《岡仁波齊》觀后感范文700字
今天是第二次看《岡仁波齊》。上次看是一年前,同樣是看完感動得一塌糊涂,對“信仰”心中充滿了無限的向往。但一年過去了,除了生活給予的教訓(xùn),讓人無奈地接受某些現(xiàn)實,調(diào)整心態(tài)平撫情緒,繼續(xù)每天平淡無奇的日子外,似乎別無更多的改變。
但心中想過、念過的東西,就成了思想的一部分,雖然會遺忘,在不經(jīng)意的時候有時又會漂浮在眼前,作為寬慰自己,或未來可以憧憬的一部分。或者說,當(dāng)回想起曾經(jīng)希望憧憬過的場景時,竟然也會產(chǎn)生一種自己似乎已經(jīng)歷過的似曾相識的感覺,這和自己很久之前曾經(jīng)親身經(jīng)歷的真實事件似乎一樣真實又飄忽,似夢非夢。如果沒有照片或同行者佐證事實,或有人偽造事實專門合成了你在某現(xiàn)場的證據(jù),又如何確定自己是在現(xiàn)實還是在夢境?自己的感受還是幻覺?
今天第二次看《岡仁波齊》?粗拔矣X得似乎已經(jīng)忘掉了電影的大部分內(nèi)容,但在看的過程中,像第一次一樣的震撼減弱了許多,有許多場景似乎覺得和老熟人一樣:就是這樣,本來是這樣。
第一次看,我像一個旁觀者,心里迫切地在問“然后呢?”,情緒一直被劇情所牽引。第二次看,我似乎成為一個同行者,小姑娘、老爺爺、小伙子、孕婦、拖拉機(jī)手、屠夫,我似乎和每一個心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并沒有風(fēng)餐露宿、饑寒交迫的肉體痛苦,沒有腰酸背痛、腳底打泡的身體記憶,有的,只是似曾相識的感覺。
有人說,當(dāng)演員挺好,可以在有限的生命里,體會不同的人生。那么,當(dāng)坐在家里或者影院觀影時,不也在體會不同的人生嗎?當(dāng)玩虛擬現(xiàn)實的游戲時,不也在體會不同的人生嗎?那些癮君子在吸毒后,進(jìn)入極度的亢奮狀態(tài),產(chǎn)生幻覺,不也在體會不同的人生嗎?將來,有了虛擬性愛,同樣也在體現(xiàn)不同的人生呀。對了,這叫做精神出軌,是對自己愛人的背叛,因為真正的愛情是專一的`、存粹的、獨占的。但這一生一世,此時此刻,不需要專一嗎?可以容忍心在別處嗎?自己的生活過不好,心里總在向往著別人的生活,自己的主角不做,偏要做觀眾。
理智似乎是個好東西,讓人能夠權(quán)衡利弊,算計出何時、如何才能利益最大化。這一切,都需要長期、艱苦地學(xué)習(xí)。但在這個過程中,我們會產(chǎn)生厭倦、懈怠,會有逃離的想法,需要有一個夢境,來給予生命一個喘息的機(jī)會,或許這也是書籍、影視的意義之一吧。
《岡仁波齊》中的朝圣者,平和、執(zhí)著、樂觀,團(tuán)隊中沒有抱怨,沒有糾結(jié),沒有放棄,沒有人性中任何消極的表現(xiàn),2000多公里,九死一生的經(jīng)歷,看似有了信仰的力量,一切顯得風(fēng)輕云淡,這是怎樣開掛的人生。這是造夢師造出來的夢。她似乎不遵循我們所生活的這個世界的規(guī)律,為一點小事糾結(jié)、為一些小利反目、為細(xì)密而粘連的網(wǎng)所纏繞。
“夏蟲不可以語冰”。盡管跟隨一程,要理解朝圣者的世界,終究需要自己親自上路。
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