《教育在十字路口》的讀后感
篇（一）
在假期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了法國(guó)哲學(xué)家、教育家雅克馬里坦的《教育在十字路口》。沒有想象中的外國(guó)作品那么生澀，有一些觀點(diǎn)對(duì)今天我們身邊的教育還是很有幫助的。
作者從教育的目的、教育的動(dòng)力、人文學(xué)科和自由教育、當(dāng)代教育面臨的考驗(yàn)四個(gè)方面闡述了他對(duì)教育的理解，發(fā)人深思，耐人尋味，能夠激發(fā)讀者不斷地反思我們需要怎么樣的教育。
在我心目中，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，它使精神得到傳承，也使受教育者終身獲益。教育者的責(zé)任是引領(lǐng)受教育者熱愛知識(shí)并愿意自己發(fā)掘新的思想。
我作為一名幼教工作者又是一個(gè)孩子的母親，常常在思考的問題就是如何把我們的下一代培育成一個(gè)有用的人。幼兒在個(gè)性上的差異，一部分是由先天氣質(zhì)決定的，很大程度上是受后天環(huán)境的影響，特別受大人對(duì)孩子的教育、態(tài)度以及大人的榜樣的影響。也就是說(shuō)，孩子的個(gè)性特征是在不斷變化，是可以改變的。像我的兒子現(xiàn)在兩歲多就已經(jīng)很會(huì)察言觀色了，他能從大人對(duì)他不同的態(tài)度和言行而做出相應(yīng)的反應(yīng)。比如因?yàn)槲冶容^嚴(yán)厲一點(diǎn)，他跟我在一起的時(shí)候獨(dú)立性很強(qiáng)，而我的母親就比較寵愛他，當(dāng)他和我母親在一起的時(shí)候，積極主動(dòng)性差，依賴性強(qiáng)，比較任性，什么事請(qǐng)都讓我母親幫他做，就算是自己會(huì)做的也不愿意動(dòng)手。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候就要培養(yǎng)他的獨(dú)立性，鼓勵(lì)他自己動(dòng)手，讓他鍛煉自己吃飯，自己穿衣，家長(zhǎng)不能愛護(hù)幫助過多，助長(zhǎng)他的依賴性。此外，在培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性特征時(shí)，要尊重孩子的個(gè)性特點(diǎn)，讓他做自己感興趣的事。如喜歡音樂的孩子，要多給些機(jī)會(huì)讓他唱歌、表演；愛好畫畫的孩子，給他提供蠟筆和紙，喜歡工具的孩子就給他買些組裝玩具。總之，不要以大人自己的興趣來(lái)安排孩子的活動(dòng)。這樣，可以培養(yǎng)幼兒個(gè)性向完善、良好的方面發(fā)展，以逐步發(fā)展成他自身穩(wěn)定的個(gè)性特征。
因此更重要的是，教育也是人格的一種浸透。我們看人，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他她的人品和性格都與其家庭息息相關(guān)。家庭教育尤為重要，其原因顯而易見，父母在講話時(shí)做事時(shí)把自己的人格注入的下一代。同理，教育者扮演著相似的角色，他們的理念在不知不覺中灌入了受教育者。許多偉人們都贊同自己受的最重要的教育是在幼兒園時(shí)期，是幼兒園老師教會(huì)了他們基本的做人道理，教會(huì)了他們善良和積極。很多極簡(jiǎn)單的道理是需要虔誠(chéng)地來(lái)講授，一個(gè)不虔誠(chéng)的人教育別人虔誠(chéng)，這是毫無(wú)意義的。教育者應(yīng)當(dāng)心懷高遠(yuǎn)，在帶領(lǐng)受教育者看到更廣闊的天地的同時(shí)，也讓受教育者明晰做人的最基本道義。
每個(gè)人都有所長(zhǎng)有所不長(zhǎng)，也有所愛有所不愛，教育者當(dāng)讓受教育者對(duì)生活對(duì)人生都抱有理想，并因理想而執(zhí)著奮斗。抱有幻想的人絕對(duì)比過分現(xiàn)實(shí)的人可愛�；孟�、理想這一類的信念是每個(gè)人心靈里留的一方凈土，是這一方凈土讓我們前進(jìn)時(shí)不彷徨不迷茫。
篇（二）
打開《教育的十字路口》，就是打開一扇教育之門，看到的是另一個(gè)視角的教育，看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶，而又充滿期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中，娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事，一絲絲的教育愁慮，一汩汩生命至愛的情流。清新透明，不假雕琢，內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想，細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。
“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢？然而，一旦進(jìn)入其中，我卻因?yàn)樯�，因�(yàn)閻鄱玫搅苏嬲腵力量。”這是作者心靈的獨(dú)白，也是本書的意味�！督逃氖致房凇窞槲覀兇蜷_的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn)，細(xì)致品評(píng)著教育的細(xì)節(jié)，耐心反芻品出人性的力度，教育原始的淳樸，教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過自己對(duì)教育愛的深深情懷，進(jìn)行著百折不回的追索，而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度，厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里，讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流，在喜憂相伴中看教育、看學(xué)校、看師生；在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境；在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語(yǔ)，真摯、親切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便會(huì)讓人酣酣迷醉，與他同愁、同憂、同喜、同思教育的人性、人文。
在人們的貫性思維中，當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí)，便是一種艱難、一種痛苦，是一次需要小心翼翼的關(guān)鍵的抉擇。然而有著獨(dú)特思維的張文質(zhì)先生卻對(duì)十字路口有著獨(dú)特的情懷，渴望教育十字路口的到來(lái)，他生動(dòng)地描述道：“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒有傍徨，就無(wú)須選擇，無(wú)須抉斷，甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣，意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛，那么必然就會(huì)有自由，因?yàn)閻垡馕吨杂�，一定也�?huì)帶來(lái)自由�！迸c其說(shuō)這是對(duì)教育的思考，不如說(shuō)這是對(duì)教育長(zhǎng)期眷注后的祈盼，是對(duì)十字路口教育充滿愛與自由的熱忱渴望。這也是他作為一位人文學(xué)者的精神闡釋。“十字路口證明了一種屬于每一個(gè)人。
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