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管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀
總結(jié)就是把一個時段的學習、工作或其完成情況進行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，它能幫我們理順知識結(jié)構(gòu)，突出重點，突破難點，為此要我們寫一份總結(jié)。我們該怎么去寫總結(jié)呢？下面是小編幫大家整理的管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。
管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀1
為更好地貫徹落實國資委關(guān)于開展管理提升活動的有關(guān)精神，有效開展集團各項管理提升工作，5月4日上午，集團公司召開全面開展管理提升活動動員大會。會議通報了國資委關(guān)于開展管理提升活動的有關(guān)要求，對集團公司系統(tǒng)全面開展管理提升活動進行了動員和部署。集團公司董事長趙博雅在會上做了動員講話，集團公司總裁欒日成主持會議。集團領(lǐng)導、集團各職能部室正副職、各二級公司正副職參加了會議。
趙博雅董事長在動員報告中首先指出，在當前應(yīng)對國際國內(nèi)錯綜復雜經(jīng)濟形勢、加快轉(zhuǎn)型升級步伐和抓緊落實集團第三個五年戰(zhàn)略規(guī)劃總體目標的情況下，全面開展管理提升活動具有更加重要的意義。一是強基固本、更好應(yīng)對當前復雜環(huán)境的現(xiàn)實需要。我們必須充分認識當前開展管理提升活動對集團應(yīng)對復雜形勢、保持健康發(fā)展的重要性和緊迫性。通過強化管理，可以進一步降低成本，提升效益，增強抵御風險的能力，保持集團良好發(fā)展的勢頭;二是落實集團第三個五年戰(zhàn)略規(guī)劃目標，持續(xù)推進轉(zhuǎn)型升級步伐，進一步提高競爭力和業(yè)務(wù)價值的需要。在集團向著行業(yè)一流目標前進的'過程中，在轉(zhuǎn)型升級發(fā)展中，我們還存在大量需要改進提升的地方。這就要求我們必須注重發(fā)展質(zhì)量，更加強調(diào)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。要努力實現(xiàn)發(fā)展模式從粗放型向精細化轉(zhuǎn)變，發(fā)展手段從依賴數(shù)量擴張向質(zhì)量和效益并舉轉(zhuǎn)變。集團要持續(xù)推進轉(zhuǎn)型升級工作，必須把提升管理水平放到更加突出的位置，扎實抓好，常抓不懈，通過強化管理促進轉(zhuǎn)型升級，通過精細化管理提升業(yè)務(wù)價值。
管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀2
這學期選修了《中國式管理智慧》這門課，老師幽默風趣的講法引人入勝，讓我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的智慧，讓我們對世界上唯一五千年綿延不絕的文明有了更深的了解。
著名的中國式管理大師曾仕強曾經(jīng)說過：“21世紀的中國不再是內(nèi)陸國家，而是面對海洋，走向國際的文化大國。如果為了國際化、現(xiàn)代化而喪失了自己的文化，不但得不償失，而且是人類的巨大損失。與國際接軌，但不能危害我們自己的文化�！边@樣看來，研究和繼承中國文化，也是我們自立于世界民族之林的生存和發(fā)展需要。
中國式智慧，就是中華民族五千年文化遺傳基因積累形成的獨具特色的成功思維模式。時下在全國掀起了傳統(tǒng)文化熱，這是很好的兆頭，說明隨著我國的和平崛起，偉大的中華文化也將隨之復興!但是，我們學習傳統(tǒng)文化并非只是聽聽中央電視臺“百家講壇”的“心得”，也并非辦幾個“國學班”招一些咿呀學語的小孩背誦“子曰詩云”，當然，我們學習傳統(tǒng)文化也并非鉆進那些灰塵蒙蒙的“老古董”里面細細咀嚼。我們學過去并非回到從前，而是要用“拿出”主義的辦法，非常省力地從傳統(tǒng)文化中拿出對我們今天有用的傳統(tǒng)智慧，服務(wù)于我們現(xiàn)代的生活。這種傳統(tǒng)智慧是經(jīng)過幾千年檢驗了的我們中華民族的傳家寶，是更適合我們中國人基因的智慧力量，這就是中國式智慧。
中國文化博大精深，源遠流長，最具有博大性和包容性，在世界上具有無窮魅力，所以受到全世界的推崇。所以，我們必須對我們的傳統(tǒng)文化充滿信心。當然，我們也不能陶醉于老祖宗的圣賢之道，而要理性地進行揚棄，去粗取精，去偽存真，對博大精深的中華文化實行科學地吸收，使之古為今用，古今結(jié)合。
就比如《論語》，《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，里面記述了孔子的言論。 “半部《論語》治天下”，可見，《論語》這部經(jīng)典中蘊含著許多為人處事的智慧，值得我們認真學習。
但是，我們首先要明確，孔子思想是有歷史屬性的。要與時俱進的看待其中的道德規(guī)范。其次，孔子所教導的道德行為規(guī)范是一種在當時甚至現(xiàn)在也具有很高要求的行為規(guī)范。所以，并不是人人都能夠執(zhí)行他的規(guī)范。并且是相當多的人是不具備執(zhí)行能力的。第三，就是孔子的思想，在后面被人學習、使用的過程中，都增加了當時歷史條件下的一些內(nèi)涵，換句話就是為當時的統(tǒng)治階層服務(wù)的。所以很多是被曲解的東西。然后，在詳細了解其產(chǎn)生背景及其屬性的條件下，我們可以結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展及現(xiàn)實生活情況，運用孔子的優(yōu)秀思想來更好的幫助我們創(chuàng)建美好家園。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章閃耀著智慧的光芒，對當代人仍具有借鑒意義。
和諧是中華民族的基本精神之一。在我們今天，構(gòu)建和諧社會是我們共同的愿望。因為我們需要和諧，世界需要和諧，只有和諧了，社會才能持續(xù)、健康的發(fā)展。《論語》中提出了和諧的目標和準則，那就是“君君臣臣父父子子”，這也集中體現(xiàn)人與人之間和諧的'關(guān)系。
“仁”是孔子思想的核心，體現(xiàn)了民本思想，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕�！备又匾暟傩盏牡匚�。在今天，我們國家始終把“民生”放在首位，近幾年的“三農(nóng)”政策，切實提高了人民的生活水平。
《論語》中有許多關(guān)于為人處世的警示名言。在當今物欲橫流的社會里，誠信更是必不可少的。圣人的高明之處，就在于他早在兩千多年前，就看到了誠信的重要性，人沒有了誠信，將寸步難行。即使在我們?nèi)粘Ｉ罱挥阎幸惨粯樱覀兠刻煨枰∥嵘�，我們與朋友交往是否誠實以待了。當別人對自己特別好的時候，或許我們會在想究竟他想得到什么，為什么會對我那么好，自然而然地產(chǎn)生懷疑。究竟是什么原因致使我們有這種想法?我們是否是在以小人之心度君子之腹呢?
要想交到好朋友不交壞朋友，需要兩個前提：一是意愿，二是能力。在孔子理論里，前者叫做“仁”，后者叫做“智”�？梢娢覀兿胍簧虾门笥眩谝灰腥蕫壑�，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿;第二要有辨別能力，要有保障交友質(zhì)量的底線。朋友就像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
中華民族五千年歷史長河浩浩蕩蕩，中華文化浩瀚無邊，綿延不絕，蘊含著豐富的寶藏，正等待著我們?nèi)ネ诰蜓芯亢桶l(fā)展利用
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