鎖記的讀后感（精選9篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的鎖記的讀后感（精選9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
鎖記的讀后感 篇1
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
鎖記的讀后感 篇2
今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽�！逼┤�，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多�！�;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……�！笨吹竭@里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我�？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實(shí)表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對我好。
鎖記的讀后感 篇3
江南的雨夜，很靜。雨打芭蕉叩不開的心扉，一如流年似水。我凝望著日子發(fā)霉了，濾出回憶里依然新鮮的故事，如夏日午后那穿透綠蔭的陽光，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地灑在心上!
曾記否?那個楓葉還未紅透的九月，悄然翻開的日子。離愁在緊張的氣氛中醞釀，伴著中考臨近的腳步，發(fā)酵成一壇酒。我們品出不同的味道。各式的同學(xué)錄流傳開，筆墨麾下的友誼透著暗香。
繁花滿地，終須別離。我們一起摔破滿屏的回憶，卻摔不破熟悉的容顏。而后，幾羽落煙捎回我的牽掛，悄然兜落，循無痕跡。熟悉的聲音仿佛依然在耳邊縈繞，可人已然遠(yuǎn)去……
曾記否?那個最后的六一張張笑臉在初夏的回憶中如花綻放，天真無邪。不諳世事的我們總以為能將快樂延伸到永遠(yuǎn)。
當(dāng)南瓜馬車載著王子和灰姑娘遠(yuǎn)去，當(dāng)寄托著兒時夢想的蒲公英越飛越遠(yuǎn)，當(dāng)映著笑臉的云朵飄向天際，我們只是在童年的尾巴上做了最后的感動。殊不知無謂的掙扎擋不住成長的步伐。那時的我們什么都不怕，相信自己是好孩子�？茨强Х壬南﹃栆湎�，拉著勾勾說著永遠(yuǎn)�？赡鞘难院蜁r間比要怎么贏?說好的永遠(yuǎn)只能孤單飄零……
雨聲漸稀，空氣一塵不染，夾雜著莫名的芬芳從四周攏來，撩動了紗幔。我將頭撇向一邊，看到了那本相冊。我把它捧在手心，輕輕掠去塵埃。年華耗盡，繁花滿地，一切成了往昔，我亦只能站在回憶中哭地笑著去感受。
花季始終蒙著揭不開的面紗，繽紛的落英仿佛舞蹈著我所熟悉的彷偟。時間不肯給我絲毫機(jī)會，我抓不住它。傻傻地問自己，這是怎么了。
零零碎碎的回憶如散成一地的青花瓷片，那么好看，卻隨時能給人留下傷疤。
當(dāng)我把自己弄的傷痕累累后才明白，原來成長是一種痛。猶如小美人魚幻化成人時承受的裂尾之痛，痛得那么徹底。生活也是一種痛，猶如在暗夜中摘著棘藜。
鎖記的讀后感 篇4
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。
文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動。
文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。
鎖記的讀后感 篇5
在這樣的大家庭中，想要單純的活下去，只會不斷的被人欺壓，大家都在不同程度的用著自己的生活方式來面對這個大家庭中的潛在的斗爭。用來維護(hù)自己作為人的尊嚴(yán)。為了利益有著很多的矛盾，親兄弟變得沒有親情可言，大家相互之間存在著芥蒂，即使愿意幫忙但也是下一代，而且沒有任何的心甘情愿，更多的是同情和可憐，沒有平等的方式。
七巧喜歡丈夫的弟弟，可是當(dāng)他也說喜歡她的時候，她反而猶豫了，害怕了，而且拒絕了他，她害怕是為了她的錢，在現(xiàn)實(shí)中喜歡和不喜歡早已被時間和改變沖破了，在這樣的環(huán)境中她變得潑辣，在最后她也在回想曾經(jīng)喜歡她的人也有很多，她嫁給他們當(dāng)中的隨便一個也許都會得到真心，可是一切都不如人愿。
長安進(jìn)入學(xué)校以后，在家做慣了小姐，所以經(jīng)常丟東西，她母親舍不得怕她敗家，要去學(xué)校鬧，后來礙于面子她放棄了學(xué)業(yè)，也許就在那一刻她的命運(yùn)就改變了，她的很多行為活脫脫的像她母親，她吸上了煙片，好不容易有了愛情，最后還被母親拆散了。
鎖記的讀后感 篇6
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。
鎖記的讀后感 篇7
這本書是陳丹青紐約生涯的結(jié)賬，初事寫作的開端……他的生活因這本書從此轉(zhuǎn)向，出現(xiàn)新地帶。和其它幾本書相比，陳丹青說“這本書不越界、沒脾氣，聊聊紐約、談?wù)勊囆g(shù)，自然顯得雅，而久在域外，所謂生活積累比較厚，要論寫作的閑靜與專注，也確是這本書。”
看陳丹青的書，讓我感到很爽，覺得與作者面對面真誠相待。沒有矯飾，沒有說教。
在19期《在北大聽講座》中，有一篇正好是陳丹青關(guān)于《紐約瑣記》的瑣憶，作者說：“當(dāng)你在寫你在其中生活過很長時間的城市時，有一點(diǎn)要克制，就是不要多談你自己�！�
這本書做到了。作者不是更多的直接談紐約生活，而把更多的筆墨留給紐約的藝術(shù)印象，通過這些印象及人物帶出紐約的生活來。
這是作者的一種寫作方式，也是作者的一種生活態(tài)度，我以為。于是呈現(xiàn)在我們面前的是作者稱之為“見到的紐約生態(tài)”。我覺得更像是作為一個畫家的“畫家生態(tài)。”
作者在北大講座談到這本書時還說：“我們印象中的紐約常常是一種很浪漫的形象，都是從電視電影中建構(gòu)出來的�？墒且粋�真正的紐約跟我們今天的社會一樣，跟你們將來畢業(yè)面臨的問題一樣，也就是謀生、安身立命，此外才是哲學(xué)、歷史和藝術(shù)�！�
我們總是把藝術(shù)家看成不食人間煙火的人，其實(shí)藝術(shù)也是建構(gòu)在日常生活之中。作為畫家的生態(tài)，同樣是生活面對的各種困境和現(xiàn)實(shí)的諸多因素的總和。
打開一看，立馬就被吸引，不管你是外行還是內(nèi)行。他獨(dú)特的優(yōu)美、幽默滲透在字里行間，他的藝術(shù)修為和文學(xué)造詣相得益彰，使得他的文字自成體系——干凈深邃。
一千個讀者眼里就有一千個哈姆雷特。
不同時段的人生，閱讀著同一本書，它有著不一樣的感受。
鎖記的讀后感 篇8
昨日去至上圖，一時抓耳撓腮想不出找什么書看，隨手尋了許子?xùn)|的'《吶喊與流言》與陳丹青的《紐約瑣記》。許的書比較學(xué)術(shù)，煞有其事地看了些關(guān)于張愛玲小說特色的評論，抄了些關(guān)于錢鐘書小說修辭技法的皮毛，便合上書丟在一邊。摩挲了一陣《紐約瑣記》的封皮，仍舊煞有其事，不過拿出筆和小本做起了讀書筆記，誰讓丹青先生是我的偶像呢？
“人但凡新做一件事，多少總有點(diǎn)鄭重和憨傻。”看著不禁啞然失笑，笑自己最近鄭重其事地想著某些事，略略抑郁，實(shí)在有些憨傻，這個世界有什么是想不明白的呢？可是仍舊難看開……
關(guān)于闊別祖國十八年后的心情，陳丹青先生如是說：“我早已不是那個在博物館湊近名畫合影留念的青年，回國數(shù)年，也和那位《紐約瑣記》的作者日漸疏遠(yuǎn)；寫作使我從只顧畫畫的癡態(tài)中醒來，醒在自己不同的書中，暗暗驚訝域外和家國怎樣深刻地改變并重塑一個人�！敝厮芤粋�人何需十八年，光影剎那之間人的心境就有微妙的變化，處在不同環(huán)境和文化的包圍中，自然有所改變，有些是被迫的，有些則是必然的。把記憶倒退至五年前的自己，點(diǎn)點(diǎn)滴滴時至今日，莫不時刻喚醒我今昔夏日的別樣心情。
陳丹青提到了他在美國時的所憶所聞，一篇比較美術(shù)館和畫廊的文章。“美術(shù)館總能有效地讓人沮喪、厭倦。藝術(shù)家不免都有狂妄和脆弱的間歇性并發(fā)癥：朝拜前人，要么摩拳擦掌，要么萬念俱灰。”我不是藝術(shù)家，對前人有敬畏而無朝拜之心，對未來也少卻少年的意氣風(fēng)發(fā)，當(dāng)然也了無抑郁不堪的念頭。只是有些懊喪，恨當(dāng)年沒有真正用心領(lǐng)略大都會博物館，只是疲于奔命似的在美館里一陣亂竄，還差點(diǎn)因?yàn)樽厣隙闪宋魅说男Ρ�。對于一個初涉異域的孩子來說，什么都是陌生、新鮮的，卻又茫然失措……
“千百家亮堂堂的畫廊就這么天天空落落的，那才叫寂寞。文化藝術(shù)繁榮昌盛后的大寂寞。我們不是總在期待文藝繁榮么？我在紐約看見了。”我無從想象這種空落景象匯合起來會是怎樣一番模樣，從小我聽到的看到的感受到的都是“盛況空前”的“繁榮”，而繪畫名家們的作品不是束之高閣不為人所知，就是永遠(yuǎn)擺在美館里受小眾的虔誠的瞻仰與無知的膜拜。
“作品只要一進(jìn)畫廊就顯得神色不專，表情陌生，同作者，甚至同它自己疏離了。它們不再是你在畫室里涂來改去，牽腸掛肚的玩意兒。那是畫廊的東西，而畫廊又用精美、鄭重、討人喜歡的方式，為它安排了下一段生命，從此同藝術(shù)家兩不相干。一旦有了畫廊，藝術(shù)家和他的作品就此被生生掰扯開來，他的夢境（原就是他的現(xiàn)實(shí)）和現(xiàn)實(shí)（也就是他的夢境）也被掰扯開來，從此藝術(shù)家必須醒著做夢�！碑嬜骷瓷�，它們的生命為藝術(shù)家所賦予，卻又不得不在商人的操弄下走向各自命運(yùn)的另一端；而許多未成名的藝術(shù)家們也只能在討生活中實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作理想，這真是一種似矛盾卻又彼此相容的現(xiàn)實(shí)組合。
這里還有一段相似的文字：“美術(shù)館的藏畫全是大眾情人，它們隨時接住每位來者的目光，并報(bào)以忠順的凝視，猶如夢境；畫廊的作品卻瞪著焦距不詳、意義不明的目光，你看定它，它卻好似在閃避，或穿越你的注視，看向未知的處所——所有畫廊的作品都是一副有待認(rèn)領(lǐng)的表情。”好一個“有待認(rèn)領(lǐng)”的作品，像極了孤苦伶仃卻又冷漠相視的孩子，而“忠順如夢境般”的藏畫則充滿風(fēng)情，卻絕無曖昧。那么他們的表情和個性又是誰賦予的呢？作家？商人？還是身處異地的藝術(shù)本身？
丹青先生把玩文字是有分寸的，就像是作畫一般，提供無限的想象也給出自己的解釋。“什么是畫廊文化？作何體現(xiàn)？其實(shí)就是中國的老話：山外有山，天外有天�！灾�，美術(shù)館展示的是文化‘風(fēng)暴’，畫廊呈現(xiàn)的是藝術(shù)‘生態(tài)’。重要的不是藝術(shù)家的數(shù)量，而是‘生態(tài)’的質(zhì)量與繁盛�！泵鲤^里的畫作展開的也許是一副歷史文化、政治文化、思想文化的圖景，讓人回溯回去，步入一代代畫賢們布置的藝術(shù)殿堂；而畫廊里所呈現(xiàn)的文化“生態(tài)”則有力彰顯著當(dāng)代藝術(shù)的旺盛自由、蓬勃發(fā)展、兼容并包，充滿時尚感和獨(dú)特個性�！懊佬g(shù)館的作品總是過去時的，畫廊的作品則一再地呈示在現(xiàn)在時�！佬g(shù)館是標(biāo)示驚嘆號的地方，但驚嘆號有時不如畫廊給出的千萬個問號來的有意思。”藝術(shù)魅力在畫廊中得以展示，那引人遐想的悠遠(yuǎn)魅力絕對不輸使人陷入歷史彼時的剎那驚艷�！爱嬂日撬囆g(shù)家彼此對話（求取理解）、對抗（求取自主）的生態(tài)場。收藏家和批評家悄然光顧，涂鴉小子和波普元老出沒其間；那是做生意的地方（藝術(shù)家因此有飯吃），又是文化的舞臺（藝術(shù)家因此有地方講話）——這既是西方畫廊的不同功能、雙重性格、兩副面孔�！边@么一個中肯的評價，讓人窺見理解、自主對應(yīng)寬容、獨(dú)立，無不是文化多元內(nèi)在的精神因素和特質(zhì)。
“終于我發(fā)現(xiàn)我在懷念沒有畫廊，不知道畫廊的蒙昧歲月。”是真的不懷念嗎？真的蒙昧了嗎？陳丹青不像是自嘲和揶揄。我想，在那段看似“蒙昧”實(shí)則“激情”的歲月里，任何一個懷有理想之志的藝術(shù)家都能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的自我釋放，無需任何顧忌、懷疑、自我審視，更沒有商業(yè)的掣肘，時局的干預(yù)，也就更不必在思考“神圣”和“荒謬”的過程中痛苦徘徊了罷……
鎖記的讀后感 篇9
有時候，我希望自己智商高到一定程度，能看到第四維、第五維的世界；有時候，又想，明明活著的那個自己，千萬不可以敏感，不要以為能鉆進(jìn)高山谷底、漆黑的深海隧道，實(shí)則，一不小心，就變成了偷窺的烏鴉。外太空和聊齋差不多只是我思緒亂飛的時候才能碰到的“現(xiàn)實(shí)”情境。十秒之內(nèi)想完畢，我繼續(xù)碼自己第一篇關(guān)于書的字。
那是紐約瑣記。對。陳丹青的紐約。
人人有自己喜歡的城市，但不是人人有機(jī)會一粒粒塵土地去觸摸他。一座城，有可能永遠(yuǎn)只是停留在心里，也可能，會是妄為的勾引。要你朝向他。但，無論于誰，那座你愛的城市，不會是要你膜拜的城�，嵥椤嵥�，帶著你感情的城，才是。
那篇序言，被我看作是這些年看到的書中，難得的好文章。字字珠璣，娓娓道來，似一彎細(xì)水流淌而過。紐約是日與月都難寂寞的大都會，丹青說紐約的文字，卻是月光如水的那夜，別樣的紐約，藝術(shù)的紐約。
——諸位未必能在這本書中尋獲紐約——我并不假設(shè)自己有資格談?wù)撨@座深邃的城市。
——藝術(shù)深邃嗎？哪里還會有一座城，因?yàn)樗囆g(shù)而顯得深邃，而不是歷史？
紐約是。有這樣一座城市，它短短百年時間，靠了瘋狂的想象力和創(chuàng)造力，靠了魔鬼般的欲望和精力，把歷史和傳統(tǒng)拋之一隅。少年，中年，老年，一波一折的人懷揣著面向紐約朝圣的夢。
1982年，畫完西藏組畫的作者從北京到紐約。2000年，回頭尋覓，他說，突然發(fā)現(xiàn)心里遠(yuǎn)未能忘情于這座偉大的城市。那里舊人依然，那里，美術(shù)館繼續(xù)展覽著古老歷史忘記帶走的珍寶。帶著站在北京寫紐約，某年，再離開北京寫北京的雙城之計(jì)，陳丹青開始了他的紐約瑣記。
從美術(shù)館、畫廊、藝術(shù)教育、藝術(shù)家交往小段、畫室、繪畫的觀眾到最藝術(shù)與自由、藝術(shù)與藝術(shù)家、藝術(shù)與良心，再到在紐約看桑蘭、對古典藝術(shù)的迷戀。這些探尋紐約，尋找藝術(shù)之真善美的小小記憶一點(diǎn)一滴地穿行在這本書中。
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