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美育課堂研討會發(fā)言稿（精選15篇）
在社會發(fā)展不斷提速的今天，我們總不得不需要用到發(fā)言稿，發(fā)言稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。相信很多朋友都對寫發(fā)言稿感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的美育課堂研討會發(fā)言稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
美育課堂研討會發(fā)言稿 1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
學(xué)校美育的首要任務(wù)是提高學(xué)生的審美能力。審美教育可以寓于所有學(xué)科的教學(xué)活動之中。
課堂上的教學(xué)活動，認(rèn)知與情感是缺一不可的。認(rèn)知活動需要情感的參與，以促進人的智力發(fā)展。新的課程改革，倡導(dǎo)素質(zhì)教育。而美育又是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。因此，在實施素質(zhì)教育時，美育是不可或缺的。
美育與德、智、體、勞育有著滲透關(guān)系。只有在教育中體現(xiàn)了美的精神、美的藝術(shù)和方法，教育才是愉快的，才具有更強烈的吸引力�？鬃拥摹昂弥卟蝗鐦分摺�。就已闡明了這一規(guī)律。由于學(xué)校實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，所以應(yīng)將美育滲入各學(xué)科的課堂教學(xué)。教師要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過審美活動達到美感體驗的全面育人活動。
學(xué)校教育是學(xué)生的一種生活狀態(tài)，學(xué)生的大部分時間都是在學(xué)校里度過的。很多時候，都是以犧牲學(xué)生的生活質(zhì)量為代價來提高教育質(zhì)量的的。教育質(zhì)量真正得到提高的表現(xiàn)，是我們的教育不但能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有所收獲，提高興趣。而且能夠讓學(xué)習(xí)成為他們的一種生活狀態(tài)，相對愉快地接受這樣一個常態(tài)，不再感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。對學(xué)生而言，就是要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會很好地適應(yīng)社會的變化。只有關(guān)注了學(xué)生生活質(zhì)量的提高，學(xué)生才會有興趣去學(xué)習(xí)；只有關(guān)注了生活質(zhì)量的提高，教師才會去改革。美育在其中起著重要的作用。
一、美育可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
與熱情。學(xué)習(xí)可以給人帶來智慧和力量，是人們獲取知識的必由之路。從青少年的身心發(fā)展特點來看，他們一般是以感性來認(rèn)識事物的。他們喜歡聽悅耳而有旋律的聲音，愛看鮮明的色彩，愛把自己的環(huán)境改變得比原來的更好、更美。因為美的事物能引起美感，引起知情的注意和喜悅的情緒；美能從具體的感性形象來揭示自然界的奧秘和描繪豐富的生活圖畫，能引起青少年的'興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。因此，必須通過對知識的感知，來引導(dǎo)學(xué)生對于美的認(rèn)識、欣賞和理解。兒童的主導(dǎo)性的生活內(nèi)容是學(xué)習(xí)，在此期間學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)日益加重，學(xué)科門類大大增加，每門學(xué)科內(nèi)容的科學(xué)體系已基本接近完整內(nèi)容也更加抽象化。同時，由于家庭的期望值日益增高，學(xué)校教育過于重視知識和理性，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也越來越重，即使是藝術(shù)學(xué)習(xí)也主要成為藝術(shù)技巧的嚴(yán)格訓(xùn)練。使學(xué)生的審美心理逐漸僵化。席勒指出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒有其它途徑�！币虼�，更需要通過美育把學(xué)生引導(dǎo)到活生生的整體人格這一軌道上來。
二、美育可以促進學(xué)生的智力發(fā)展。美育可以培養(yǎng)和促進學(xué)生的觀察能力�？梢詥酒鸷烷_發(fā)學(xué)生的想象力。如小學(xué)語文課里柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪�！痹姼枥锏男蜗笫潜容^鮮明的：一個老人在大雪之后垂釣江上，四周一片寒冬的寂寞之景。怎樣理解這一現(xiàn)象呢?學(xué)生單從自己的生活經(jīng)驗來理解是很困難的，那就只有從“情感”人手了。在這里，詩人想象出一個老人在冰雪嚴(yán)寒之中，靜靜地垂釣，體現(xiàn)出一種執(zhí)著和堅定，一種不與世俗相妥協(xié)的姿態(tài)。正是沿著這種情感的線索，讓學(xué)生領(lǐng)會了詩歌的意境之美，并進一步理解詩歌的哲理意蘊，達到與作品的共鳴。事實上，美的形象是一種以情會理的藝術(shù)形象。只有充分領(lǐng)略其中的情感波動，才能真正體會審美形象的文化蘊涵。
三、美育可以促進學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。這是因為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以掌握一定的知識與智力發(fā)展為前提的，而一般智力中又以想象力最為重要。只有富有想象力的人，才有可能成為富有創(chuàng)造精神的人。審美想象具有思維的廣闊性、靈活性和飛躍性的特點，它可以破除一個人的知識結(jié)構(gòu)所形成的思維障礙，賦予心靈以自由奔放的權(quán)力，從而促成創(chuàng)造性思維的飛躍。這決定了美育對審美想象力的激發(fā)，有助于學(xué)生創(chuàng)造性智力的開發(fā)。
美育歸根到底是人的教育，終究要以健全的人格為指歸。價值觀是對青少年實施素質(zhì)教育的核心問題，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的重要內(nèi)容。美的形象尤其是藝術(shù)作品塑造的美的形象，往往包含著豐富的人格教育信息。如《靜夜思》、《窮人》等，學(xué)生通過個體獨特的感受體驗到深沉的情感，便會從中獲得某種生命的意義和人生的真諦。它通過形象的感染功能，使學(xué)生得到心靈情感的凈化。這種凈化既不是說教，也不是勸諭，而是憑借形象與學(xué)生的情感進行溝通，激發(fā)人心靈中潛在的真善美和追求自由的天性，令其掙脫物欲或私利的束縛，不由自主地進入一種超凡脫俗、高尚純潔的境界，在潛移默化中得到人格的提高和精神的升華。
美育課堂研討會發(fā)言稿 2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
提高學(xué)生的審美情趣是語文教學(xué)的一項重要目標(biāo)，這既是貫徹新時期教育方針的需要，又是語文學(xué)科自身的性質(zhì)所決定的。因此，在語文教學(xué)中，讓學(xué)生觀察美、感受美、鑒賞美、熱愛美、追求美、創(chuàng)造美，形成健康的審美觀念和審美情趣，既是語文教師的崇高使命，也是語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。那什么是美育呢？美育，即審美教育，也叫美感教育、情感教育。它是指用美的信息去激發(fā)人們熱愛美、追求美的情感和愿望，去培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，去引導(dǎo)人們形成健康高尚的審美觀念和審美情趣。
一、加強朗讀，增強學(xué)生感受美的能力
朗讀是語文教學(xué)最重要、最經(jīng)常的訓(xùn)練方式之一。朗讀的過程就是把書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的過程。感受課文的情感美，離不開有感情地朗讀課文。葉圣陶先生稱之為“美讀”。葉老說：“美讀就是把作者的感情在讀的時候傳達出來……設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類�！比纾涸诮虒W(xué)《變色龍》一課時，我讓同學(xué)們分角色朗讀課文，還要求伴隨肢體語言。聽著他們各有特點的朗讀，看著他們的即興表演，同學(xué)們興致勃勃地進入課文情境，學(xué)習(xí)積極性很高。對奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、媚上欺下的形象把握得很到位，也表示堅決不做“變色龍”式的人。
二、品味語言，鑒賞美
語言是傳播知識的載體，是人際交流的工具，是文學(xué)表達的重要形式。在課堂教學(xué)中，教師運用形象鮮明，生動流暢，妙趣橫生的語言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生有意注意，啟發(fā)學(xué)生積極思維，促使學(xué)生廣泛參與。通過老師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀等多種形式，反復(fù)朗讀課文。通過品味語言，感受美的存在，美的形象，那么在對語文教材進行解讀時，怎樣品味語言，鑒賞美呢？首先品味語言的形象美。如：朱自清的散文《春》“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е鹞秲�，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小蝴蝶飛來飛去”。春天的.花色、花香、花的甜味，春的浪漫隨想，春的生機盎然，一幅美麗的春景圖，通過反復(fù)誦讀，形象躍然紙上。其次分析語言的生動美。語言的生動美主要體現(xiàn)在字、詞的提煉和選用上。魯迅小說《藥》一文中，描寫劊子手康大叔把人血饅頭給老栓時，嚷道：“怕什么？怎么不拿？”老栓還躊躇著，黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓，一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了，嘴里哼著說，“這老東西……”作者連用了“搶”、“扯”、“裹”、“塞”、“抓”、“捏”六個動詞，形象生動地表現(xiàn)了劊子手的兇殘、貪婪、愛錢如命的丑惡形象和粗野殘暴的性格特征。再次，體會語言的音樂美。如曹操《短歌行·對酒當(dāng)歌》“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康�！彼淖忠痪洌繇嵑椭C，朗朗上口，把曹操欲剿平戰(zhàn)亂，建功立業(yè)，招納賢才，統(tǒng)一天下的古樸。
美育課堂研討會發(fā)言稿 3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
通過學(xué)習(xí)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》，我們明確了美育的要義在于審美精神、立美精神的培養(yǎng)，也明確了美育不僅是藝術(shù)教育，還包括德育以及社會、自然、科學(xué)等對美的認(rèn)識。這些內(nèi)容整合起來，才能夠真正提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)，實現(xiàn)“立德樹人”的育人目標(biāo)。
基于這樣的認(rèn)識，我校提出美育八項主張：一是通過美育提高每名學(xué)生的生命質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美的能力；二是將美育的主陣地、主渠道放在課堂；三是強調(diào)美育要普及與提高相結(jié)合，為學(xué)生搭建不同形式的展示平臺；四是為優(yōu)秀藝術(shù)教師建立“工作坊”；五是通過美育提升全校教職員工的審美素養(yǎng)；六是著力打造國際化的美育新模式；七是架設(shè)面向全國的美育課程網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)美育資源共享；八是支持學(xué)校教師、學(xué)生開展美育支教活動。
為了讓“美育八項主張”落地生根，學(xué)校在以下3個方面進行了有益探索：
一是構(gòu)建具有學(xué)校特色的美育課程體系。經(jīng)過幾年的打磨，形成了“三橫一縱”的美育課程體系，即縱向以課程目標(biāo)為基準(zhǔn)，建立小學(xué)、初中、高中“貫通式”美育課程框架；橫向則以課程服務(wù)對象為基準(zhǔn)，設(shè)計面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)型課程，面向部分有興趣且有能力學(xué)生的拓展型課程，面向個別有意愿在某一個領(lǐng)域進行研究的`學(xué)生的研究型課程�？v橫相交，為每名學(xué)生“私人定制”自己的美育課表。
二是抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)改進美育教育教學(xué)。美育體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個學(xué)科與各個方面，這就要求從管理者到教師都要具有“大美育”意識，要有效運用學(xué)科美育資源。以全學(xué)科滲透體現(xiàn)學(xué)校對美的追求，對課程內(nèi)容進行優(yōu)化組合，嘗試用主題課的形式進行多學(xué)科聯(lián)合教學(xué)。以全視角引領(lǐng)學(xué)生對美的感知，將美育課堂延伸到校外，讓學(xué)生能夠感受藝術(shù)之美。以校園文化涵育學(xué)校對美的認(rèn)知。學(xué)校借搬遷至新校區(qū)的契機，凸顯了中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，集中展示了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
三是統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會美育資源。學(xué)校采用“共享教師”的模式，聘請區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀美育教師來學(xué)校執(zhí)教，實現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)教師資源的優(yōu)化配置。與此同時，將本校優(yōu)質(zhì)教師、學(xué)生資源以“志愿支教”的形式輸出到甘肅武山、貴州丹寨、海南三沙等欠發(fā)達地區(qū)，助力這些地區(qū)對口幫扶學(xué)校美育工作的開展以及當(dāng)?shù)亟處熕仞B(yǎng)的提升。此外，學(xué)校在社會資源的支持下，相應(yīng)開設(shè)了諸如京劇、“非遺”傳承、魯迅“立人”研究、李大釗精神研究等具有研究價值的美育課程，為學(xué)生審美與人文素養(yǎng)的提升提供有力課程保障。
美育課堂研討會發(fā)言稿 4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好！能夠代表高三學(xué)生開啟這次國旗下講話，我感到非常榮幸。今天我發(fā)言的題目是“讓美照亮生活”。
學(xué)弟學(xué)妹們，我想問大家一個問題，我們的校園美嗎？美在哪里？我看到好多同學(xué)都在四處張望尋找，我們每天生活在校園中，大家卻沒有留意到校園的美，這不能不說是一種遺憾。美，其實無處不在，生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
日升月落，清明高遠(yuǎn)；紅塵陌上，芳華無限；竹影荷露，風(fēng)情萬種；翰墨書海，滿紙淋漓……大千世界，萬物皆美。美，穿越眼眸，抵達心靈；美，滋養(yǎng)生命，凈化靈魂。美，有著動人心魄的力量，讓人們耗盡一生，孜孜以求。我們生活在美的屋檐下，要學(xué)會感受美、追求美、創(chuàng)造美，讓美照亮我們的生活。
心中有美，美自在我。
朱光潛先生曾言：“常有青年問我，美是什么，其實你們從小就懂得美與丑的差別了�！笔堑�'，我們對美的感知無需過多教育，只要有一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美便無處不在。“翩若驚鴻，婉若游龍”，曹植夢中驚鴻一瞥，留下洛神攝人心魄的美；“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，草木凝結(jié)天地雨露，伸展出自然之美；“制薺荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，品行高潔，修身自好的生命也是美。不必苦苦探尋美的定義，只要心中有美，一剎那的心動，便足以感受到美。
心中有美，美自隨我。
西塞羅的一句話深得我心：“我對事業(yè)的追求和抱負(fù)，是以‘真’為開始，‘善’為歷程，‘美’為最終目標(biāo)的�！敝鲃訉ふ颐�，主動接受“美育”，讓美照亮我們的生活，更照亮我們的心靈。不必說美術(shù)家不舍晝夜，只為捕捉那一瞬間的美，將其定格為永恒；也不必說數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家為探索自然本質(zhì)之美，沉迷其中兀兀窮年；單是文人墨客那一句句令人心動的詩文，就足以讓我們含英咀華、回味無窮。生活在美的屋檐下，我們依柴門看風(fēng)光無限，靠著窗欞，品淡酒濃茶�；蛟S還能在這屋檐上，再掛一串風(fēng)鈴，讓美在心靈回響。
心中有美，美自造我。
“如果你歌頌美，即使站在沙漠中央，也會有聽眾”，紀(jì)伯倫對美的贊譽溢于言表。我們不僅要歌頌美，還要創(chuàng)造美，這才是“美”和“美育”的終極目標(biāo)。一朵雨荷的初顏，敵不過易老的時光，但這一剎那卻是永恒。無需迷惘，無需彷徨，美就在我們的一舉手、一投足之間。一個善意的微笑，一個鼓勵的眼神……發(fā)自心底的善意就是美，對自然萬物的敬愛就是美。生活中或許有迷霧重重，但別忘了星空依舊。長夜漫漫，何不生一堆火？用這燦爛絢麗的火苗照亮他人，也溫暖自己。懷一顆創(chuàng)造美的心，做最美的自然之子與萬物之靈，這是上天賦予我們的責(zé)任。
學(xué)弟學(xué)妹們，讓我們帶上發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美，熱愛美，創(chuàng)造出屬于我們這個時代的美，讓美照亮生活，在美的屋檐下涂抹上我們最亮麗的色彩。
我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家。
美育課堂研討會發(fā)言稿 5
親愛的同學(xué)們：
大家好!我叫xxx，今天的發(fā)言題目是《加強美育教育提高審美能力》。
“美育”一詞看似非常抽象，但隨著物質(zhì)高度的發(fā)展、價值觀的多元化，美育的內(nèi)涵也更加豐富、更加的引人關(guān)注。從單純的對事物直觀的感受，轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ挛飪?nèi)在的本質(zhì)看法，人們?nèi)谌肓烁嗟睦硇耘c理智的思考，從中去發(fā)現(xiàn)事物的美好。然而在污文化、喪文化充斥著整個互聯(lián)網(wǎng)，甚至逆向輸出到傳統(tǒng)媒體的輿論戰(zhàn)場中，人們看到的只是事物的表面，依然停留在污力滔滔的言論中不能自拔，從而導(dǎo)致價值觀的偏差。藕發(fā)蓮生必有其根，缺少美育，審美能力欠佳乃根源所在。因此，要加強美育教育，提高審美能力，發(fā)現(xiàn)社會上更多美好的事物。
加強美的熏陶與培養(yǎng)，能夠保留心靈的凈土。身體和心靈至少有一個在路上，在物欲橫流的社會，人們的價值觀日益多元化，逐利的心態(tài)在現(xiàn)代社會顯得更為現(xiàn)實一些。殊不知這種逐利的社會心態(tài)，給人的身體造成的壓力可以通過短暫的休息調(diào)整得以緩解，但是心靈的創(chuàng)傷缺失難以彌補的長袖之痛。倘若一個人的心靈和境界，沒有感受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽。審美的心境能夠讓我們在浮躁的社會當(dāng)中保留一份內(nèi)心的本真，能夠讓我們從不同的角度發(fā)現(xiàn)不同事物的美好，即使它是丑陋的。美的熏陶與培養(yǎng)能夠讓一個人擁有看待世界獨樹一幟的眼光，能夠讓一個人有更加完善和健全的人格。因此加強美的'熏陶與培養(yǎng)能夠留住心靈中的那一摸純真和一片凈土。
加強美的熏陶和培養(yǎng)，能夠成就胸襟和氣象。一個人的胸襟決定一個人的人生境界和人生高度。心胸有多寬，世界就有多大。古有孔子“三人行必有我?guī)熝伞钡膶拸V胸襟，現(xiàn)有廖俊波以民為本，為民服務(wù)的心胸。古有孟子善于培養(yǎng)自我的浩然之氣，現(xiàn)有大國公民追求心胸的寬廣……人們將胸襟作為個人立身行事的基礎(chǔ)，將胸襟作為自身內(nèi)涵的涵養(yǎng)。然而現(xiàn)如今人們對于美的培養(yǎng)與孕化早已拋之九霄云外，對于美的事物沒有一個客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，缺乏理性的思考。從古至今的先賢大儒為后人總結(jié)出人生的大智慧——要注重自身審美能力的培養(yǎng)，成就胸襟和氣象。
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。審美能力看似微不足道，但卻是個人之福，國家之幸，不容小覷。因此，不僅要正確認(rèn)識美、更要不斷發(fā)現(xiàn)美、還要努力創(chuàng)造美，不斷提高自己的審美能力，方能讓個人有更高的精神境界，助力社會美好。
以上是我對美育的看法，請大家多提寶貴意見。
美育課堂研討會發(fā)言稿 6
敬愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是“培養(yǎng)良好習(xí)慣，做完美育才人”。
很久以前，有個小和尚，想學(xué)會理發(fā)。于是他就開始用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時，總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學(xué)會了如何剃發(fā),當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。
為什么呢？答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習(xí)時，養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，是那個小小的壞習(xí)慣害了他。
雖然這個故事有幾分夸張，但已足夠說明習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！�
那么怎樣才能養(yǎng)成好的習(xí)慣呢？
第一點，要有目標(biāo)。人活著總得有個方向，學(xué)生要想學(xué)業(yè)進步，有完美地表現(xiàn)，也必須有目標(biāo)，否則會如無頭的蒼蠅，瞎忙活。樹立好目標(biāo)后，就要能抵御誘惑。比如電腦游戲，雖然好玩，可真耽誤事，陷在里面一時爽了，一輩子可就不爽了。人是一種奇怪的動物，有些事是該干的，有些事是想干的.，要命的是，該干的往往不想干，想干的又往往不該干。怎么辦呢?只能靠管住自己，想辦法把想干的納入該干的范圍，把該干的有興趣地干好，能比較自覺地這樣做了，就是成熟，就是好習(xí)慣。
第二點，要從小事做起。一個人的習(xí)慣好不好，素質(zhì)高不高，往往反映在小事上。學(xué)校要求我們“入室即坐，入座即讀”，本學(xué)期，李校長又提出落實的六個“必須”,哪一個不是小事，但哪一個不重要？
第三點，持之以恒。習(xí)慣是通過過程養(yǎng)成的，只要想好準(zhǔn)備做的事，就要果斷開頭，不要拖，不要等，并且持之以恒。比如說課間操時帶書，打算背單詞，那就立刻開始背；回家路上想記住一個定理，那迅速落實。堅持一段時間之后，你的好習(xí)慣就養(yǎng)成了。
第四點就是不找借口。美國西點軍校的校訓(xùn)就是，不準(zhǔn)找借口�，F(xiàn)實生活中，很多人做錯了，卻不肯承認(rèn)錯誤，不去深刻地認(rèn)識錯誤的根源在哪兒，而是找一些客觀原因,讓自己心安理得，這是一種壞習(xí)慣，它會讓你軟弱，讓你逃避，讓你喪失勇氣，最終會一事無成。
只要我們把好習(xí)慣的培養(yǎng)當(dāng)做大事，普通的學(xué)生就會變?yōu)閮?yōu)秀學(xué)生，今天的育才就會培養(yǎng)出我們完美的人生。
美育課堂研討會發(fā)言稿 7
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今天我演講的題目是《藝術(shù)滋養(yǎng)心靈，美育促進成長》。
學(xué)校十二月份的月主題為“文化藝術(shù)月”，藝術(shù)與人的實際生活密切相關(guān)，美育教育也是精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。藝術(shù)能夠調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活。美育，便是美的教育，即通過培養(yǎng)對美的認(rèn)識、感受、欣賞以及創(chuàng)造的能力，從而使我們具有高尚的情操、美好的`品格或是優(yōu)秀的素養(yǎng)。可見良好的藝術(shù)教育對于陶冶學(xué)生情感，提升學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力有重要作用。高雅的藝術(shù)品位可以構(gòu)筑高尚的人格基石，培養(yǎng)高雅的生活情趣，有助于豐富情感，凈化心靈，塑造人格。
同學(xué)們，藝術(shù)能開發(fā)人的智力，增強人的涵養(yǎng)，凈化人的心靈，美化人的生活，更重要的是藝術(shù)能挖掘人的潛力，找到人的“閃光點”，它能幫助同學(xué)們找到自我，并促使同學(xué)們挑戰(zhàn)自己，超越自己，走向成功。在文化藝術(shù)月中，我希望同學(xué)們都能夠?qū)ふ业綄儆谧约旱奈枧_，展現(xiàn)自己的人格魅力，提升自己的審美能力，增強學(xué)習(xí)和成長的動力和活力。
江山代有才人出，愿美育之花香滿校園！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
美育課堂研討會發(fā)言稿 8
各位同學(xué)：
大家好！十分榮幸在學(xué)校第37屆藝術(shù)節(jié)演講，我演講的題目是“美育是當(dāng)代中學(xué)生的剛需”。
藝術(shù)節(jié)是我校的傳統(tǒng)活動，展現(xiàn)向真、向善、向美的校園文化，也是實施美育的重要途徑之一。但有同學(xué)對此有不同的看法，他們認(rèn)為只要品德好、成績好，未來就會很美好，風(fēng)花雪月又不當(dāng)飯吃;還有些同學(xué)認(rèn)為藝術(shù)修養(yǎng)要看考級，拿到證書才有用，其他都是浪費功夫。真的是這樣么？
同學(xué)們，我們每個人都天生有著對美的追求。
我們?yōu)槭裁聪矚g蘇軾的詩文？因為美；為什么我們喜歡聽小提琴？因為美；為什么喜歡王羲之的字？因為美……我們辛苦工作是為了掙錢，但是我們?yōu)槭裁磼赍X？除了吃穿住行，我們要花錢去看電影、看畫展……甚至我們還要花大價錢把畫買下來，掛在家里，日日賞玩，風(fēng)花雪月確實不當(dāng)飯吃，但是我們就是愿意為它浪費功夫。在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會，審美能力越來越成為現(xiàn)代人的剛需。
各位同學(xué)，美育事關(guān)立德樹人。
蔡元培曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育�！蔽謧悺ぐ头铺卣f：“假如我有兩塊面包，我會用其中一塊去換一朵水仙花�！�2006年，巴菲特捐出總價達三百多億美元的私人財富，投向慈善事業(yè)。眼中有“水仙”搖曳的人，才能真正成為金錢的主人，營造真善美的.世界;而眼里只盯著“面包”和金錢的人，即使擁有財富，也不過成為揮霍錢財?shù)幕ɑü踊蛘吒鹄逝_式的守財奴。
各位同學(xué)，美育事關(guān)文化傳承。
當(dāng)代畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕。”《道士塔》中的王道士，不幸當(dāng)了莫高窟的家。他用一桶石灰把唐代的笑容、宋代的衣冠刷成一片凈白;把婀娜的塑雕砸成碎片，柔美的淺笑碎成泥巴。當(dāng)他打開莫高窟的門戶，歐美的漢學(xué)家、考古家、冒險家們，不遠(yuǎn)萬里、風(fēng)餐露宿，不惜傾家蕩產(chǎn)，冒著被打、被殺、葬身沙漠的危險，朝敦煌趕來……結(jié)果，在王道士那里，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了二十四大箱經(jīng)卷、三箱織絹和繪畫;法國人伯希和用少量銀元換取了十大車、六千多卷寫本和畫卷；日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了三百多卷寫本和兩尊唐塑……而王道士，深深鞠躬，還送出一程……這是一個巨大的民族悲劇，誰還說美育無關(guān)緊要，是白浪費功夫？
美育是建設(shè)大美中國的剛需，是當(dāng)代中學(xué)生的剛需。
喬布斯說，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那就要發(fā)展美育。當(dāng)我們每個人都成為擁有發(fā)現(xiàn)美好的眼睛與心靈、完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界的公民，這不僅是個人之福，也是國家之福。沒有美育的教育是不完整的教育，建設(shè)大美中國需要發(fā)展美育。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
美育課堂研討會發(fā)言稿 9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是“提倡美育，讓世界充滿美”。
現(xiàn)如今，關(guān)于是否進行美育引發(fā)了不同人的爭論，不少人認(rèn)為在現(xiàn)實生活中，美育并不重要，“人無德不立，學(xué)無‘分’不行，只要品德好、成績好，未來就會很美好，風(fēng)花雪月又不當(dāng)飯吃”，對此，我的觀念是——要提倡美育，讓世界充滿美。
首先，我們所說的美育是指對審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對現(xiàn)實生活中美的發(fā)現(xiàn)，以及對美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。而我之所以說我們需要美育，說美育是最重要最基礎(chǔ)的人生教育，是因為美育能直接幫助我們在生活中對美的事物與美好品德進行一個更上一層的鑒定和選擇，它會教我們判斷什么是對的，什么是錯的，并且它能夠?qū)�人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過美育讓自己在面對藝術(shù)、面對社會、面對人生時有一個判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個標(biāo)準(zhǔn)能夠樹立其個人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)姘l(fā)展。
然而，在現(xiàn)實生活中，人們過分專注于智育培養(yǎng)，有時往往會忽視甚至輕視對美育的培養(yǎng)。的確，在這個教育體系所置的`環(huán)境下，智力開發(fā)很重要，也很有必要，可是審美能力的有無并非是無關(guān)緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時，樹立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進步，在面對一個新事物的時候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無法獲得的東西。
而又有人疑問在學(xué)業(yè)為重的環(huán)境下哪有時間去欣賞美。其實美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認(rèn)為沒有時間進行美育，是因為沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當(dāng)你處于一個復(fù)雜的社會中，美會帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動我們進步，撫慰我們向前。
在這個過分注重智育的社會，我們應(yīng)該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對美好的向往，讓社會充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個更加美麗的世界。
謝謝大家!
美育課堂研討會發(fā)言稿 10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長、同學(xué)們：
大家好!很榮幸能夠作為學(xué)生代表，參與這次美育工作座談會。我發(fā)言的題目是“重視美育作用，向急功近利說不”。
不重視美育會出現(xiàn)什么后果?
余秋雨的《道士塔》中的王圓箓，不幸當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他用石灰把唐代的笑容、宋代的衣冠刷成一片凈白;把婀娜的雕像敲成碎片，把柔美的淺笑碎成了泥巴……但是，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險家，卻不遠(yuǎn)萬里，風(fēng)餐露宿，冒著葬身沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的.準(zhǔn)備，朝敦煌趕來。一箱子、又一箱子，一大車、又一大車，運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。王道士因為換得了一點銀元，便深深鞠躬，還送出一程，他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”……
一段時間里，美育在整個教育中相對屬于短板，我們要采取措施。
美育要融入生活。美育與生活不可分割，古往今來，將美育融入生活的事例不勝枚舉：蘇東坡集文豪、書法家、創(chuàng)新畫家、造酒實驗家、創(chuàng)意美食家為一體;世界雜交水稻之父袁隆不僅事業(yè)的輝煌成就舉世矚目，更在拉小提琴、跳踢踏舞、打乒乓球中感受美好生活;梁思成被同學(xué)譽為“有政治頭腦的藝術(shù)家”的建筑學(xué)界宗師的同時，對音樂、美術(shù)、體育廣泛涉獵。將美育融入生活，可以更好地豐富生活內(nèi)容、增添生活樂趣�？梢�，美育的作用不容忽視。
美育要融入工作，與工作互為助力。
愛因斯坦在工作十分緊張的情況下，常常賞鳥、拉小提琴。他說:“我經(jīng)常用音樂來思考”。無獨有偶，大名鼎鼎的“中國載人航天奠基人”錢學(xué)森還是專業(yè)水平的次中音號手、專業(yè)且狂熱的攝影發(fā)燒友。錢學(xué)森總結(jié)“藝術(shù)修養(yǎng)對我的科研工作很重要，它開拓了科學(xué)的創(chuàng)新思維”。他們都是在享受美的同時，汲取美的力量，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮，美育與工作并不是非此即彼，美育對工作具有助力作用。可見，美育的作用不容忽視。
美育不可急功近利。
“美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個孩子都要接受美育”的錯誤認(rèn)識正是割裂了美育與生活的關(guān)系;在具體的美育工作中，存在的“考級熱”“以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)”等現(xiàn)象，更是功利化傾向嚴(yán)重，忽視了美育對綜合素養(yǎng)潛移默化的提升作用。這一切都在提醒我們，重視美育作用，急功近利不可取。
作為新時代的青年學(xué)子，我們要充分認(rèn)識美育是我們?nèi)姘l(fā)展不可缺少的“營養(yǎng)基”。我們要懂得“扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神”，是我們不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)重視美育，從美育中汲取能量、收獲成長。
希望通過今天的發(fā)言，大家能夠時刻銘記：重視美育作用，向急功近利說不!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
美育課堂研討會發(fā)言稿 11
尊敬的各位老師、家長，親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我發(fā)言的主題是“浮雪盡去，花開欲染”。
從古至今，美的意義不言而喻。蔡元培先生就曾言：“美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也�！比欢�，在快節(jié)奏生活充斥的當(dāng)下，人們卻越來越忽視了美的重要性，甚至失去了欣賞美的能力。
都說“美人在骨不在皮”，此處之“骨”，除了骨相，我想，指的便是氣質(zhì)與修養(yǎng)了吧。正如《卡薩布蘭卡》中所言：“你如今的氣質(zhì)里，藏著你走過的路，讀過的書，和愛過的人�！倍烙闶侨藗儗W(xué)會發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的最好的方式。
可是現(xiàn)在，有些家長及學(xué)校卻為了追求一些虛無縹緲的`分?jǐn)?shù)，將美育置于了可有可無的境地，這種做法自然是不對的。要知道，十六世紀(jì)，撕破了黑暗的文藝復(fù)興便是從美學(xué)的覺醒開始的，但丁在神曲中歌頌天堂的美好，美術(shù)三杰的作品被傳世珍藏……人們在美中學(xué)會了思考，最終才迎來了久違的光明。如此看來，美育不僅僅是讓我們看見生活中的美，更是讓我們發(fā)現(xiàn)思想上的美。
美育可以引導(dǎo)人們以開朗樂觀的心情去面對困境。我記得曾經(jīng)看過的一個故事，在二戰(zhàn)的一個集中營里，一位女教師教給孩子們的不是仇恨，而是繪畫。當(dāng)孩子們用稚嫩的畫筆繪出陽光灑落的方向，我相信，在那一刻，他們面對的不是恐懼，而是美好。
或許有人說，美育會耽誤我們的時間，分散我們的精力，真的是這樣嗎？其實，勞逸結(jié)合才是提高學(xué)習(xí)效率最好的方法，與其在數(shù)理化的苦海中不知所措，在政史地的書山上苦思冥想，不如抽出幾分鐘的時間，聽上一支喜歡的歌，換一個心情，也許，便有了出路也說不定。著名物理學(xué)家愛因斯坦研究之余，最大的愛好就是拿起他心愛的小提琴，拉上一首曲子，或許，那大名鼎鼎的相對論便是在巴赫的旋律中產(chǎn)生的呢！
美育從來不是可有可無的，也不會是可有可無的。我希望，人們可以在美育的作用下，暫時忘記生活中的紛紛擾擾，褪去那些冷漠與疏離，重新關(guān)注起我們周圍的世界，去看一看窗外的風(fēng)景，也許此刻，浮雪盡去，花開欲染，別是一番滋味在心頭。
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
美育課堂研討會發(fā)言稿 12
親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是“不忘初心，美育同行”。
美育就是對我們生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤我們的眼睛和心靈。蔡元培先生認(rèn)為“美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也�！秉h中央新時代領(lǐng)路人給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信說：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。”但是，近年來，很多學(xué)校忽視美育的重要性，有的學(xué)校甚至不開設(shè)美術(shù)課。讓我們就來說說美術(shù)教育吧。
首先我們要弄清楚美術(shù)是不是生存技能。
有的家長說，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能。此言差矣，美術(shù)確實高雅，但卻并非是高大上到與我們的生活脫節(jié)的事物，生活中從建筑到園林，從服裝到美食，處處都有美，有美的地方就需要美術(shù)，有需要的地方就有生存空間，更不要說齊白石、徐悲鴻，達·芬奇等美術(shù)大家，一畫成名，百代流芳。
學(xué)美術(shù)確實需要很強的耐心，但這是做不做的問題，而不是能不能的問題。
有的同學(xué)說，學(xué)美術(shù)需要很強的耐心，自己做不到。恰恰相反，正因為我們?nèi)鄙倌托模鼞?yīng)該通過學(xué)習(xí)美術(shù)來鍛煉。就拿繪畫來說，它原本就是一件需要耐心和細(xì)心的事，畫畫要很能坐得住，一幅看似簡單的畫作也有很多細(xì)節(jié)需要處理，這就必須要有耐心。正如身體不好可以多運動、多鍛煉一樣，缺少耐心也可以通過一定方式的訓(xùn)練來加以改善，學(xué)習(xí)美術(shù)就是培養(yǎng)耐心很好的方式。
沒有美育的教育，不是完整的教育。
有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學(xué)習(xí)。說這話的老師忘了“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方針。從小處說，美育就是教育我們發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活;從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基�！敖逃谋举|(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”美育的`根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。
喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊手機錄歌的初二學(xué)生……20xx年初，這些農(nóng)村孩子因藝術(shù)而結(jié)緣，一起登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺。所以美育不是做不來的事情，也不是生存技能之外的東西，高考更不應(yīng)該排斥美育。
希望我們大家從讀一首美麗的詩歌開始，從欣賞一朵花開始，從寫一個毛筆字開始，做一個追求美、發(fā)現(xiàn)美、感受美的人。
愿我們不忘初心，與美同行，共創(chuàng)美好!
我的演講完畢，謝謝大家!
美育課堂研討會發(fā)言稿 13
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：
大家好！
我是5號選手xxx，來自移民系統(tǒng)浙水電站。今天，我演講的題目是《美麗的浙水河》。
親愛的朋友，如果您去過東江漂流，那您一定會被資興最美的河流—浙水河所折服。浙水河如同一彎碧綠的玉帶在青山疊翠穿過，時而灘多彎險、白浪排空，驚險刺激讓游客流連忘返，時而怪石嶙峋、鳥語花香，如畫美景讓游客心曠神怡。每年夏季，各方游客都會為歷險、探幽、獵奇、拾趣而來到浙水河。平日里清凈的浙水河也變得特別的熱鬧，到處是人群簇動，歡聲笑語。青山、綠水、山廟、村落、梯田、電站、游客、水手、小販交織成一組自然與人文，現(xiàn)代與古老的風(fēng)景畫。這迷人的風(fēng)景畫，年年在浙水河上演，我卻百看不厭，每每沉醉于中，全然不知自己是看風(fēng)景的人還是這風(fēng)景中之人。
青山環(huán)抱峽谷，峽谷夾著碧水，碧水鑲著明珠，浙水電站就是這深山中鑲嵌著的明珠。浙水電站是東江水庫移民經(jīng)濟開發(fā)的重點項目，電站總裝機容量2.25萬千瓦，每年可發(fā)電1億多度，是資興市最大的小水電資源之一，為維護東江庫區(qū)移民經(jīng)濟繁榮和穩(wěn)定、促進資興市經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻。
東江漂流就是從這里起漂。劃過一段舒緩的河水，漂流船沖過驚險而又刺激的人工滑道后，便一頭扎入了幽幽的浙水河。浙水河怪石嶙峋，水流湍急，兩岸原始次生林密布。大凡的游人都乘著漂流船順流而下，感受急流、險灘給他們帶來的驚險刺激快樂，也領(lǐng)略了浙水河的美麗。游客隨波盡興而去了，熙熙攘攘的浙水河又恢復(fù)了往日的平靜。
其實，浙水河的`美不單是在夏季，任何時節(jié)，浙水河都是美麗的。春天，浙水河就像春心萌動的少女歡快地流動著，為資興科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展集蓄能量；夏天，浙水河卻成了圓潤豐腴的妖嬈女子，她激情四溢，急速而去，給來自五湖四海游客帶來歡樂與刺激；秋天，浙水河又成多愁善感的相思女子，為情消得清瘦不少，仍義無反顧奉獻自己，匯流東江湖；冬天，浙水河已成了年邁的老婦，遲緩地流淌著，默默滋潤著廣大資興人民。兩岸青山依舊，卻默默無語，只是靜靜地守候著浙水河。而浙水河上的璀璨明珠——浙水電站卻令這青山、綠水熠熠生輝。夜幕降臨時，靜的山，動的水，在耀眼的光芒下竟是如此美麗。有時望著電站那光芒四射的防洪燈，我的思緒隨風(fēng)飄揚，仿佛間，我似曾聽到當(dāng)年建設(shè)電站機器的轟鳴聲；似曾看到建設(shè)工人披荊斬棘、揮汗如雨的身影；似曾看到2006年“7.15”洪災(zāi)侵襲時，浙電人跳入洶涌的浙水河，手挽手，心連心，用血肉之軀筑起不倒的長城；似曾感受到2008年冰災(zāi)浙電人冒著嚴(yán)害和生命危險，翻山越嶺，攀塔爬桿，敲冰架線的那種與大自然災(zāi)害奮勇抗?fàn)帯⒉磺粨系恼汶娙司瘛@一切，浙水河都在無聲無息的訴說。
曾有一位作家在浙水電站題聯(lián)一幅：尋昔日龍王翻江倒海神韻暢漂浙水享人間奇樂；倚今朝群英改天換地偉力截斷斯江造天宮明珠。是的，浙水河以它獨特的地理環(huán)境，豐富的水能資源，為資興市帶來了可觀的旅游和水電經(jīng)濟、社會效益。盡管這里地處偏遠(yuǎn)，交通不便，生活單調(diào)，有時會有一般人難以想象的困難，但我們浙電人都克服了。只要能把光明和溫暖送入千家萬戶，讓人們美好的生活，我們浙電人愿把青春和熱血無怨無悔地灑入美麗的浙水河。朋友們，讓我們從我做起，從平凡的崗位上做起，用自己的實際行動熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，我相信，資興人民一定會更幸福，資興的明天一定會更美好！
美育課堂研討會發(fā)言稿 14
親愛的同學(xué)們：
大家好！
賈平凹有言：“人的一生苦也罷、樂也罷，最要緊的是心間的一泓清泉不能沒有月輝。”于我觀之，個人及社會進也罷，退也罷，最要緊的是生活不能丟失美意，教育不能失了美育。
用有一個能審美的人格，我們才能更好地與他人相處。讓美不為俗世律令所拘于流形，不以時空易換而泯滅于殘光。
“立如芝蘭玉樹，笑如朗月入懷�！庇趥�人來說，沒關(guān)系到感受生活的能力。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個凍，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說這是進入世外桃源的入口。孩子的回答，耐人尋味。誠如是，美并非桃紅面衣，丹唇柔膝。它是自身極有底蘊的內(nèi)涵，它是你縱身于新西蘭大草場感知的自由，是你聽了交響樂的`久不停息，它是你我在找尋六便士路上抬頭望見的月亮。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。于社會而言，審美是培養(yǎng)歷史文化意識的重要基礎(chǔ)�？v使當(dāng)今許多國人選擇去盧浮宮，大英博物館，瑪雅美術(shù)館參觀，但卻很難說清，這是為了深刻的審美體會還是到此一游的打卡。而此時則需社會將美育發(fā)展起來，不斷提升現(xiàn)代文明水平，使國民樹立起文化自信，對美的感性。
“山隨日昳，青煙岫玉”自然哲學(xué)孕育了千年的美麗。美育是一種剛需，將美育灌溉進時代教育。學(xué)校教學(xué)的同時也應(yīng)注重加強美學(xué)教育，不要讓世俗曲解了美的本意。而我們也要注重自身美學(xué)素養(yǎng)。多讀書，書中自有美，多體會，言心必有意。去找尋海子的“太陽強烈，水波溫柔。”去找尋蘇子的“微雨后，小荷翻，榴花開欲燃�！睍凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。讓我們擁有面包的同時也擁有花。
中華泱泱萬古長，美凝聚的便是讓大鵬摶扶搖而上的清風(fēng)；綠水青山絕美畫卷，美凝聚的便是其中華麗的一抹朱紅。心美一切皆美，情深萬象皆深。少年振衣豈不可做千里風(fēng)帆看？少年瞬目，亦可做萬古清流想。
新故相推，愿同學(xué)們不忘于美攜行。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
美育課堂研討會發(fā)言稿 15
尊敬的老師、同學(xué)：
大家好！今天我演講的主題是“讓美育走進你我�！�
美育如一絲清泉，涵養(yǎng)人的心靈；美育如一部經(jīng)典，影響人的一生；美育在無形中改變著我們的生活，美育是我們應(yīng)當(dāng)掌握與注重的，我們要讓美育步入我們的生活。
美育讓生活富有色彩。當(dāng)我們在美育中徜徉時，會發(fā)現(xiàn)世界不一樣的特點，就拿美術(shù)來說，通過畫筆勾勒出的是另一番富有生機與活力的畫卷，展現(xiàn)著世間百態(tài)，展現(xiàn)著自然風(fēng)光。一幅《清明上河圖》可見北宋生活面貌，一幅《蒙娜麗莎》帶來獨特體驗。一首琵琶曲也引起人“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的畫卷，美育讓生活充滿了色彩。
美育讓心靈變得純凈。中央美術(shù)學(xué)院八位老教授曾說過“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用�！泵佬g(shù)是如此，那么我想美育更是如此吧。
美育讓人洗去心靈的沉垢。古人就曾提到“如聽仙樂耳暫明�！辈灰彩且环N心靈上的感覺引起的共鳴嗎？美育就是回歸對孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤孩子的眼睛與心靈；有人會通過聽音樂緩解憂傷，有人會通過舞蹈發(fā)泄情緒，有人會通過書法繪畫轉(zhuǎn)移視線，讓自己不為悲傷所累。凡此種種，都是用美育讓自己的心靈得到慰藉，讓美育凈化了心靈。
美育讓人生豐富。看一個人看的.有時不僅僅是他的學(xué)術(shù)成績的高低，而是綜合素質(zhì)，這其中就有美學(xué)，美學(xué)是不可或缺的。我們可以發(fā)現(xiàn)，許多對美育專注的人都有豐富的人生體驗，鋼琴大師朗朗就是如此，他從小就愛鋼琴，隨著技術(shù)提高，他先后多次出國表演，展示自己的才藝，體驗了不一樣的世界，經(jīng)歷了不一樣的高度與人生，當(dāng)然，他也收獲了自己的愛情。美育從一定程度上豐富著人生的閱歷與人生。
美育越來越重要，20xx年，許多農(nóng)村孩子也因藝術(shù)走上藝術(shù)舞臺，越多的注重美育，所以我們也要注重美育，雖然有許多人認(rèn)為美育會打擾學(xué)習(xí)，會耽誤時間，但這些都不過是誤解，當(dāng)你心靈通透，人生閱歷豐富時不是更有動力去學(xué)習(xí)嗎？美育是任何時候都可以培養(yǎng)的，所以我們可以去培養(yǎng)自己，在閑暇時或壓力大時用它來為自己療傷。希望我們每一個人都有自己的美育之路，去發(fā)揚美育精神。我的演講完畢，謝謝大家。
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