急功近利的反義詞是什么
急功近利指急于追求成效，貪圖眼前利益。含貶義；在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。下面是小編整理的急功近利的反義詞是什么，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
急功近利
【讀音】：[jí gōng jìn lì]
【釋義】：功：成功;近：眼前的。急于求成，貪圖眼前的成效和利益。
【反義詞】：深謀遠(yuǎn)慮
急功近利造句
1.當(dāng)然，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，切勿急功近利!
2.一旦置身其內(nèi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)建筑元素并非都是急功近利。
3.這是很令人振奮的消息，比用騙人的把戲謀取急功近利好多了。
4.摘要音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生中有相當(dāng)部分價(jià)值觀存在著一定的偏失，目光短淺、急功近利。
5.他們高調(diào)采取各種行動(dòng)提高標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)懲那些目光短淺，急功近利的企業(yè)。
6.你們都是些急功近利短視的家伙。說(shuō)來(lái)真是讓我笑破肚皮，和你們這種人一道航行真讓我惡心! ”
7.時(shí)間和預(yù)算限制常常使團(tuán)隊(duì)采取急功近利的做法，而方法也會(huì)因此而失去作用。
8.以此理論維度來(lái)分析，清朝末年洋務(wù)派的科學(xué)觀就缺乏這樣的整體結(jié)構(gòu)，并帶有強(qiáng)烈的急功近利思想。
9.需要成效，就需要大量前期工作，而不是急功近利，也許結(jié)果就在將來(lái)的'某一天
10.看起來(lái)，人們已經(jīng)很積極地去支持那些非急功近利但是卻對(duì)關(guān)切未來(lái)的研究了。
反義詞造句
1.我看你這個(gè)人倒很有深謀遠(yuǎn)慮呀。
2.把原則應(yīng)用在特殊問(wèn)題上是深謀遠(yuǎn)慮的。
3.他頭腦中產(chǎn)生了一種奇怪的，如果不是惡意的深謀遠(yuǎn)慮。
4.他干的那件精明事，表現(xiàn)了這個(gè)家伙的深謀遠(yuǎn)慮和巧妙干煉。
5.你能夠在買賣上維持你的地位，并不是靠你的謹(jǐn)慎穩(wěn)重或者深謀遠(yuǎn)慮。
6.寂靜隨即就籠罩在這熟睡的孩子周圍，國(guó)家的賢人們也就不再施展他們的深謀遠(yuǎn)慮了。
7.杰克遜將軍的雕象仍然高高屹立在石座上，以一副深謀遠(yuǎn)慮的神態(tài)望著腳下的一堆水泥炮彈。
8.深謀遠(yuǎn)慮的人為家庭貯蓄錢財(cái)。
9.謹(jǐn)慎小心是好事;深謀遠(yuǎn)慮是明智。
10.我看你這個(gè)人倒是很能深謀遠(yuǎn)慮呀。
【成語(yǔ)故事】
董仲舒是西漢時(shí)期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時(shí)為博士官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負(fù)盛名，當(dāng)時(shí)的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時(shí)期，因朝廷長(zhǎng)期對(duì)外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部孕育著嚴(yán)重危機(jī)。漢武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任了國(guó)相之職。但是沒(méi)過(guò)多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災(zāi)亂說(shuō)”而被人誣陷有顛覆國(guó)家的意圖，差點(diǎn)被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。后來(lái)，漢武帝聽(tīng)從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做了膠西王國(guó)相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長(zhǎng)逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時(shí)常不識(shí)時(shí)務(wù)，正言直諫，漢武帝對(duì)他恨頭疼，所以敬而遠(yuǎn)之。公孫弘一直以來(lái)都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機(jī)會(huì)，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計(jì)劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長(zhǎng)，依仗自己是漢室宗親，有恃無(wú)恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國(guó)相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺，無(wú)一幸免。幸運(yùn)的是，因?yàn)槎偈娴穆暶c才學(xué)，膠西王不但沒(méi)有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對(duì)董仲舒說(shuō)：“勾踐的賢明，加上范蠡、文種的才能，我認(rèn)為這是越國(guó)的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢？當(dāng)初齊桓公有問(wèn)題請(qǐng)教管仲，我的疑慮就由先生解決了�！�
董仲舒回答說(shuō)：“我才疏學(xué)淺，沒(méi)能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問(wèn)，我不能不盡我所知回答。我聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去魯國(guó)國(guó)君問(wèn)柳下惠：‘我想攻打齊國(guó)，你看怎么樣？’柳下惠回答說(shuō)：‘不行。’他退下來(lái)滿臉憂愁地說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)，陰謀侵略鄰國(guó)的，不會(huì)向仁愛(ài)者討教，這次國(guó)君為什么問(wèn)我呢？’可見(jiàn)，柳下惠連被問(wèn)都覺(jué)得羞恥，更別說(shuō)參與討伐齊國(guó)了！由此看來(lái)，越國(guó)本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)‘仁’，哪來(lái)的‘三仁’？所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養(yǎng)自己信奉的理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民眾而使社會(huì)風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣！”
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