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讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感（精選10篇）
當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感，歡迎閱讀與收藏。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 1
短短一段開篇描寫，余秋雨先生以他細膩的文筆帶我們走進了那個凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面，如此地悲涼，夕陽西下，朔風凜冽，這片空地愈發(fā)的詭異。就在這片令人生畏的空地上，有這么一座塔，它的主人叫王圓箓。對于我這個對歷史不太通曉的人來說，這個名字無疑是陌生的。不過，作者很快就告訴我們，這個人是敦煌石窟的罪人。穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，一個那個時代典型的中國農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。就這么個逃荒的道士，能有那么大的影響？抱著這樣的好奇，我很快看完了這一章。心情十分凄涼，我去過那個曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟，但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史！
“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血�！边@是最能觸動我心的段落，此時我的心仿佛也在滴血�？墒�，在我們譴責王圓箓這個歷史罪人時，有沒有想到他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者？可以說，無論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻，都是一個了不起的重大發(fā)現(xiàn)。因為藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功，而不能視為過錯。至于有人說應(yīng)該在某個時代發(fā)現(xiàn)合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。
如果說，中國的官僚不懂得敦煌文物的價值，那可就錯了，他們懂，只是他們沒有真正領(lǐng)悟，他們還在拿這無形的“敦煌學”文化和運費在比較，他們只知這些文物在自己手里把玩時的`價值，卻沒有徹底明白它們對于國家的價值！這是文官的麻木、愚昧，卻阻擋不了國外的學者、探險家、考古家的明智，他們不遠外里、風餐露宿，費盡千辛萬苦，在沙漠中穿行，預(yù)料著各種困難，只為了能一睹敦煌文化的風采，奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國家研究。而他們卻不知道面對著個骯臟的王道士，一切都變得那么簡單。他們幽默地聳聳肩，而此時在他們的眼里，敦煌文化，變了樣子，可想而知，中國，又成了什么個樣子？
我相信，每個人讀完這篇文章都會感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個世代……如果我能當政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果�？蛇@個世界上沒有如果，與其糾結(jié)無法改變的過去，不如珍惜未來。從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷雖然很屈辱，但也不能成為我們放棄敦煌文化的借口！看，世界已經(jīng)承認，敦煌在中國，敦煌學也在中國！相信早晚一天，敦煌文化也會在中國發(fā)展地如日中天。讓那個渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時，能夠變得真的那么渺小。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 2
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”，心中五味雜陳，那是對歷史滄桑變遷的深深悲嘆，更是對文化瑰寶流失的切膚之痛。
道士塔，本應(yīng)是歷史文化的守護者，卻因王圓箓的愚昧無知，成為了中國文化史上的一道深深傷痕。他輕易地將大量珍貴的經(jīng)卷、文書賣給了外國探險家，那一幅幅精美的壁畫，一卷卷蘊含著千年智慧的經(jīng)卷，就這樣被裝箱運走，流失海外。當我想象著那些金發(fā)碧眼的外國人在敦煌肆意掠奪的場景，仿佛看到了中華文明在滴血。作者余秋雨用沉重的筆觸，將這一歷史悲劇赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，讓我們無法逃避，也不應(yīng)逃避。這不僅是對過去的緬懷，更是對當下和未來的警示。我們生活在一個文化多元且交融的.時代，但絕不能忘記歷史上文化遭受的浩劫。我們有責任去守護、傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，讓那些曾經(jīng)的苦難不再重演，讓古老的文明在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 3
讀罷《文化苦旅》中的“道士塔”，心中五味雜陳，一種難以言喻的悲憤與惋惜油然而生。
文章中，那個無知而又貪婪的王道士，為了一己私利，將大量珍貴的`敦煌文物拱手讓給外國侵略者。他的愚昧，讓中華瑰寶遭受了難以估量的損失。在他眼中，那些精美絕倫、承載著千年文化底蘊的經(jīng)卷、壁畫不過是換取錢財?shù)纳唐贰６切┩鈬訆Z者，如斯坦因、伯希和之流，他們帶著狡黠與貪婪，輕易地從王道士手中騙走了無數(shù)珍寶，還堂而皇之地將其運往國外。
這不禁讓我思考，文化的價值究竟該如何被認知與守護？在那個動蕩的年代，國家貧弱，人民愚昧，文化似乎成了無依無靠的孤兒。但即便如此，這些文物所蘊含的民族精神與歷史意義是不可磨滅的。如今，我們生活在一個和平繁榮的時代，更應(yīng)汲取歷史的教訓，重視文化遺產(chǎn)的保護。不僅是政府和專業(yè)機構(gòu)的責任，每一位公民都應(yīng)成為文化的守護者。我們要提升文化素養(yǎng)，增強對文化瑰寶的敬畏之心，讓類似的悲劇永遠不再發(fā)生。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 4
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，內(nèi)心被一種深沉的悲痛與憤慨所籠罩，仿佛親眼目睹了敦煌文物被掠奪的屈辱歷史，也深刻感受到了文化在歷史滄桑變遷中的脆弱與無奈。
文章中的王道士，他的無知與貪婪令人發(fā)指。在他眼中，那些古老的經(jīng)卷、精美的壁畫僅僅是可以換取錢財?shù)奈锲罚z毫沒有意識到它們所承載的是中華民族數(shù)千年的文化瑰寶。他輕易地將大量珍貴文物賣給外國探險家，使得這些文化遺產(chǎn)如無根之萍，漂泊海外。每念及此，心中便涌起無盡的痛惜，仿佛看到那些被裝箱運走的文物在無聲地哭泣，它們本應(yīng)在敦煌的土地上，接受后人的敬仰與傳承，而不是被當作商品在異國他鄉(xiāng)流轉(zhuǎn)。
然而，僅僅譴責王道士是遠遠不夠的。當時的歷史背景下，中國正處于內(nèi)憂外患、風雨飄搖之中，整個國家貧弱不堪，文化保護意識淡薄，政府無力也無暇顧及這些珍貴的文化遺產(chǎn)。西方列強則憑借著堅船利炮，肆意掠奪他國財富，文化侵略更是其中的重要手段。在他們眼中，古老而神秘的東方文化是可以肆意搜刮的寶藏，而我們卻只能眼睜睜看著文物被一車車運走，毫無還手之力。這是一個民族的傷痛，是歷史的恥辱，它時刻提醒著我們，落后就要挨打，文化的興衰與國家的命運息息相關(guān)。
從敦煌文物的流失，我不禁聯(lián)想到如今全球化浪潮下文化遺產(chǎn)面臨的種種挑戰(zhàn)。雖然我們已經(jīng)有了更強的文化保護意識和能力，但文化的傳承與發(fā)展依然任重道遠。在商業(yè)利益的誘惑下，一些地方的文化遺產(chǎn)仍面臨被破壞或過度開發(fā)的危險；在文化交流日益頻繁的今天，如何在吸收外來文化的同時，堅守本土文化的`根基，保持文化的多樣性，也是亟待解決的問題。
“道士塔”不僅僅是一座塔，它是歷史的見證者，見證了文化的浩劫與民族的苦難。它警示著我們，文化遺產(chǎn)是民族的靈魂與根基，我們必須以史為鑒，珍視文化，傳承文化，讓中華民族的文化瑰寶在新時代綻放出更加絢爛的光彩。無論是政府、社會組織還是每一位公民，都應(yīng)肩負起文化保護的重任，讓歷史的悲劇不再重演，讓文化在歲月的長河中源遠流長、生生不息。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 5
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”，我的內(nèi)心被深深刺痛，仿佛看到了敦煌文物在歷史的長河中發(fā)出悲戚的吶喊。那是一段民族文化的屈辱史，如同一把利刃，割扯著每一個中華兒女的心。
王道士，這個歷史的罪人，因自身的愚昧與貪婪，將大量珍貴的敦煌經(jīng)卷、壁畫廉價賣給了外國掠奪者。他的行為令人發(fā)指，然而在譴責他的同時，我們更應(yīng)看到背后所反映出的時代悲哀。當時的中國，封建統(tǒng)治搖搖欲墜，民眾在貧困與愚昧中掙扎，對文化遺產(chǎn)的價值缺乏基本的認知與敬畏。在這樣的大環(huán)境下，敦煌文物猶如被棄之荒野的'明珠，無人問津，只能任人肆意踐踏與掠奪。
斯坦因、伯希和等外國探險家，他們帶著狡黠與貪婪的目光，輕易地從王道士手中騙走了無數(shù)瑰寶。這些文物被裝箱運往國外，在異國他鄉(xiāng)的博物館中陳列，它們雖依舊散發(fā)著迷人的魅力，卻成為了中國文化史上一道永遠無法愈合的傷口。它們在向世人展示古老東方文明輝煌的同時，也哭訴著曾經(jīng)遭受的不公與劫難。我們痛心疾首地看著自己的文化遺產(chǎn)在國外漂泊，卻無力將其全部追回，這種無奈與悲憤如同洶涌的潮水，一次次沖擊著我們的心靈防線。
然而，歷史的傷痛不應(yīng)僅僅讓我們沉浸在悲傷與憤怒之中，更應(yīng)成為我們覺醒與奮進的動力。如今，我們生活在一個和平繁榮的時代，國家日益強大，文化自信不斷提升。我們深刻認識到文化遺產(chǎn)是民族的精神根基，是連接過去、現(xiàn)在與未來的紐帶。保護文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成為全社會的共識與使命。
政府加大了對文化遺產(chǎn)保護的投入，制定了一系列法律法規(guī)，建立了專業(yè)的文物保護機構(gòu)與隊伍，加強了對文物古跡的修繕與維護。從敦煌莫高窟的數(shù)字化保護工程，到故宮博物院的文物修復工作，我們看到了無數(shù)文物工作者默默奉獻的身影，他們用自己的智慧與汗水，守護著中華民族的文化瑰寶。
同時，文化教育的普及也讓更多的人了解到文化遺產(chǎn)的價值與意義。學校開展豐富多樣的文化傳承活動，博物館、圖書館等文化場所免費向公眾開放，各種文化展覽、講座如雨后春筍般涌現(xiàn)。這些舉措讓文化遺產(chǎn)走進了人們的日常生活，激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的熱愛與探索欲望。
但我們?nèi)圆荒苡薪z毫的懈怠。文化遺產(chǎn)保護是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要我們每一個人持續(xù)不斷地努力。在旅游觀光時，我們要自覺遵守文物保護規(guī)定，不隨意觸摸、刻畫文物古跡；在日常生活中，我們要積極傳播文化遺產(chǎn)保護知識，倡導文明的文化消費習慣。只有全社會共同參與，形成強大的文化保護合力，我們才能真正守護好中華民族的文化根脈。
“道士塔”的故事如同一記警鐘，時刻提醒著我們：文化興則國家興，文化強則民族強。讓我們以史為鑒，肩負起文化傳承與創(chuàng)新的重任，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩，讓那些曾經(jīng)遭受苦難的文化瑰寶在祖國的懷抱中重獲新生，向世界展示中華民族文化的獨特魅力與永恒價值。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 6
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”，我的內(nèi)心五味雜陳，仿佛被一只無形的大手揪住，沉痛與憤懣交織，久久難以釋懷。
文章中，那個卑微而又無知的王道士，站在歷史的恥辱柱上，讓人又氣又恨。他目光短淺，被幾枚銀元便輕易蠱惑，將中華民族千年文化瑰寶——敦煌莫高窟中的經(jīng)卷、文書、繪畫等珍貴文物，如棄敝屣般拱手讓給外國侵略者。他的愚昧和貪婪，如同開啟了一場文化的浩劫之門，使得大量承載著華夏文明智慧結(jié)晶的寶藏流失海外，至今仍在異國他鄉(xiāng)的博物館中暗自悲嘆，遠離故土，難歸家園。
而那些外國掠奪者，斯坦因、伯希和之流，他們帶著狡黠的笑容，利用王道士的無知，以欺騙的手段，將一箱箱、一捆捆的文物肆意搜刮，大搖大擺地運出中國。他們的行徑，無疑是在中華歷史的.長河中狠狠地劃下一道傷痕，這傷痕深及骨髓，至今仍隱隱作痛，時刻警示著我們曾經(jīng)遭受的文化掠奪與民族屈辱。
然而，痛定思痛，我們不能僅僅將責任歸咎于王道士和那些外國強盜。在那個風雨飄搖、國家貧弱的時代，整個民族都深陷于內(nèi)憂外患的泥沼之中。封建統(tǒng)治的腐朽、社會的動蕩不安、民眾的愚昧無知以及文化保護意識的淡薄，共同構(gòu)成了這一悲劇發(fā)生的溫床。當一個國家在國際舞臺上喪失了話語權(quán)和主導權(quán)，連自身的領(lǐng)土主權(quán)都難以保全時，文化遺產(chǎn)的命運便如同風雨中的殘燭，隨時可能熄滅。
但也正是這段黑暗的歷史，如同一記沉重的警鐘，在歲月的長河中長鳴不息。它時刻提醒著我們，文化是一個民族的靈魂，是國家軟實力的重要體現(xiàn)。在當今和平繁榮的時代，我們必須深刻汲取歷史教訓，以史為鑒，切實加強文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作。這不僅是政府和專業(yè)文化機構(gòu)的神圣職責，更是每一位中華兒女義不容辭的使命。
我們要大力提升全民的文化素養(yǎng)，通過教育、宣傳等多種途徑，讓每一個人都能深刻認識到文化遺產(chǎn)的珍貴價值，從而增強對文化瑰寶的敬畏之心和保護意識。加大對文化遺產(chǎn)保護的資金投入和技術(shù)支持，培養(yǎng)一支高素質(zhì)、專業(yè)化的文物保護人才隊伍，建立健全完善的文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)體系，確保每一處歷史遺跡、每一件文物都能得到妥善的保護和精心的呵護。
同時，我們還要積極推動文化的傳承與創(chuàng)新，讓古老的文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合等方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進尋常百姓家，走向世界舞臺，增強中華文化的國際影響力和競爭力。
“道士塔”的故事，是一部沉重的歷史教科書，它讓我們在悲痛中反思，在反思中前行。愿我們都能銘記這段歷史，肩負起文化傳承與保護的重任，讓中華民族的文化瑰寶在新時代的陽光下熠熠生輝，永遠閃耀著屬于我們自己的獨特光芒，不再遭受曾經(jīng)的苦難與屈辱，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定堅實的文化基礎(chǔ)。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 7
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，內(nèi)心被深深刺痛，仿佛聽到了敦煌文物那悲戚的泣訴，看到了歷史的傷痛在歲月長河中隱隱作痛。
文中的王道士，一個被無知與貪婪蒙蔽雙眼的小人物，卻在不經(jīng)意間成為了敦煌文化浩劫的關(guān)鍵人物。他守著滿是經(jīng)卷、壁畫等稀世珍寶的莫高窟，卻因?qū)ξ幕瘍r值的渾然不知，將這些瑰寶視為換取微薄錢財?shù)纳唐罚笆肿尳o了外國掠奪者。斯坦因、伯希和等西方探險家，帶著狡黠與貪婪，輕易地從王道士手中騙走了大量珍貴文物，而后堂而皇之地運往國外。那一幅幅精美絕倫的壁畫，一卷卷承載著千年智慧的經(jīng)卷，就這樣被迫遠離故土，在異國他鄉(xiāng)的博物館中淪為“展品”，它們像是被拐賣的孩子，雖身處華麗之所，卻只能在陌生的目光中訴說著對故鄉(xiāng)的思念與哀怨。
然而，將這一切悲劇僅僅歸咎于王道士是遠遠不夠的。在那個風雨飄搖、國家貧弱的時代，整個社會對文化遺產(chǎn)的保護意識極度匱乏，清政府的腐敗無能更是讓文化瑰寶失去了最基本的庇護。西方列強憑借堅船利炮，肆意踐踏中國的主權(quán)，在進行經(jīng)濟掠奪與領(lǐng)土瓜分的.同時，也將貪婪的目光投向了中國豐富的文化寶藏。敦煌文物的流失，實則是一個民族在特定歷史時期遭受的沉重打擊與屈辱，是國家貧弱、民族蒙昧的慘痛見證。
這一歷史悲劇如同一記響亮的耳光，重重地打在每一個中華兒女的臉上，也時刻警醒著我們文化傳承與保護的重要性與緊迫性。在當今時代，我們雖已遠離了那個動蕩不安的歲月，但文化遺產(chǎn)保護依然面臨諸多挑戰(zhàn)。全球化浪潮洶涌而來，文化多元性在交融碰撞中面臨被侵蝕的風險，許多古老的文化習俗、傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸式微。同時，隨著經(jīng)濟建設(shè)的加速推進，一些地方對文化遺產(chǎn)的保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系處理不當，過度開發(fā)或忽視保護的現(xiàn)象時有發(fā)生，導致文化遺產(chǎn)面臨著被破壞甚至消失的危險。
文化遺產(chǎn)是一個民族的靈魂根基，是連接過去、現(xiàn)在與未來的精神紐帶。我們應(yīng)從“道士塔”的悲劇中汲取深刻教訓，增強全民文化遺產(chǎn)保護意識，讓每一個人都能深刻認識到文化遺產(chǎn)對于民族認同、國家尊嚴以及人類文明傳承的重大意義。政府與社會各界應(yīng)加大對文化遺產(chǎn)保護的投入力度，建立健全完善的保護法律法規(guī)與監(jiān)管機制，培養(yǎng)專業(yè)的文物保護人才隊伍，運用先進的科技手段對文化遺產(chǎn)進行科學保護與修復。同時，我們還要積極推動文化遺產(chǎn)的合理利用與傳承創(chuàng)新，讓古老的文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，使其成為推動經(jīng)濟發(fā)展、促進文化交流、增強民族凝聚力的重要源泉。
“道士塔”的故事不應(yīng)只是一段被塵封的歷史，而應(yīng)成為我們心中永遠高懸的警鐘。讓我們以史為鑒，肩負起文化傳承與保護的神圣使命，守護好祖先留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，讓中華民族的文化瑰寶在世界文化之林中閃耀出最為璀璨的光芒，讓那些曾經(jīng)遭受的屈辱與傷痛永遠成為歷史的過去，不再重現(xiàn)。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 8
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”，我的內(nèi)心被深深刺痛，仿佛看到了敦煌文物在歷史的塵埃中哭泣，那是一段民族文化的傷痛記憶，也是對當代文化傳承與保護的深刻警示。
“道士塔”中，王道士的形象令人痛心疾首。他本是敦煌莫高窟的守護者，卻因無知與貪婪，將大量珍貴的經(jīng)卷、壁畫等文物以極低的價格賣給了外國探險家。在他眼中，那些蘊含著千年智慧與藝術(shù)魅力的瑰寶，不過是換取微薄錢財?shù)纳唐�。他的行為，如同一把利刃，無情地斬斷了敦煌文化與華夏大地的血脈聯(lián)系，致使無數(shù)文化珍寶流落異國他鄉(xiāng)。斯坦因、伯希和等外國掠奪者，他們帶著狡黠與貪婪的目光，輕易地從王道士手中騙走了難以計數(shù)的文物。他們將這些珍貴的文物裝箱運走，在異國的博物館中陳列展示，而中國學者卻只能遠渡重洋，在他國的展柜外窺視本屬于自己民族的文化瑰寶，那是何等的悲哀與屈辱。
然而，在譴責王道士和外國掠奪者的同時，我們更應(yīng)反思當時的社會背景。那是一個動蕩不安、國家貧弱的.時代，封建統(tǒng)治的腐朽與衰敗，使整個民族陷入了水深火熱之中。在溫飽尚成問題的情況下，人們對文化遺產(chǎn)的價值缺乏足夠的認識與重視。文化，在那個時期仿佛成了被遺忘的角落，失去了應(yīng)有的尊嚴與保護。這也警示著我們，文化的繁榮與發(fā)展離不開國家的強盛和民族的覺醒。
這段歷史如同一記重錘，敲醒了我們對文化保護的強烈意識。如今，我們生活在一個和平繁榮的時代，更應(yīng)珍視文化遺產(chǎn)，視之為民族的靈魂與根基。政府和相關(guān)部門應(yīng)加大對文化遺產(chǎn)保護的投入，制定完善的法律法規(guī)，加強文物保護的監(jiān)管力度。同時，我們每一個人都應(yīng)成為文化的守護者，提升自身的文化素養(yǎng)，增強對文化瑰寶的敬畏之心。通過教育、宣傳等多種途徑，讓文化遺產(chǎn)保護的理念深入人心，讓每一個人都能意識到自己在文化傳承中的責任與使命。
敦煌文物的流失是中華民族文化史上的一道深深傷痕，但它也成為了我們砥礪前行的動力。我們要以史為鑒，從傷痛中汲取力量，積極推動文化的傳承與創(chuàng)新。不僅要保護好現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，還要深入挖掘其內(nèi)涵，讓古老的文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力。通過文化交流與合作，向世界展示中華文化的博大精深，讓中國文化在世界文化之林中重新找回屬于自己的榮耀與地位。
《道士塔》讓我們深刻認識到文化遺產(chǎn)保護的重要性與緊迫性。讓我們銘記歷史的傷痛，肩負起文化傳承與保護的重任，用實際行動守護民族的文化瑰寶，讓中華文化的長河奔騰不息，永遠閃耀著璀璨的光芒。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 9
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，內(nèi)心被一種深沉的悲痛與憤慨所籠罩，仿佛親眼目睹了那段不堪回首的歷史，眼睜睜看著敦煌文物在愚昧與貪婪中被肆意掠奪和破壞，卻無能為力。
文中的王道士，一個因無知而鑄下千古大錯的小人物，他的行為實在令人難以釋懷。在他眼中，那些珍貴無比、蘊含著千年智慧與藝術(shù)光輝的敦煌經(jīng)卷、壁畫，不過是可以隨意變賣換錢的尋常物件。他輕易地將這些瑰寶拱手讓給外國探險家，如斯坦因、伯希和等人，僅僅為了一點微薄的私利。他的愚昧無知，如同黑暗中的一把利刃，無情地斬斷了敦煌文化傳承的脈絡(luò)，讓無數(shù)文化珍寶流離失所，散落于異國他鄉(xiāng)的博物館和私人收藏之中。這是中國文化史上的一次浩劫，是整個民族的`傷痛之源。
然而，在對王道士進行譴責的同時，我們也不得不反思當時的歷史背景和社會環(huán)境。那是一個動蕩不安、國勢衰微的時代，清政府的腐敗無能使得國家無力保護自己的文化遺產(chǎn)，國內(nèi)也缺乏對文化價值的深刻認知和保護意識。在這樣的大環(huán)境下，敦煌文物的流失似乎成為了一種難以避免的悲劇。但這絕不能成為為掠奪者開脫的理由，那些外國探險家們，他們固然在一定程度上對敦煌文物進行了整理和研究，但他們的行為本質(zhì)上是對中國文化主權(quán)的公然侵犯，是赤裸裸的文化掠奪。
從敦煌文物的流失中，我們應(yīng)該汲取深刻的教訓。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族的精神根基，是歷史的見證者和傳承者。在當今時代，我們必須高度重視文化遺產(chǎn)的保護工作，不僅要依靠政府和專業(yè)機構(gòu)的力量，更要提高全民的文化保護意識。加大對文化遺產(chǎn)保護的資金投入，培養(yǎng)專業(yè)的文物保護人才，完善相關(guān)法律法規(guī)，嚴厲打擊文物走私和破壞行為。同時，我們還要加強文化教育，讓每一個人都能深刻認識到文化遺產(chǎn)的價值和意義，從而自覺地成為文化遺產(chǎn)的守護者。
“道士塔”不僅僅是一座歷史的遺跡，更是一座警示后人的警鐘。它時刻提醒著我們，文化的傳承與保護任重而道遠，絕不能讓歷史的悲劇再次重演。我們要以史為鑒，珍視文化遺產(chǎn)，傳承民族精神，讓中華文化在世界文化之林中綻放出更加絢爛的光彩，永遠屹立不倒。
讀罷《文化苦旅》中“道士塔”后有感 10
讀完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，內(nèi)心被一種沉痛與悲憤所充斥，仿佛有一股無形的力量，牽引著我穿越時空，回到那個風雨飄搖、文化蒙塵的時代，親眼目睹敦煌文物被肆意掠奪的慘狀，親耳聆聽歷史深處傳來的沉重嘆息。
文章中的王道士，那個卑微而又無知的小人物，如同一粒塵埃，卻在歷史的風暴中掀起了驚濤駭浪。他目光短淺，被幾枚銀元輕易地蒙蔽了雙眼，將中華民族數(shù)千年沉淀下來的文化瑰寶——敦煌莫高窟中的經(jīng)卷、壁畫等珍貴文物，如棄敝屣般拱手讓給了外國侵略者。他的行為，無疑是對國家文化遺產(chǎn)的嚴重褻瀆，是對民族歷史記憶的無情踐踏。在他眼中，那些精美絕倫、蘊含著無窮智慧與精神內(nèi)涵的文物，只不過是可以換取些許錢財?shù)膶こＮ锲�，毫無特殊價值可言。他的愚昧無知，使他成為了歷史的罪人，讓中華兒女世世代代都背負著這份難以言說的傷痛與恥辱。
然而，在對王道士進行強烈譴責的同時，我們更應(yīng)深刻反思那個時代背后所隱藏的深層次問題。當時的中國，正處于封建社會的末期，政治腐敗，經(jīng)濟落后，國力衰微。在這樣的大環(huán)境下，整個民族對文化遺產(chǎn)的保護意識極度匱乏，文化傳承的體系幾近崩塌。人們在貧困與動蕩中苦苦掙扎，連基本的生存都難以保障，又何談對文化瑰寶的珍視與守護呢？而西方列強，憑借著先進的科技、強大的軍事力量以及對文化價值的敏銳洞察力，趁機對中國展開了瘋狂的文化掠奪。他們像一群貪婪的餓狼，在這片古老而又富饒的土地上肆意搜刮，將無數(shù)珍貴的文物據(jù)為己有。敦煌文物的`流失，只是那個時代中國文化遭受劫難的一個縮影，它深刻地反映了當時中國在國際舞臺上的弱勢地位，以及文化保護與傳承面臨的巨大危機。
從敦煌文物被掠奪的這段歷史中，我們可以汲取到極為慘痛而又寶貴的教訓。文化遺產(chǎn)，是一個民族的靈魂所系，是國家歷史與文明的見證者和傳承者。它承載著先輩們的智慧結(jié)晶、精神信仰以及社會風貌，是連接過去、現(xiàn)在與未來的重要紐帶。我們必須清醒地認識到，文化遺產(chǎn)的保護絕非某一個人或某一個群體的責任，而是整個民族乃至全人類共同的使命。在當今時代，隨著全球化進程的加速推進，文化交流日益頻繁，各種文化相互碰撞、融合。在這樣的背景下，我們更應(yīng)高度重視文化遺產(chǎn)的保護工作，樹立強烈的文化自信與文化自覺。政府部門應(yīng)加大對文化遺產(chǎn)保護的資金投入，完善相關(guān)法律法規(guī)，建立健全專業(yè)的文物保護機構(gòu)與人才培養(yǎng)體系，加強對文化遺產(chǎn)的科學研究、修繕維護以及合理開發(fā)利用。同時，要通過廣泛開展文化教育活動，提高全民的文化素養(yǎng)與文物保護意識，讓每一個公民都能深刻認識到文化遺產(chǎn)的重要價值，自覺地參與到文化遺產(chǎn)的保護行動中來。只有這樣，我們才能避免類似敦煌文物被掠奪的悲劇再次發(fā)生，讓中華民族的文化瑰寶在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩，為人類文明的發(fā)展做出更大的貢獻。
“道士塔”不僅僅是一座普通的塔，它更是一座歷史的警鐘，時刻在我們耳畔敲響，提醒我們要銘記歷史的傷痛，肩負起文化傳承與保護的重任。讓我們以史為鑒，在文化的長河中堅定地守護著民族的根與魂，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、生生不息。
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