擔(dān)當(dāng)也有半邊天發(fā)言稿
最近，“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞在各種理論文章和領(lǐng)導(dǎo)講話中可以說(shuō)是出現(xiàn)頻率極高，我們班的第一堂課就是胡俠部長(zhǎng)給我們作的關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”的主題報(bào)告，讓同學(xué)們對(duì)“擔(dān)當(dāng)”一詞有了深刻的認(rèn)識(shí)。從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，男人有擔(dān)當(dāng)是天經(jīng)地義的，社會(huì)給女人的要求里似乎沒(méi)有“擔(dān)當(dāng)”這一項(xiàng)，溫柔、美麗、善良，是給女人最多的評(píng)價(jià)，但“擔(dān)當(dāng)”從來(lái)都不只是大丈夫 。
山歌自聊，雖是一份孤寂，卻是如此深情。木蘭擔(dān)當(dāng)是為父，但那份濃厚的親情難道不令人動(dòng)容？
20xx年感動(dòng)中國(guó)十大人物中有一位叫阿里帕阿里馬洪的維吾爾族阿媽?zhuān)瑥?963年收養(yǎng)了鄰居的3個(gè)孤兒開(kāi)始，先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾等民族的10個(gè)孩子，在她家里，不是骨肉但都是她的孩子，她展開(kāi)羽翼?yè)纹鹚麄兊奶炜眨L(fēng)霜饑寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔(dān)當(dāng)，她用她的擔(dān)當(dāng)為我們?cè)忈屃四笎?ài)的更深含義。
擔(dān)當(dāng)，是為他人，那一片情深意切，感天動(dòng)地！
擔(dān)當(dāng)是一種對(duì)民族充滿熱愛(ài)的情感，擔(dān)當(dāng)是一種對(duì)他人無(wú)限關(guān)愛(ài)的行動(dòng)，擔(dān)當(dāng)還是一種對(duì)自我高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。
有人說(shuō)，橋的價(jià)值在于承載，人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)。我們這些生活在和平年代的普通女子或許無(wú)緣譜寫(xiě)“為國(guó)”的不朽詩(shī)篇，但也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的那份“為人”的.責(zé)任，至少可以用擔(dān)當(dāng)奏響“為己”的動(dòng)人旋律。追尋立足崗位建新功、經(jīng)營(yíng)家庭創(chuàng)和諧、奉獻(xiàn)國(guó)家有作為的美麗夢(mèng)想，就是時(shí)代賦予現(xiàn)代女性的一種擔(dān)當(dāng)。可擔(dān)當(dāng)不是一句口號(hào)，它是一種行動(dòng)。面對(duì)被屢次掩蓋、遺忘的日本侵華歷史，張純?nèi)缬谜嫦嗪湍贻p的生命來(lái)?yè)?dān)當(dāng)；面對(duì)高空突然墜落的孩子，吳菊萍用高舉的雙手來(lái)?yè)?dān)當(dāng)；面對(duì)突如其來(lái)沖向?qū)W生的汽車(chē)，張麗莉用自己瘦弱的身體來(lái)?yè)?dān)當(dāng)??太多太多的現(xiàn)代女性用不同的行動(dòng)高唱著同一首擔(dān)當(dāng)之歌。而我——一名普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，熱心對(duì)待每一名群眾，耐心用心的辦好群眾的每一件事就是我的擔(dān)當(dāng)。 我深深懂得，擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要能力和智慧。