就是對(duì)法律的可信度的調(diào)查。但調(diào)查結(jié)果卻令人感傷，大部分的人都認(rèn)為法律不可信，這不是正因法律的本身是惡法，而是正因司法的不公正從而導(dǎo)致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來(lái)，法律不會(huì)正因司法的不公正而與正義背道而馳，至少也不會(huì)由于沒(méi)有對(duì)違法犯罪的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對(duì)法律的可信度調(diào)查中，人們的回答都是這樣：“是的，我堅(jiān)信法律”。 《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不一樣文化程度的觀眾觀看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化。當(dāng)然，事情最終得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷(xiāo)。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的'良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和明白。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧!如果說(shuō)這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》這部電影雖然僅有100多分鐘的片長(zhǎng)，可是它所折射出來(lái)的精神卻不容小覷。透過(guò)《刮痧》有助于我們更好明白中美文化差異，更好在全球化的這天走向世界。可是我們還需要更多好得作品來(lái)開(kāi)拓我們的視野。
刮痧觀后感500字 4
所謂文明的沖突，總是發(fā)生在兩個(gè)對(duì)等的文明之間。但在《刮痧》中，中美文明的關(guān)系并不是對(duì)等的。
美國(guó)的文明，顯然處于更高的位階，具有不證自明的正確性；中國(guó)的文明，則不具有不證自明的正確性，也不能自我證明自己存在的正當(dāng)性，必須在美國(guó)的法庭上，通過(guò)美國(guó)司法程序的審核，才能證明自己是正確的，才能獲得存在的權(quán)利。
影片的巧妙之處在于，由于選擇了一個(gè)美國(guó)華人移民家庭的遭遇來(lái)展示這一切，所以觀眾對(duì)此并不感到突兀，但卻忽略了美國(guó)法庭裁判的`對(duì)象，并非是美國(guó)或者西方文明內(nèi)生的事物，而是完全外生于西方文明的、超出西方文明理解范疇的事物，是做為西方文明承載物的美國(guó)法庭無(wú)權(quán)裁判的事物。
承認(rèn)了美國(guó)法庭的裁判權(quán)，也就意味著東方文明對(duì)西方文明的俯首稱(chēng)臣，承認(rèn)了美國(guó)的文明霸權(quán)。
打個(gè)比方吧，這種審判，簡(jiǎn)直就像由魚(yú)組織一個(gè)法庭，裁判兔子用腿奔跑是否違規(guī)一樣，是荒謬可笑的，但更為荒謬可笑的是兔子居然心悅誠(chéng)服地接受這種“魚(yú)法庭”的審判，甚至以此為榮。
刮痧觀后感500字 5
《刮痧》講述了美國(guó)一個(gè)華人移民家庭，因?yàn)槔细赣H（朱旭飾）為孫子用刮痧療法治療肚子疼，而陷入被警方指控“虐待兒童”的法律糾紛，由此展開(kāi)一系列故事。
華人移民許大同（梁家輝飾演）的兒子丹丹不小心摔倒了，許大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”，他們以為許大同在家里虐待丹丹，于是就把這一情況通知了醫(yī)院的社工。
社工的介入使這一情況立刻變得復(fù)雜了。
在中國(guó)，刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而在美國(guó)，醫(yī)生們根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)刮痧。兒童福利局懷疑許大同虐待丹丹，就把丹丹帶走了。
為了奪回自己的兒子，許大同不得不聘請(qǐng)律師打了一系列官司，但陷入越描越黑的境地，以至于他一度想把兒子“偷”出來(lái)，逃回中國(guó)。
最終還是美國(guó)文化中重視實(shí)證的精神拯救了他——
許大同的.老板約翰去了中國(guó)城，讓中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺(jué)疼痛，于是他相信了許大同沒(méi)有虐待丹丹。
約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對(duì)許大同的起訴，最終丹丹又重新回到了許大同的懷抱。
刮痧觀后感500字 6
今天下午，我們看了一場(chǎng)電影。看過(guò)我感受頗多：一個(gè)是中西方兩地的文化差異，另一個(gè)方面是中西方教育孩子的方式，還有就是徐大同那種濃濃的中國(guó)范兒父愛(ài)。
電影主要講述了一個(gè)移居美國(guó)八年的人----徐大同。他的父親因?yàn)榻o小丹尼斯刮痧，而在醫(yī)院檢查身體時(shí)，被發(fā)現(xiàn)刮痧痕跡。正是這些痕跡，被醫(yī)生誤認(rèn)為是長(zhǎng)期打罵孩子造成的。因此，法官禁止了徐大同與丹尼斯的見(jiàn)面權(quán)。在圣誕節(jié)，徐大同為了和孩子見(jiàn)面，他扮成圣誕老人爬上九樓，與此同時(shí)，好友保羅在唐人街體驗(yàn)刮痧，并代徐大同向法官申訴，而且獲得了允許。最后，一家人又幸福的團(tuán)聚在一起。
在觀看這部電影時(shí)，有幾次眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。面對(duì)中西方思想文化的撞擊，徐大同曾想帶孩子、父親一起回中國(guó)，但是他父親卻告訴他“你現(xiàn)在回到中國(guó)，也只是個(gè)在美國(guó)犯了法的逃犯”。這使徐大同深深地了解到了作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有的骨氣和志氣。
《刮痧》之所以取這個(gè)名字，它象征的不知是刮痧這一方面，更多的.表述了中國(guó)的傳統(tǒng)文化、中國(guó)的思想和中國(guó)的教育方式。這部電影令我感到震撼，我也再一次領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。
刮痧觀后感500字 7
今晚看了陶老師推薦的電影《刮痧》，這是一部讓人看著既心塞又感觸良多的電影。這個(gè)故事講述了一個(gè)在美國(guó)奮斗多年，稍有成就的中國(guó)人許大同因兒子刮痧后在后背留下的痕跡讓美國(guó)醫(yī)生誤以為是虐待而引發(fā)了一場(chǎng)官司，這場(chǎng)官司打破了徐大同的“美國(guó)夢(mèng)”，但最后誤會(huì)解除，一家子又能重聚，雖然是大圓滿，但是里面的很多細(xì)節(jié)也值得我們深思。
這部電影我認(rèn)為揭示了兩大問(wèn)題，第一個(gè)是中西方思維文化差異的問(wèn)題。許大同是一個(gè)典型的`中國(guó)人，孝順，顧家，拼搏，中國(guó)思維在電影里面體現(xiàn)地淋漓盡致，例如電影開(kāi)始他當(dāng)著朋友昆蘭的面打了兒子認(rèn)為這是給他朋友面子。這在中國(guó)是很正常的，我們也很能理解，但是在在西方人的思維里就很難理解。中國(guó)人都了解刮痧，但是西方卻不認(rèn)同這個(gè)療法并且沒(méi)有法律認(rèn)可。因?yàn)檫@些種種的中西方的文化差異，才會(huì)導(dǎo)致這么深的誤會(huì)，直至男主角的朋友昆蘭親自去中國(guó)體驗(yàn)了一番，才知道一切都是誤會(huì)，我覺(jué)得只有親自去體會(huì)別國(guó)的文化才有發(fā)言權(quán)，要嘗試著去了解對(duì)方的文化，才能夠更融洽相處。
第二個(gè)問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式真的有利于孩子的成長(zhǎng)嗎？電影中的父母都是很愛(ài)丹尼斯，但是男主角的觀念就是打他是因?yàn)閻?ài)他，延伸到現(xiàn)實(shí)每個(gè)中國(guó)父母在恨鐵不成鋼的情況下總是會(huì)采用打孩子這個(gè)辦法，認(rèn)為棒子底下出孝子。每個(gè)小孩都被父母打過(guò)，沒(méi)有小孩被打的時(shí)候會(huì)很心甘情愿并且覺(jué)得這是父母愛(ài)他的表現(xiàn)。我覺(jué)得中國(guó)父母也是適時(shí)要改下這個(gè)觀念，給孩子更多的關(guān)心和愛(ài)，而不是一副高高在上的樣子。
刮痧觀后感500字 8
當(dāng)然，《刮痧》的意義并不在于指導(dǎo)華人移民如何適應(yīng)美國(guó)的文化和法治環(huán)境。
這部電影，只有放在最近三十多年來(lái)中國(guó)在美國(guó)主導(dǎo)的世界體系內(nèi)逐漸“轉(zhuǎn)型”的大背景下，才能理解其深刻的隱喻。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)就已經(jīng)內(nèi)在于資本主義世界體系。但新民主主義革命蓬勃興起以后，中國(guó)逐漸成為這個(gè)體系內(nèi)的革命者、造反者，正如毛主席所指出的那樣，中國(guó)革命的勝利，“沖破了帝國(guó)主義的東方陣線”。
最近三十多年以來(lái)，中國(guó)又發(fā)生了新變化，漸漸“轉(zhuǎn)型”，“融入國(guó)際社會(huì)”、“與國(guó)際接軌”了。
這些話說(shuō)得很玄妙，含義是什么呢？就是像《刮痧》所隱喻的那樣，尊重美國(guó)主導(dǎo)制定的游戲規(guī)則，接受美國(guó)的裁判權(quán)。
《刮痧》當(dāng)中有一個(gè)細(xì)節(jié)意味深長(zhǎng)：
許大同對(duì)美國(guó)喪失了信心，想帶著孩子逃回中國(guó)。朱旭扮演的老爺子發(fā)了怒，他嚴(yán)厲地質(zhì)問(wèn)兒子：“你想當(dāng)逃兵嗎？”
這就是說(shuō)，用對(duì)抗的方式解決問(wèn)題是不行的，出路只能是在美國(guó)的法庭上自證清白。
《刮痧》有意無(wú)意地隱瞞了一個(gè)事實(shí)：
由于美國(guó)同時(shí)掌握了規(guī)則制定權(quán)、修改權(quán)和裁判權(quán)，所以是不是能夠獲得“存在的'權(quán)利”完全取決于美國(guó)，而并不取決于你是否認(rèn)真遵守了這些規(guī)則，是否真誠(chéng)地、五體投地的尊重美國(guó)。
對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，只有你的存在對(duì)他完全有益無(wú)害的時(shí)候，他才會(huì)允許你存在。
今年以來(lái)，特朗普政府的一系列對(duì)華政策，已經(jīng)再清楚不過(guò)說(shuō)明了這一點(diǎn)。
《刮痧》暗示的道路是一個(gè)幻覺(jué)，甚或蓄意的誤導(dǎo)和欺騙。
中國(guó)如果要在世界上找到自己的位置，要建立自己的文明尊嚴(yán)，需要另謀出路！
刮痧觀后感500字 9
《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化（或者說(shuō)東西方文化）的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，刮痧在中國(guó)已經(jīng)幾千年了，怎么一到美國(guó)就說(shuō)不清楚了呢？其實(shí)說(shuō)不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認(rèn)是自己給孩子“刮痧”，許大同對(duì)上司說(shuō)的“我打孩子是對(duì)你的尊重”等等中國(guó)的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。 中國(guó)傳統(tǒng)文明古國(guó)，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀深入人心。民族思想，愛(ài)國(guó)情操，是每一個(gè)公民，更加感性化。
美國(guó)現(xiàn)代文明國(guó)家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個(gè)國(guó)家更容易接受新的思想，沒(méi)有思想的累贅。現(xiàn)代的國(guó)家，主要體現(xiàn)在他的法律之上。法理，深入到社會(huì)的各個(gè)部分，依法辦事，是這個(gè)國(guó)家更制度化，更規(guī)范化。
當(dāng)兩個(gè)文明國(guó)家相撞時(shí)，又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？
中國(guó)，兩千年的發(fā)展與延綿，社會(huì)每個(gè)方面，人們都擁有他們祖先的經(jīng)驗(yàn)，人們的行為準(zhǔn)則，更多的是來(lái)自于社會(huì)的默許，也就是一套自己人公認(rèn)的'行為規(guī)范。美國(guó)，短暫的歷史，決定他必須有一套自己人必須承認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則。而此要在短暫的時(shí)間里是實(shí)現(xiàn)，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。
兩個(gè)文明各自獨(dú)立，沒(méi)有好與壞，中國(guó)，你不能說(shuō)他不行，因?yàn)樗拿褡逡揽窟@個(gè)幾千年就沒(méi)有走過(guò)滅亡的道路。美國(guó)，你不能說(shuō)他不行，因?yàn)樗默F(xiàn)代民主，是美國(guó)走在了世界的前列，望塵莫及。
美國(guó)，法律深入到社會(huì)每一個(gè)角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權(quán)，孩子，一個(gè)敏感的話題，父母教育孩子，在中國(guó)人眼里，天經(jīng)地義，深入人心，對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們要保護(hù)孩子的合法權(quán)利，不允許他受到不合理的待遇。在這個(gè)問(wèn)題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯(cuò)誤。
刮痧觀后感500字 10
刮痧是由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產(chǎn)生的誤會(huì)為主線，反映了華人在國(guó)外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠(chéng)懇與愛(ài)心使困境最終被沖破的故事。
中國(guó)由先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴開(kāi)始，到漢代的獨(dú)尊儒家，形成了自己的獨(dú)特的倫理觀，講究尊老愛(ài)幼，講究祖先崇拜，講究后代的繁衍，由此也形成了我們中國(guó)特色的'“打是親，罵是愛(ài)”的傳統(tǒng)觀念，只有在我們這個(gè)國(guó)土之上生長(zhǎng)起來(lái)的人才能夠真正的理解其內(nèi)涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對(duì)此就是一個(gè)不理解，以致和他的玩伴矛盾不斷。這個(gè)是家庭倫理上中西文化的差異。
另外一個(gè)，醫(yī)學(xué)上的差異也是讓西方人很難理解中國(guó)的刮痧治療術(shù)。在法庭上，許大同說(shuō)到中醫(yī)的脈絡(luò)，律師和法官都茫茫然。其實(shí)，別說(shuō)西方人，就是中國(guó)人，即便是中醫(yī)醫(yī)生，很多人都不能很好的理解中醫(yī)理論的陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)，何況時(shí)外國(guó)人呢？
按“百家講壇”中王新陸教授的《解讀中醫(yī)》的講座來(lái)說(shuō)，中西方在開(kāi)始的時(shí)候，醫(yī)學(xué)基本都是一致的，都是從生產(chǎn)生活種積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，都講究整體論治，起初都是巫醫(yī)不分。只是隨著歷史的進(jìn)程，在后來(lái)才逐漸逐漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實(shí)證論，走向了微觀；我國(guó)從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎(chǔ)。
其實(shí)這部電影也可以讓我們思索一下中醫(yī)的出路究竟在何方？由于中醫(yī)學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)，且需記的特別多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已經(jīng)式微的中醫(yī)學(xué)再度煥發(fā)活力和口碑，尤其是在世界上贏得普遍的認(rèn)可，尤其顯得艱難和意義重大！
可幸的是，中醫(yī)學(xué)在治療好些疑難雜癥的療效上引起了世界上很多人的關(guān)注，它的個(gè)性化治療亦逐漸受到了重視。
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