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        我們的“家風(fēng)”與“家訓(xùn)”演講稿

        時間:2021-02-28 10:16:01 演講稿 我要投稿

        我們的“家風(fēng)”與“家訓(xùn)”演講稿

          使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。隨著社會不斷地進(jìn)步,演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛,寫起演講稿來就毫無頭緒?下面是小編為大家整理的我們的“家風(fēng)”與“家訓(xùn)”演講稿,歡迎大家分享。

        我們的“家風(fēng)”與“家訓(xùn)”演講稿

        我們的“家風(fēng)”與“家訓(xùn)”演講稿1

          中國文化非常重視家風(fēng)的培育,強(qiáng)調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓(xùn)、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。幾乎每個中國人生來就或多或少受到傳統(tǒng)家風(fēng)的影響與制約。正是這些看似平常簡單、實則蘊(yùn)含深刻道理的家風(fēng)家訓(xùn),給我們帶來溫馨、安全、撫慰和支撐,也帶來保家進(jìn)而衛(wèi)國的責(zé)任和使命。

          家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家風(fēng)決定了民風(fēng),民風(fēng)決定了國風(fēng),而今社會,家風(fēng)的變化體現(xiàn)出的,正是世界觀人生觀價值觀的改變,時代的變遷對人的反映。

          孟子說:“天下之本在國,國之本在家!奔彝ナ巧鐣蛧业募(xì)胞,家風(fēng)則是國風(fēng)的天然基石和集中體現(xiàn)。中國社會轉(zhuǎn)型加速,但家庭作為個人肉體和心靈港灣的作用未發(fā)生根本改變。優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)的傳承培育,既是國家社會的責(zé)任,也是家庭和個人的使命。只有好的家風(fēng),才有好的國風(fēng);只有重溫家風(fēng),才能重整國風(fēng)。

          所以說,家風(fēng)是一種力量,一種被信仰的力量。它支配著家族成員的思維模式和行為模式,也決定著整個家族乃至國家的命運(yùn)和未來。

          家譜是一個家族的發(fā)展史。一個家族要發(fā)展壯大,除需要雄厚的物質(zhì)條件外,還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件,而良好的家風(fēng)的形成,正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。

          家譜中所保存的家規(guī)、家訓(xùn)以及治有格言等,從一開始就以積極、進(jìn)取的人生價值和社會價值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè)。

          家譜研究的另一現(xiàn)實意義是通過家譜研究,滿足海內(nèi)外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求!皹涓咔д,葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛,欣欣向榮,欣喜之情溢于言表。他們紛紛回國尋根謁祖,探親訪友,慷慨解囊,投資家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。家譜作為一個家族血緣關(guān)系的總記錄,將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。

          在家譜文化里,我們不僅可以看到本姓本族的發(fā)展興衰、歷史變遷,還可以看到一定時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會變革、風(fēng)土人情、價值取向、生存狀況等。這些內(nèi)涵宏富的記載內(nèi)容,實為我國史學(xué)領(lǐng)域有待開發(fā)的豐富寶藏。還可為家庭結(jié)構(gòu)與功能、優(yōu)生學(xué)、民俗學(xué)、地方史、村鎮(zhèn)開發(fā)史、地方風(fēng)俗、地域文化等領(lǐng)域的研究,提供大量可信的資料。

          正如冰心所說,家譜是承上啟下的家庭歷史,對家史的注重和關(guān)懷是愛祖國愛人民的起點。這對當(dāng)代的精神文明建設(shè)起著至關(guān)重要的`作用。

        我們的“家風(fēng)”與“家訓(xùn)”演講稿2

          一戶人家,一條家訓(xùn);一戶人家,一種家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn),不管多么簡單,它們也是不平凡的。因為它們經(jīng)過多年的傳承,伴隨了一代代人,啟迪了一代代人,也影響了一代代人。

          現(xiàn)在國家領(lǐng)導(dǎo)人提出,要求“求真務(wù)實,說真話,辦真事”。這些話我太熟悉了,因為“實事求是”就是我們家的家風(fēng)。爸爸媽媽從小就這樣教導(dǎo)我,他們不會因為我是小孩,就撒謊騙我,不跟我講真話。由此我也知道了,在大是大非的層面上,在真理與原則面前,人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講大道理,首先就是“實事求是”的意思,有時我被爸爸講得啞口無言,但后來想一想,其實爸爸是對的。就應(yīng)了上面那句話“在真理與原則面前,人人平等”,因為等我到了社會,或者出門在外,沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實事求是”了,才能在社會上為自己贏取一塊立足之地,才能讓自己立于不敗之地。

          走進(jìn)奶奶家的大門,抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個金光閃閃的銅字,懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓(xùn)了。安居樂業(yè),四個字看上去普通,里面卻包含著大道理。安居,指的絕不是要安于現(xiàn)狀,而是說要不斷地努力、不斷地奮斗,將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營好,以家為本,求得生活安定,家庭和睦。國家是一個大社會,更是一個大家庭,它是由一個一個的小家庭組成的。所以,只有每個人都明白了這個道理,每個小家庭都能安居了,社會才能安寧,國家才能安定。

          論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè),便是愛崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個小學(xué)生,我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好,把我的學(xué)習(xí)搞好,在我的業(yè)余時間盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識,以為自己的未來做準(zhǔn)備。所以現(xiàn)在的我,不僅要好好學(xué)習(xí),還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣。如果每個人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命,一種樂趣,我們賴以生活的社會一定會更加美好,我們的國家一定會更加強(qiáng)盛!

          每年的清明時節(jié)和冬至、春節(jié),我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠,緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實無華的治家格言,生活真理。先輩們的言傳身教,他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風(fēng)與家訓(xùn),不僅利己,更是利人、利社會,使得我們這些王家的子孫都大大受益,并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)!

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