有關(guān)蘇秦始將連橫讀后感

　　（一）

　　《蘇秦始將連橫》一文中詳細(xì)地記敘了戰(zhàn)國時期著名的縱橫家蘇秦一生中進行游說的事跡。從其中折射出縱橫家的智慧和人生價值取向。

　　蘇秦學(xué)成之后不斷地游說各國。在游說秦王之時，蘇秦從秦國的地理，國力，政治方面作出綜合性的分析。條理之清晰，語言之犀利，無不體現(xiàn)蘇秦之才能。但是卻遭到秦王的推托。一般而言，在面試的時候，面試官示意你離開的時候，誰不是一臉沮喪地離開。而蘇秦不然。他反而以退為進。他借古喻今，列舉了神農(nóng)，黃帝，堯，舜，禹，湯，文王，武王，齊桓等人成就霸業(yè)無不是以武力取勝的史實。由此觀之，作為一個縱橫家，蘇秦具備了智慧與膽識。但是蘇秦最后卻趁勢說出：“今之嗣主，忽于至道，皆昏于教，……由此論之。王固不能行也�！边@話可不是指著秦王鼻子罵王昏庸，于是秦王大怒，其后蘇秦幾次求見皆不得。

　　導(dǎo)致蘇秦最后失敗的原因，不是他沒有能力，而是因為他沒有揣摩大王的心思。這和進諫一樣，進諫的成功關(guān)鍵是如何讓上司接受。蘇秦?zé)o疑是犯了這種錯誤。爾后，他師傅鬼谷子也認(rèn)為蘇秦缺少的正是這種能力。這在后面蘇秦游說趙王成功時得到了證明。

　　堅韌不拔的進取意志和刻苦奮斗的.精神，這是蘇秦身上的一個特色。在游說秦王失敗后，蘇秦黯然回到家鄉(xiāng)�！皻w至家，妻不下紉，嫂不為炊，父母不與言”�；氐郊液�，蘇秦因為失敗更受冷落。他受不住其鄉(xiāng)人的冷言相待，“乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十……讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！边@種拼搏與刻苦精神更為世代讀書人津為樂道，引為楷模。

　　由上觀之，作為縱橫家，蘇秦是成功的。他的精神確值得人們傳誦。當(dāng)然，我們也不難看出，貫穿蘇秦奮斗過程的內(nèi)在動力是其對功名利祿的熱衷和追求。蘇秦最為傳誦的一句話就是“人生在世，勢位富貴，盍可忽乎哉”。這也是縱橫家共同的人生價值取向。儒家主張舍生取義，羞于言財利，忘懷個人得失，追求品德的高尚；而縱橫家卻相反�？v橫家重利輕義，渴望個人成功，追求功名利祿，崇尚奇謀權(quán)變。所以歷史上，縱橫家的下場往往都是悲慘的。

　　縱上所述，作為一個縱橫家來說，蘇秦?zé)o疑是成功的。雖然他熱衷功名利祿為后人詬病，但是我卻對他的智慧與堅忍不拔的拼搏精神非常推崇和崇敬。在逆境之中，更加磨礪自己，才會離成功更進一步，否則只會與成功遙遙無期。

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　　《蘇秦始將連橫》這篇文章講述了蘇秦游說秦惠王失敗后，遭家人冷落，經(jīng)他一番引錐刺股，苦讀《音符》，最后說服了趙王約縱散橫，以抑強秦。待他再次經(jīng)過家門時，受到了熱情的款待。故事雖短，卻講述了一個人如何從失敗走向成功，其中說到蘇秦“引錐刺股”以抵抗睡意是讓我最為印象深刻的，這一舉動引發(fā)了我無盡的思考……

　　通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，我真切地感受到我們所處的時代是一個充滿競爭的時代，如果自己沒有真材實料，恐怕會在競爭中敗下陣來，只有通過不斷地學(xué)習(xí)，掌握扎實的理論基礎(chǔ)知識和豐富的實踐經(jīng)驗才能始終立于不敗之地，此所謂：“可以說當(dāng)時之面試官矣！”

　　但是，引錐刺股是否是明智之舉呢？我試著分析了其中的利與弊。

　　利的方面是，根據(jù)當(dāng)時社會并沒有咖啡之類的提神食品，也許自殘以祛除睡意顯得更容易做到，這是最直接的方法，能讓人疲憊的時候堅持工作。但其弊的方面是不容忽視的。首先，同樣是當(dāng)時的社會條件導(dǎo)致醫(yī)療落后，刺股留下的傷口很容易感染甚至危及生命，其次，疼痛的感覺會讓人分心，無法專注于學(xué)習(xí)，第三，犯困說明人已經(jīng)到達了一種疲勞的狀態(tài)，即使意志堅定也無法改變身體的疲勞，因此，學(xué)習(xí)效率會很低。所以，引錐刺股的方法是不可取的。

　　可是，人們是否真的不再需要“引錐刺股”了呢？不是的，當(dāng)“引錐刺股”作為一種精神狀態(tài)存在的話，這恰恰是人們走向成功所需要的。人們不是要學(xué)習(xí)引錐刺股，但是要學(xué)習(xí)這種精神。很多70后的成功人士不禁感嘆道：80后是垮掉的一代，90后是腦殘的一代，這不是毫無根據(jù)的。隨著物質(zhì)條件的豐富，好逸惡勞的人越來越多，在父母的保護下，富二代富三代像雨后春筍般拔地而起，這些人根本不明白讀書的目的和意義，忘記了刻苦耐勞的民族精神，引錐刺股也就與我們漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們也是時候反省自己了……

　　在看了蘇秦從失敗到成功之后，我已開始思考我的人生，思考著如何通過引錐刺股來實現(xiàn)自己的理想。發(fā)出這樣的感慨，是在我發(fā)現(xiàn)這一代人人格的缺失之后的，人們真的需要有引錐刺股的精神，特別是在這個浮夸的年代……引錐刺股，作為一種精神狀態(tài)的時候，應(yīng)該是萬世不朽的存在。

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