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管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀
總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，它能幫我們理順知識(shí)結(jié)構(gòu)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，為此要我們寫(xiě)一份總結(jié)。我們?cè)撛趺慈?xiě)總結(jié)呢？下面是小編幫大家整理的管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。
管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀1
為更好地貫徹落實(shí)國(guó)資委關(guān)于開(kāi)展管理提升活動(dòng)的有關(guān)精神，有效開(kāi)展集團(tuán)各項(xiàng)管理提升工作，5月4日上午，集團(tuán)公司召開(kāi)全面開(kāi)展管理提升活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)。會(huì)議通報(bào)了國(guó)資委關(guān)于開(kāi)展管理提升活動(dòng)的有關(guān)要求，對(duì)集團(tuán)公司系統(tǒng)全面開(kāi)展管理提升活動(dòng)進(jìn)行了動(dòng)員和部署。集團(tuán)公司董事長(zhǎng)趙博雅在會(huì)上做了動(dòng)員講話，集團(tuán)公司總裁欒日成主持會(huì)議。集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、集團(tuán)各職能部室正副職、各二級(jí)公司正副職參加了會(huì)議。
趙博雅董事長(zhǎng)在動(dòng)員報(bào)告中首先指出，在當(dāng)前應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐和抓緊落實(shí)集團(tuán)第三個(gè)五年戰(zhàn)略規(guī)劃總體目標(biāo)的情況下，全面開(kāi)展管理提升活動(dòng)具有更加重要的意義。一是強(qiáng)基固本、更好應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要。我們必須充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前開(kāi)展管理提升活動(dòng)對(duì)集團(tuán)應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、保持健康發(fā)展的重要性和緊迫性。通過(guò)強(qiáng)化管理，可以進(jìn)一步降低成本，提升效益，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，保持集團(tuán)良好發(fā)展的勢(shì)頭;二是落實(shí)集團(tuán)第三個(gè)五年戰(zhàn)略規(guī)劃目標(biāo)，持續(xù)推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐，進(jìn)一步提高競(jìng)爭(zhēng)力和業(yè)務(wù)價(jià)值的需要。在集團(tuán)向著行業(yè)一流目標(biāo)前進(jìn)的'過(guò)程中，在轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展中，我們還存在大量需要改進(jìn)提升的地方。這就要求我們必須注重發(fā)展質(zhì)量，更加強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。要努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式從粗放型向精細(xì)化轉(zhuǎn)變，發(fā)展手段從依賴數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量和效益并舉轉(zhuǎn)變。集團(tuán)要持續(xù)推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)工作，必須把提升管理水平放到更加突出的位置，扎實(shí)抓好，常抓不懈，通過(guò)強(qiáng)化管理促進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，通過(guò)精細(xì)化管理提升業(yè)務(wù)價(jià)值。
管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀2
這學(xué)期選修了《中國(guó)式管理智慧》這門(mén)課，老師幽默風(fēng)趣的講法引人入勝，讓我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，讓我們對(duì)世界上唯一五千年綿延不絕的文明有了更深的了解。
著名的中國(guó)式管理大師曾仕強(qiáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“21世紀(jì)的中國(guó)不再是內(nèi)陸國(guó)家，而是面對(duì)海洋，走向國(guó)際的文化大國(guó)。如果為了國(guó)際化、現(xiàn)代化而喪失了自己的文化，不但得不償失，而且是人類的巨大損失。與國(guó)際接軌，但不能危害我們自己的文化�！边@樣看來(lái)，研究和繼承中國(guó)文化，也是我們自立于世界民族之林的生存和發(fā)展需要。
中國(guó)式智慧，就是中華民族五千年文化遺傳基因積累形成的獨(dú)具特色的成功思維模式。時(shí)下在全國(guó)掀起了傳統(tǒng)文化熱，這是很好的兆頭，說(shuō)明隨著我國(guó)的和平崛起，偉大的中華文化也將隨之復(fù)興!但是，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并非只是聽(tīng)聽(tīng)中央電視臺(tái)“百家講壇”的“心得”，也并非辦幾個(gè)“國(guó)學(xué)班”招一些咿呀學(xué)語(yǔ)的小孩背誦“子曰詩(shī)云”，當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也并非鉆進(jìn)那些灰塵蒙蒙的“老古董”里面細(xì)細(xì)咀嚼。我們學(xué)過(guò)去并非回到從前，而是要用“拿出”主義的辦法，非常省力地從傳統(tǒng)文化中拿出對(duì)我們今天有用的傳統(tǒng)智慧，服務(wù)于我們現(xiàn)代的生活。這種傳統(tǒng)智慧是經(jīng)過(guò)幾千年檢驗(yàn)了的我們中華民族的傳家寶，是更適合我們中國(guó)人基因的智慧力量，這就是中國(guó)式智慧。
中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最具有博大性和包容性，在世界上具有無(wú)窮魅力，所以受到全世界的推崇。所以，我們必須對(duì)我們的傳統(tǒng)文化充滿信心。當(dāng)然，我們也不能陶醉于老祖宗的圣賢之道，而要理性地進(jìn)行揚(yáng)棄，去粗取精，去偽存真，對(duì)博大精深的中華文化實(shí)行科學(xué)地吸收，使之古為今用，古今結(jié)合。
就比如《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，里面記述了孔子的言論。 “半部《論語(yǔ)》治天下”，可見(jiàn)，《論語(yǔ)》這部經(jīng)典中蘊(yùn)含著許多為人處事的智慧，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
但是，我們首先要明確，孔子思想是有歷史屬性的。要與時(shí)俱進(jìn)的看待其中的道德規(guī)范。其次，孔子所教導(dǎo)的道德行為規(guī)范是一種在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在也具有很高要求的行為規(guī)范。所以，并不是人人都能夠執(zhí)行他的規(guī)范。并且是相當(dāng)多的人是不具備執(zhí)行能力的。第三，就是孔子的思想，在后面被人學(xué)習(xí)、使用的過(guò)程中，都增加了當(dāng)時(shí)歷史條件下的一些內(nèi)涵，換句話就是為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層服務(wù)的。所以很多是被曲解的東西。然后，在詳細(xì)了解其產(chǎn)生背景及其屬性的條件下，我們可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展及現(xiàn)實(shí)生活情況，運(yùn)用孔子的優(yōu)秀思想來(lái)更好的幫助我們創(chuàng)建美好家園。
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章閃耀著智慧的光芒，對(duì)當(dāng)代人仍具有借鑒意義。
和諧是中華民族的基本精神之一。在我們今天，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們共同的愿望。因?yàn)槲覀冃枰椭C，世界需要和諧，只有和諧了，社會(huì)才能持續(xù)、健康的發(fā)展�！墩撜Z(yǔ)》中提出了和諧的目標(biāo)和準(zhǔn)則，那就是“君君臣臣父父子子”，這也集中體現(xiàn)人與人之間和諧的'關(guān)系。
“仁”是孔子思想的核心，體現(xiàn)了民本思想，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕�！备又匾暟傩盏牡匚�。在今天，我們國(guó)家始終把“民生”放在首位，近幾年的“三農(nóng)”政策，切實(shí)提高了人民的生活水平。
《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于為人處世的警示名言。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里，誠(chéng)信更是必不可少的。圣人的高明之處，就在于他早在兩千多年前，就看到了誠(chéng)信的重要性，人沒(méi)有了誠(chéng)信，將寸步難行。即使在我們?nèi)粘Ｉ罱挥阎幸惨粯�，我們每天需要三省吾身，我們與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)以待了。當(dāng)別人對(duì)自己特別好的時(shí)候，或許我們會(huì)在想究竟他想得到什么，為什么會(huì)對(duì)我那么好，自然而然地產(chǎn)生懷疑。究竟是什么原因致使我們有這種想法?我們是否是在以小人之心度君子之腹呢?
要想交到好朋友不交壞朋友，需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力。在孔子理論里，前者叫做“仁”，后者叫做“智”�？梢�(jiàn)我們想要交上好朋友，第一要有仁愛(ài)之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿;第二要有辨別能力，要有保障交友質(zhì)量的底線。朋友就像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
中華民族五千年歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，中華文化浩瀚無(wú)邊，綿延不絕，蘊(yùn)含著豐富的寶藏，正等待著我們?nèi)ネ诰蜓芯亢桶l(fā)展利用
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