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白鹿原讀書心得
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編收集整理的白鹿原讀書心得，希望能夠幫助到大家。
白鹿原讀書心得1
這本書聽到好多人推薦，終于得償所愿、得見真顏。電影確實(shí)和原著有許多不同，僅僅窺視冰山一角，況且未必識(shí)得廬山真面目，在電影里，只看到了原始的野性和欲望，視角單一，缺乏深層次的探究。書中的文字比起電視中的圖像，更賦有內(nèi)涵空間，建議大家盡量看原著，影視作品粗暴消費(fèi)，極易毀了經(jīng)典。
時(shí)間上，作者選取了一段非常時(shí)期，跨越清末改弦更張、民國(guó)軍閥割據(jù)、國(guó)共分分合合，一段復(fù)雜歷史階段。
地點(diǎn)上，作者選取了一個(gè)偏遠(yuǎn)山村，流傳著動(dòng)人傳說(shuō)、固守著傳統(tǒng)舊習(xí)、充斥著靈異怪誕，一個(gè)復(fù)雜的封閉環(huán)境。
人物上，作者選取了兩個(gè)家族代表，他們中有頑固保守派、激進(jìn)投機(jī)派，有正義凌然的、有亦正亦邪的、也有阿諛鉆營(yíng)的。
事件上，作者選取了部分合乎民意的，在亂世中、夾縫里、存活下來(lái)的，似乎只有那些真正符合正道的.。民風(fēng)淳樸的村落、屹立不倒的宗祠、嚴(yán)慈相濟(jì)的規(guī)約，受人敬仰的大儒、挺直腰桿的族長(zhǎng)、回頭是岸的浪子……發(fā)生在它們中間，他們身上的一樁樁、一件件，都值得今人細(xì)細(xì)品味。
故事中有雅。幾位儒生承載了記錄歷史的重任，一部縣志見證了一個(gè)名不見經(jīng)傳的小村落，在兵荒馬亂的是非之地，這里有避世的天堂，這里的漢字充分發(fā)揮了載體作用，傳承了歷史、豐盈了文化。
故事中有俗。一個(gè)個(gè)背朝黃土面朝天的莊稼漢，用粗野不羈的方式演繹著最野蠻的jiqing，原始的沖動(dòng)在這里一覽無(wú)余，直截了當(dāng)?shù)钠戒佒比�，讓人不由得面紅耳赤。這里的文字充分發(fā)揮了記錄作用，使鄉(xiāng)野情事躍然紙上，引人遐想。
作者的寫作構(gòu)思大概源于縣志，但更應(yīng)是源于生活，沒(méi)有足夠的閱歷與過(guò)硬的文筆，一定無(wú)法駕馭這么一部大作，又是一部用心之作，鄭重推薦給喜歡文學(xué)的朋友。
白鹿原讀書心得2
白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當(dāng)于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會(huì)打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點(diǎn)點(diǎn)過(guò)完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書中一直沒(méi)有描寫兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動(dòng)的鹿兆鵬應(yīng)該能很快知道的呀，可是也沒(méi)有順著這根線寫下去，大約是要讓我們猜吧。
最心疼的還是黑娃，自小的無(wú)畏無(wú)懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩(wěn)度過(guò)柴米油鹽的溫情生活。誰(shuí)知造化弄人，當(dāng)了兵，當(dāng)了匪，殺人放火，妻也沒(méi)了，好不容易一切回到能夠重新開始的位置，安生的日子沒(méi)過(guò)多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎？為什么那么輕易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預(yù)感，只是沒(méi)想到會(huì)是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結(jié)局書里也沒(méi)有說(shuō)，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢？白家出的這唯一的`一個(gè)心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的？還有神機(jī)妙算的朱先生，那一句“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說(shuō)到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。
白鹿原讀書心得3
在這部小說(shuō)里，喜歡的有兩個(gè)人。
白嘉軒或許是這部小說(shuō)中從始至終唯一一個(gè)正直，有氣魄的人。就像他自己說(shuō)的，此生見不得人的就是換了鹿子霖的地，在我看來(lái)就是對(duì)待孝義的事上做法很不妥。但是無(wú)論是安穩(wěn)年代還是動(dòng)亂時(shí)代都不曾違背良心，做出其他惡事。在那樣一個(gè)年代里，能夠始終保持著善良的本心就已經(jīng)很好了。有些人說(shuō)白嘉軒過(guò)于封建迂腐，但是他時(shí)刻牢記白家祖訓(xùn)，踏踏實(shí)實(shí)種地過(guò)日子，不像鹿子霖，挖空心思算計(jì)別人。
再一個(gè)就是黑娃，在小說(shuō)開始時(shí)，他并不討喜。但是在犯了錯(cuò)，經(jīng)歷了世事后，最終改過(guò)自新，學(xué)為好人，可惜作者卻給了他這樣一個(gè)結(jié)局。而精于算計(jì)的'白孝文卻活的風(fēng)生水起。不過(guò)，在那樣一個(gè)背景下，本就有很多被冤枉而慘死的人，就像黑娃和白靈，他們只是不為人知的一小部分罷了。
白鹿原讀書心得4
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的�！�
這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認(rèn)為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實(shí)際上哪有不透風(fēng)的墻，總會(huì)有風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)傳出。就像是“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。
這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因?yàn)樗潜緯_篇的人物，更是因?yàn)槲艺J(rèn)為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無(wú)愧于人，更無(wú)愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了，但他仍舊堅(jiān)守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當(dāng)時(shí)的`亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。
其實(shí)在很多鄉(xiāng)村都會(huì)有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺(jué)流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風(fēng)傳承下去，讓后人受益。
在當(dāng)今的年代，我們宣揚(yáng)要樹立家風(fēng)，那怎么才算好的家風(fēng)？怎樣才能將家風(fēng)傳承下去呢？我想還需要?dú)v史的浸潤(rùn)，一代代學(xué)習(xí)傳承，從書中，從長(zhǎng)輩身上。我們可學(xué)習(xí)的渠道頗多，就像前文提到的那句話，也會(huì)令人頗有感悟。
白鹿原讀書心得5
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。——巴爾扎克
藝術(shù)源于生活，小說(shuō)映射出時(shí)代的某些特征，書中的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻又不失魅力。陳忠實(shí)以白鹿原為舞臺(tái)，揭開了白、鹿兩大家族為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原世代統(tǒng)治的大幕，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇。書中人物性格迥異、形象鮮明，“腰桿兒挺得筆直”的白嘉軒，陰險(xiǎn)好色的鹿子霖，軟弱刻板的白孝文，受人尊重的朱先生、公正迂腐的冷先生等人物形象，深刻描寫了人性的各種面向。
田小娥和白靈是書中我印象特別深刻的兩位女性。田小娥勾引自家長(zhǎng)工黑娃，與長(zhǎng)輩鹿子霖茍合，誘惑陷害白孝文，與黑娃的相愛(ài)卻遭到白鹿原百姓的唾棄只能蝸居在村子?xùn)|頭的破窯洞里，最后被鹿三用刀刺殺身亡結(jié)束了這悲慘的一生。我認(rèn)為她是一位敢于與舊社會(huì)抗?fàn)幍男聲r(shí)代女性，向往自由的愛(ài)情，不想接受命運(yùn)的擺布，也曾做過(guò)多次抗?fàn)�，但終是抵不過(guò)封建社會(huì)的束縛與壓迫。
白靈是白鹿原上白鹿的化身，擺脫了裹小腳，上學(xué)堂念書，進(jìn)縣城接受新式教育，追尋革命，為理想不顧一切。她的一生短暫而熱烈，堅(jiān)韌而靈動(dòng)，熱忱而無(wú)畏，有著敢于與世道抗衡的勇氣，是一位剛烈的.女性，最后她的死讓人不禁惻隱。
白鹿原里的每個(gè)人構(gòu)成了生活，一群人筑造了歷史。原上形形色色的人演繹了這一部史詩(shī)，敘述并見證了白鹿原的歷史。
“好好活著，活著就有希望�！边@句話給我的感觸也很深，寫給讀者更寫給這世上正經(jīng)歷苦難和絕望的人，誰(shuí)的人生沒(méi)有低谷呢，熬過(guò)去就是新的開始，活著就是希望，黑暗終會(huì)過(guò)去迎來(lái)黎明。
白鹿原讀書心得6
信仰，這個(gè)東西真的很奇怪，身處信仰中間時(shí)，你自感一切都是順應(yīng)天時(shí)，旁人看來(lái)，充其量是為之而之。
一旦，信仰碰撞到生命，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)非？一個(gè)群體里，總有人干著背道而馳的事，順應(yīng)潮流，推動(dòng)發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應(yīng)潮流看不見方向的？總會(huì)有一次錯(cuò)誤，讓你覺(jué)醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無(wú)愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達(dá)？我似乎未曾遇見過(guò)，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。
不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個(gè)人，有這樣的家教出來(lái)的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會(huì)拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結(jié)婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說(shuō)的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對(duì)于鹿賀氏，某種程度上，我感覺(jué)她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔(dān)當(dāng)，兩個(gè)兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛(ài)情的模樣，終究愛(ài)情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。
鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產(chǎn)主義的信仰，兆�？床灰娤Ｍ侗紘�(guó)民黨的`信仰，朱先生一生無(wú)愧于心的信仰，黑娃及時(shí)轉(zhuǎn)變，看清時(shí)事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過(guò)的好與不好，只有，自己知道。
白鹿原讀書心得7
故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^的繪制了一個(gè)典型中國(guó)農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過(guò)的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛(ài)情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)�？在這片神奇的白鹿原上，一個(gè)個(gè)鮮活的`生命，一個(gè)個(gè)被歷史湮沒(méi)的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛(ài)總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來(lái)就是一部斗爭(zhēng)史，與人斗，與族人斗，與社會(huì)斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘?jiān)�，一個(gè)人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢(mèng)死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒(méi)有怨氣，沒(méi)有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺(tái)他又上場(chǎng)，折騰不已。愛(ài)恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會(huì)運(yùn)動(dòng)只會(huì)讓人愈發(fā)變得狡詐與險(xiǎn)惡！春去秋來(lái)，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無(wú)關(guān)，或者說(shuō)于己已經(jīng)沒(méi)有了意義�；貞洰�(dāng)年在校園讀此書時(shí)，隱隱感覺(jué)到的更多是原上的傳奇與生不逢時(shí)的悲情運(yùn)勢(shì)。
而此時(shí)，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無(wú)奈又豈是今日我等所能一笑而過(guò)的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛(ài)！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。
白鹿原讀書心得8
靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運(yùn)繡下的民族秘史似乎就在我眼前。
小說(shuō)給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，陳忠實(shí)老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬(wàn)清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。
其實(shí)，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國(guó)成立所經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。
歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒(méi)�！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線�！傲x主”白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來(lái)。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)�！痹谀莻�(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒(méi)有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！陳忠實(shí)先生通過(guò)他的文字讓我體會(huì)到了本是虛構(gòu)的`小說(shuō)竟是如此真實(shí)！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)�，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時(shí)，《白鹿原》給我了前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！
每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說(shuō)，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！
白鹿原讀書心得9
小說(shuō)的開篇，引用了巴爾扎克的一段話：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞：“小說(shuō)”、“民族”、“秘”、“史”。
“小說(shuō)”旨在說(shuō)明這是有故事性的，按照王小波的話說(shuō)——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式。“民族”表現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，是受眾，是一個(gè)相同文化的集聚體�！笆贰闭f(shuō)明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。這個(gè)“秘”字，我倒是想了半天。我覺(jué)得可能是因?yàn)檫@樣的有趣的故事，是有特定民族的受眾的，是能引起特定文化命中的歷史共鳴的，是需要一定基質(zhì)進(jìn)行文化解碼的。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對(duì)于其他民族的人自然就“秘”啦。各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說(shuō)可能陜西一帶的關(guān)中人就對(duì)《白鹿原》有著更深的理解，當(dāng)然也不是說(shuō)其他地區(qū)的人沒(méi)有了，但畢竟還是比土生土長(zhǎng)的陜西人少了點(diǎn)感覺(jué)。就像可能其他地方的人也吃火鍋，也打牌，也聊天，但還是很難清楚地理解到火鍋、棋牌、擺龍門陣對(duì)四川人的意義。
但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí)，就是《白鹿原》的格局沒(méi)有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng)，它們的文化地域特征也很明顯�。磕鞘且�?yàn)闊o(wú)論是小說(shuō)家，還是電影工作者，他們都必須要找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，而這種情感，對(duì)于絕大多數(shù)人而言都是相同的�！栋茁乖丰槍�(duì)的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對(duì)于所有中國(guó)人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一個(gè)文學(xué)作品，從另一個(gè)方面，它的格局又要足夠小，因?yàn)槿绻窬痔螅蔷统蓺v史作品了。《白鹿原》的著眼點(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對(duì)人物進(jìn)行深挖。
捋一遍小說(shuō)思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。故事的核心，其實(shí)不僅僅是關(guān)于白、鹿兩家，更是兩種文化的.激烈碰撞。一種，是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家禮教文化，還有一種，是以鹿兆鵬、白靈為首的革命轉(zhuǎn)型文化。這兩派人的相互矛盾爭(zhēng)斗發(fā)展，支撐起了整個(gè)故事框架。
故事以傳統(tǒng)儒家禮教文化開場(chǎng)，從性寫起，從白嘉軒的七房媳婦寫起。舊世的傳統(tǒng)婚姻：兒子得娶素不相識(shí)的姑娘；舊世的男尊女卑觀念：男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來(lái)；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇小說(shuō)的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對(duì)于改變的固執(zhí)的抵抗、對(duì)于封建神靈的迷信、對(duì)于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。
所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為小說(shuō)打開了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢(mèng)、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。
但是，沒(méi)有改變、沒(méi)有矛盾的故事談不上有趣，于是革命轉(zhuǎn)型文化出現(xiàn)了。
當(dāng)兆鵬、黑娃攪起一番云雨時(shí)，我們才明白（或許早就預(yù)感到了）這場(chǎng)矛盾的到來(lái)。
而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的人物似乎都可以風(fēng)門別類起來(lái)了。這樣的分類，我想無(wú)論是過(guò)程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。
白嘉軒，應(yīng)當(dāng)被分在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。
那么其他角色呢？如果把前面的兩種文化比作河的兩岸，那么其他的角色就都在涉水過(guò)河。白孝文就是其中之一，我認(rèn)為他在骨子里就是一個(gè)政治投機(jī)者，他內(nèi)心不像白靈，鹿兆鵬，并沒(méi)有什么強(qiáng)烈的取向，他是真真切切為自己而活的。當(dāng)然了，絕大多數(shù)人，比若說(shuō)白孝武，可能都不知道自己處在過(guò)河的途中吧。
但那些在河里沉浮的人們，我們卻不因?yàn)樗麄兊挠廾炼鴧拹�，反而�?duì)他們更加同情。舉個(gè)例子，田小娥�？赐曛笳娴暮芸蓱z她，就是傻了點(diǎn)嘛，被鹿子霖忽悠來(lái)忽悠去。無(wú)論是對(duì)郭舉人還是對(duì)黑娃還是對(duì)鹿子霖，她的選擇總要比我勇敢，可是面對(duì)她的，卻是白鹿原上的孤立——可她的行為就是處在她的位置上，能做出的唯一反抗��！或許這一些特定條件下，仍然遵循著禮教，就是一種懦弱！
當(dāng)我們?cè)倏纯磧砂渡系娜藭r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。
同在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊，白嘉軒、朱先生和鹿子霖卻各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但他不以為然，不做出改變。他仍然相信宗族的約束與祖宗的法度，他相信這些老文化管理了這么多年，如今也一定能有用。而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒(méi)能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。
朱先生呢？這是個(gè)先知級(jí)別的人物，和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國(guó)演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的骨子里是儒家禮教文化，他的人物形象也因?yàn)檫@文化而成立。但和白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住的是皮，而朱先生抓住了它的骨。換句話說(shuō)，其實(shí)白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在意義，他只是遵循著祖祖輩輩的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳承。而朱先生是用自己的學(xué)識(shí)與閱歷，理解到了它的真正意義，并且能付諸于行動(dòng)，成了圣人，還了它一個(gè)真正的樣子。我常在想，朱先生就好像是從未來(lái)穿越過(guò)來(lái)的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說(shuō)，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當(dāng)然可以看出他們?cè)趺丛趺催^(guò)激了，怎么怎么做錯(cuò)了。但他們自己是看不出來(lái)的，他們對(duì)于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過(guò)高的定位。而對(duì)這些事情，只有朱先生和我們意見相同，我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一，有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。
還有一個(gè)問(wèn)題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開始快了起來(lái)，跟前頭明顯不一樣了。
我覺(jué)得有兩個(gè)原因。
一個(gè)是客觀的原因：整部小說(shuō)并非是單線的順序敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來(lái)的。剛開始，可能一邊是黑娃去做長(zhǎng)工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒(méi)有斷，所以時(shí)間自然就過(guò)得快了。
還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。和我在《贖罪》里的解釋類似，整本小說(shuō)的前半部分對(duì)于白嘉軒來(lái)說(shuō)是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開了，記性也不好了，敘事量自然就下來(lái)了。
最后，再來(lái)談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。
人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會(huì)提及它墮落的開頭，光明的結(jié)尾。如果沒(méi)有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。
回到《白鹿原》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開頭，算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒(méi)有人在意，像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹上風(fēng)吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。你可以說(shuō)《白鹿原》有很多后續(xù)都沒(méi)能交代，比如說(shuō)黑娃的兒子有沒(méi)有能找到兆鵬，兆鵬如何面對(duì)白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對(duì)它的結(jié)束。
在兩種文化的爭(zhēng)斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒(méi)人理，舊時(shí)的生活習(xí)慣是真的不再適用了。或許就像《秋水》里所說(shuō)，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭(zhēng)奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過(guò)如此而已了，這也是對(duì)《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。
白鹿原讀書心得10
本書寫的是清末到民國(guó)到新中國(guó)這段時(shí)間白鹿原上的故事，一只象征意義的真真假假的白鹿貫穿全篇，這是象征這白家軒的性格命運(yùn)，還是預(yù)示這原上的未來(lái)，社會(huì)的走向?或兼有之。
書中人物自然是家軒哥排首位，七個(gè)老婆就預(yù)示了他傳奇的一生，對(duì)世事的洞明，處事的沉著，預(yù)事的精準(zhǔn)，無(wú)不令人折服，這是族長(zhǎng)的傳承，亦是白家的傳承。年輕時(shí)命運(yùn)的考驗(yàn)，是他做了一生唯一一件虧心事，到了老年他任然無(wú)法釋懷，他只是換了塊地?還是換了白鹿兩家的命運(yùn)?從書中最后可以看出白家軒認(rèn)為是后者，可以窺見白家軒對(duì)于神明的'信仰是很堅(jiān)定的，這也是他處變不驚的資本。清兵動(dòng)不了他，國(guó)民黨動(dòng)不了他，共產(chǎn)黨動(dòng)不了他，動(dòng)的了的只有情。
書中幾番強(qiáng)調(diào)家風(fēng)對(duì)后代的影響。孝文，孝武，孝義，靈靈，兆鵬，兆海，兆謙(黑娃)，他們也都個(gè)性鮮明，值得探究一番。
兆鵬靈靈為何對(duì)家里人那么殘忍?兆海靈靈的愛(ài)情為什么由浪漫自由變得不值一文?誓死不娶的兆海為何又娶了個(gè)媳婦，究竟是為何而死?孝文又為什么處死黑娃等人?
白鹿原讀書心得11
終于讀完陳忠實(shí)先生所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》了，我對(duì)此書亦是頗有感觸。
陳大師曾說(shuō)：“作家寫作應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)性第一這個(gè)基礎(chǔ)原則，從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)，這也是讀者對(duì)你的作品和你這位作家建立信任感的基礎(chǔ)。哪怕一個(gè)情節(jié)或細(xì)節(jié)虛假，他就不信任你了，開始排斥你的作品。這是要害。當(dāng)然，真實(shí)性不是文學(xué)創(chuàng)作的全部，除此之外，還有很多創(chuàng)作上的問(wèn)題需要解決。我認(rèn)為他的這句話值得我們深思，他的文學(xué)作品不僅有人文思考，還象征著古老中國(guó)的嬗變。那么他的這本《白鹿原》究竟多震撼呢？他筆下的每一位人物形象描寫得有多淋漓盡致呢？
先說(shuō)主人公—白嘉軒的人物形象：堅(jiān)守“耕讀傳家”的古訓(xùn)，朱先生命令他用布蒙住壁上的“耕讀傳家”，他硬是不肯。他同時(shí)又具備拒絕“男尊女卑”這個(gè)觀念，得知女兒—白靈被自己母親(白趙氏)逼迫下纏足，他不顧一切，英勇無(wú)畏地上前護(hù)住女兒。使我在他身上立下了“尊重女性”這個(gè)標(biāo)簽。
白孝文說(shuō)；“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)開始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，開始一個(gè)新的輝煌歷程；心軟一下熬不過(guò)去就死了�！边@應(yīng)該是所有讀者最為印象深刻的令人最驚艷的一句話，當(dāng)然我也不例外。
白孝文受到的打擊就是嘉軒在祠堂當(dāng)眾把他打得血肉模糊，從此便對(duì)父親怨恨極深，白孝文從知恥到不知恥，又從不知恥到知恥，導(dǎo)致我對(duì)他的人格模糊不清。但我肯定他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。
白嘉軒做事謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，而鹿子霖的人格卻與他大致相反，他爭(zhēng)強(qiáng)好勝。黑娃是變化最大之人，他從膽怯、羞澀變得英勇無(wú)畏，亦是有所震撼到。
但我認(rèn)為主人公白嘉軒是這本書中從始至終的悲劇人物。他本來(lái)就六娶六喪，第七娶最終還是在瘟疫中死去，女兒的不理解與與兒子的痛恨，令我心中有幾絲寒意。
田小娥妖嬈驚艷，黑娃的出現(xiàn)給予了她“太陽(yáng)”，給予了她依靠。白靈是第一個(gè)讀書的女生，從小機(jī)智可愛(ài)，長(zhǎng)大更是學(xué)識(shí)淵博，便之后她去了離父母很遠(yuǎn)的縣城讀書，她有些追求自由、放蕩不羈。大家皆認(rèn)為她是一個(gè)英勇無(wú)畏、腹有詩(shī)書氣自華的女子。
白靈又與鹿家二子沾著不淺的關(guān)系，白靈與鹿兆海為青梅竹馬，鹿兆海漸漸“心向”這位女子，而白靈卻“心向”了鹿兆鵬，最后鹿兆鵬亦是娶了她為妻。鹿兆海亦是從始至終無(wú)法釋懷她。
《白鹿原》全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。它的結(jié)局令人久久不能忘懷，它以悲劇結(jié)尾。
《白鹿原》充分向我們展示了一個(gè)陜西平原上的故事。我能夠愈讀愈有感，它的`每一個(gè)細(xì)節(jié)皆值得我們深思。陳忠實(shí)筆下的每一位人物我皆銘記于心，我隨情節(jié)樂(lè)而樂(lè)，又隨情節(jié)悲而悲。我整體的收獲不少：我亦要找到適合自己的筆風(fēng)，做到讓其人看了我的文筆震撼不已！那就做出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的努力吧！
作為青年的我們，本就應(yīng)該做到“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”的氣質(zhì)，也愿我們能寫出陳大師拿樣樸實(shí)無(wú)華的文筆，做到真正的“千年古書皆閱覽，時(shí)時(shí)讀見古義烈”！
白鹿原讀書心得12
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不一樣的祖訓(xùn)，鹿家爭(zhēng)強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途發(fā)奮，渴望躋身社會(huì)上流。當(dāng)這兩家聚集在一齊時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭(zhēng)成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織潛質(zhì)在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級(jí)關(guān)聯(lián)頗好。
他順應(yīng)時(shí)代潮流，替“當(dāng)朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒(méi)，下場(chǎng)慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對(duì)黑娃的“不干不凈”的.美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時(shí)任族長(zhǎng)的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢(mèng)死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識(shí)飛黃騰達(dá)。
與父親鹿子霖相比，兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對(duì)靈靈的感情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場(chǎng)上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國(guó)為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對(duì)靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭(zhēng)最后以白家獲勝收?qǐng)�。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說(shuō)的養(yǎng)料，使小說(shuō)變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。
《白鹿原》是一部偉大的小說(shuō)，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧?kù)o，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來(lái)思考和看待我們?nèi)松?/p>
白鹿原讀書心得13
文學(xué)，是人學(xué)，是教人向上的審美藝術(shù)，弘揚(yáng)的是真善美，鞭撻的是假丑惡。每一個(gè)讀者都能從文學(xué)作品中尋找到現(xiàn)實(shí)生活的影子，甚至還不自覺(jué)地做聯(lián)想和猜測(cè)，賦予作家原本沒(méi)有的意義。
已是第四遍讀完《白鹿原》了，每次讀后都想寫點(diǎn)什么，竟然無(wú)從落筆。大概我渭北人的緣故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，讀后滿腦子中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶符號(hào)。
藝術(shù)的大敵就是取媚和矯情，一切藝術(shù)應(yīng)是心智之果�！栋茁乖肥且徊拷钢袊�(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的歷史變遷。整部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無(wú)數(shù)遍的咂摸回想。
陳忠實(shí)把《白鹿原》的寫作當(dāng)成自己死后可以放在棺材里的枕頭，這樣的寫作態(tài)度無(wú)疑使他的這部巨著有了幾多壯美�！栋茁乖防飵拙湓捳f(shuō)得好：世間一切佳果都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就來(lái)什么味也沒(méi)有了；只有圣賢的書是最耐的咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經(jīng)的住一輩子誦讀�！栋茁乖穼懗隽四莻�(gè)時(shí)代人們共有的困惑、迷惘，艱辛、無(wú)奈，憤懣、無(wú)助，選擇、碰撞，追求、幻滅……生逢那樣的時(shí)代，活著，真不容易；如果想活得“渾全”，需要怎樣的大智慧啊。
讀后《白鹿原》明智。世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)。白鹿兩家三代人被命運(yùn)無(wú)情地反復(fù)敲打，所以，自己不論什么時(shí)候，都別得意，也別自卑�；畹煤�，是祖上積德，自己命運(yùn)好；活得不好，是好運(yùn)未到，還需自己再加把勁兒。人生路漫漫，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)待人生的態(tài)度，寵辱不驚，在困難的時(shí)候能挺得住，在得意的時(shí)候穩(wěn)得住。
讀后《白鹿原》明理。尊重位高的人，也尊重卑微的人。地位卑微的.人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，如打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生養(yǎng)了一個(gè)鬧農(nóng)協(xié)、當(dāng)山匪，后來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的英雄好漢兒子黑娃來(lái)；而白嘉軒的兒子白孝文，也有賣房賣地半死不活的一天。人在世千萬(wàn)不要把他人看死了，看扁了，斷了自己后路。
讀后《白鹿原》明德。白鹿書院的朱先生早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅(jiān)持晨讀，顯示著一個(gè)舊學(xué)士對(duì)于圣人的教訓(xùn)最后的堅(jiān)守。在混亂的時(shí)局中，他看出了知識(shí)分子的軟弱無(wú)力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日寇，然而進(jìn)入軍隊(duì)上場(chǎng)殺敵畢竟不像想象的那樣簡(jiǎn)單，受到重重阻力終究沒(méi)能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。朱先生有自己的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落，讓人敬重。
讀后《白鹿原》明事。白嘉軒做事太硬，如同他挺直的腰板，要是能給子女多一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度；而鹿子霖做事太過(guò)陰損，如書中所說(shuō)“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點(diǎn)”，這個(gè)“不正”、“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個(gè)人一生的寫照。做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。
卡爾維諾說(shuō)，“經(jīng)典”者，每重讀必有初讀般的新鮮感，而初讀又有喚起珍貴記憶的重逢之感。我讀《白鹿原》就有夢(mèng)回前世今生故土的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思鄉(xiāng)戀。
白鹿原讀書心得14
囫圇吞棗地讀完《白鹿原》。感覺(jué)白鹿原更像是那個(gè)極速變化的時(shí)代的縮影，每個(gè)人都承受著屬于自己的悲哀。很喜歡白嘉軒這個(gè)人物，雖然封建保守思想根深蒂固，所作所為都跳不脫一個(gè)農(nóng)民的身份，但是論骨氣與膽識(shí)，論智慧與思維，他是值得尊敬的。尤其是他的光明磊落，他的外冷內(nèi)熱，更是讓我欣賞的。
鹿子霖和白嘉軒雖然走向了完全不同的結(jié)局，但兩人其實(shí)都襯托出了時(shí)代的問(wèn)題。面對(duì)一場(chǎng)革命，民眾被迫不能做到袖手旁觀，只能在動(dòng)蕩里沉浮，在大流中踟躕前行。
喜歡白靈說(shuō)的那句每個(gè)人心里都有齷齪的地方，這是可以原諒的（大概是這個(gè)意思我也記不清了），書中每個(gè)人物都有自身的局限性或是缺點(diǎn)，但是很多人在大是大非面前是堅(jiān)定的。自甘墮落的孝文，懦弱不冷靜的孝武，缺乏沉穩(wěn)的白靈，拋家棄妻的兆鵬，不明事理的兆海，左右攪局的黑娃，但其實(shí)每個(gè)人都為自己的目標(biāo)而努力著。
說(shuō)實(shí)話，很討厭孝文，那個(gè)曾經(jīng)知書達(dá)理的形象漸行漸遠(yuǎn)，終于在背信棄義之后轟然倒塌。但是想想，在那個(gè)時(shí)代，有多少人也像孝文這樣，為一己私欲、為所謂名利，拋卻了自己所有的人性。
喜歡朱先生的清高自由，喜歡白嘉軒的堅(jiān)定正直，喜歡鹿三的忠良敦厚，喜歡白靈的敢愛(ài)敢恨，喜歡兆鵬的矢志不移，喜歡兆海的生死之諾，卻也對(duì)小娥這個(gè)悲劇人物充滿了憐惜。她作為一名女子，僅憑一己之力在白鹿原上掀起了一番腥風(fēng)血雨，捅破了白鹿原的天。這樣的女子，讓人恨著卻也愛(ài)著。
全書中，尤其對(duì)白靈的.愛(ài)情糾纏感觸頗深。她與兆海一往情深，卻因國(guó)共分歧走向了分別；與兆鵬日久生情，卻面臨著諸多世俗的偏見。她收獲了兆海許下的終身不娶，成為了兆海臨死都難以放下的人；她也使兆鵬為了她拋卻了世俗之見。雖然最終她死在了自己人手中，但是她的一生著實(shí)讓人艷羨。敢愛(ài)敢恨、追求自由，她就像一只白靈，在一生中縱情鳴叫，即便筋疲力盡而死，也收獲了人生的價(jià)值。總是忘不了兆海交給朱先生的那半塊銅幣，讀到此處總是忍不住落淚，甚至對(duì)白靈產(chǎn)生了一絲恨意。愛(ài)是多么的自私與無(wú)奈，為什么愛(ài)能成為一種錯(cuò)誤呢？
全書語(yǔ)言通俗，卻有巨大的沖擊力，有機(jī)會(huì)還會(huì)認(rèn)真讀讀的。
挺直腰桿做人，堅(jiān)守初心做事。
白鹿原讀書心得15
我是一個(gè)平時(shí)很不愿意讀書的人，看這些我認(rèn)為像“天書”一樣的文字，確實(shí)讓我有些頭疼，尤其是文學(xué)類，覺(jué)得很是乏味。但是在不經(jīng)意間，看到了這本小說(shuō)，起初覺(jué)得它的名字很特殊，有一個(gè)“鹿”字，在猜想，是不是跟動(dòng)物鹿有關(guān)系呢？因?yàn)楹闷�，隨手翻了幾頁(yè)，就仿佛身臨其境一樣。
到后面才知道是陳忠實(shí)先生的作品，它的史詩(shī)性和那恢宏的氣勢(shì)。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國(guó)近代史清朝末年的革命運(yùn)動(dòng)。是民國(guó)時(shí)期的軍閥混亂，國(guó)共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的血雨腥風(fēng)，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動(dòng)的體現(xiàn)出來(lái)，并且把文章脈絡(luò)轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。
小說(shuō)主要以白鹿兩大家務(wù)的興衰榮辱為主，描繪了半個(gè)世紀(jì)三代人，生死浮沉的歷史畫卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭(zhēng)暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。
有的人物，讓人十分喜愛(ài)，卻也有讓人恨之入骨的.。正是因?yàn)檫@些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會(huì)完美的構(gòu)造出，這么一本生動(dòng)，有影響力的書《白鹿原》。
前段時(shí)間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀看的群眾，知道了這本書的精髓，更是了解了，當(dāng)時(shí)清朝末年到解放時(shí)期的現(xiàn)狀。
《白鹿原》中的經(jīng)典語(yǔ)句，如，陳忠實(shí)先生說(shuō)的一句話；“它可以更好的交會(huì)你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強(qiáng)大�！钡牵愔覍�(shí)先生的還有一句話我想要送給大家“我們還得學(xué)會(huì)容納仇恨”。
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