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        余秋雨《巴金百年》讀后感

        時(shí)間:2021-03-13 16:17:49 讀后感 我要投稿

        余秋雨《巴金百年》讀后感

          巴老百年,就是人生的路途!以下是小編搜集并整理的余秋雨《巴金百年》讀后感有關(guān)內(nèi)容,希望在閱讀之余對(duì)大家能有所幫助!

        余秋雨《巴金百年》讀后感

          余秋雨《巴金百年》讀后感

          我是很推崇巴金的,在學(xué)生時(shí)代就讀過(guò)《家》、《春》、《秋》等作品。他的作品充滿(mǎn)著對(duì)封建社會(huì)的鞭撻和對(duì)幸福生活的向往與追求。他曾經(jīng)為世界所關(guān)注,甚至曾作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。

          巴金的歷史地位是不容忽視的。巴金老先生的后半生基本上可以用六個(gè)字來(lái)概括:那就是:“斥棍子”,“講真話”。是的,作為真文學(xué),怎么能有“棍子”呢?怎么能為“棍子”所左右?我們的文學(xué)怎么了?我們的教育怎么了?

          巴老的“斥棍子”,“講真話”至今都給我們以深刻的啟迪。首先是他敏感地看了一個(gè)世紀(jì)。這一個(gè)世紀(jì)的中國(guó),發(fā)生多少讓人不敢看又不能不看、看不懂又不必要懂、不相信又不得不信的事情啊。巴金的目光省察著百年,百年的目光也省察著巴金。

          我認(rèn)真讀著以下的文字:

          一九六二年五月九日。一個(gè)看似普通的發(fā)言,改變了他整個(gè)后半生,直到今天。發(fā)言中有這樣一段話—

          “我有點(diǎn)害怕那些一手拿框框、一手捏棍子到處找毛病的人,固然我不會(huì)看見(jiàn)棍子就縮回頭,但是棍子挨多了,腦筋會(huì)震壞的。碰上了他們,麻煩就多了。我不是在開(kāi)玩笑。在我們社會(huì)里有這樣一種人,人數(shù)很少,你平時(shí)看不見(jiàn)他們,也不知道他們?cè)诟墒裁,但是你一開(kāi)口,一拿筆,他們就出現(xiàn)了。他們歡喜制造簡(jiǎn)單的框框,也滿(mǎn)足于自己制造出來(lái)的這些框框,更愿意把人們都套在他們的框框里頭!碧仁褂腥瞬豢香@進(jìn)他們的框框里去,倘使別人的花園里多開(kāi)了幾種花,窗前樹(shù)上多有幾聲?shū)B(niǎo)叫,倘使他們聽(tīng)見(jiàn)新鮮的歌聲,看到?jīng)]有見(jiàn)慣的文章,他們會(huì)怒火上升,高舉棍棒,來(lái)一個(gè)迎頭痛擊。……為什么會(huì)這樣?從具體原因看,當(dāng)時(shí)上海文化界的人都從巴金的發(fā)言中立即想到了“大批判棍子”姚文元,又知道他的后面是,張的后面是上海的市委書(shū)記柯慶施。這條線,巴金應(yīng)該是知道的,所以他很勇敢。

          巴金憑著切身感受,先人一步地指出了這一點(diǎn),而且說(shuō)得一針見(jiàn)血。就在巴金發(fā)言的兩個(gè)星期之后,一九六二年五月二十五日,美聯(lián)社從香港發(fā)出了一個(gè)電訊。于是,麻煩就來(lái)了。  美聯(lián)社的'電訊稿說(shuō):巴金五月九日在上海市文學(xué)藝術(shù)家第二次代表大會(huì)上說(shuō):缺乏言論自由正在扼殺中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。巴金一向是多產(chǎn)作家,他在共產(chǎn)黨征服中國(guó)以前寫(xiě)的小說(shuō)在今天中國(guó)以及在東南亞華僑當(dāng)中仍然極受歡迎。但是在過(guò)去十三年中,他沒(méi)有寫(xiě)出什么值得注意的東西!   每每讀到這樣的文字,我為巴老的執(zhí)著精神而深深的感染著,感動(dòng)著。是的,讓我們“講真話嗎”? 我也憎恨“棍子”的;那些不懂教育,卻對(duì)教育指手畫(huà)腳的一類(lèi)人;那些不懂文學(xué),卻在指責(zé)批評(píng)文學(xué)的一類(lèi)人;那些躲在象牙塔之下,寫(xiě)一些老百姓不懂的文字來(lái),卻被奉承為文學(xué)的一類(lèi)人……我喜歡那些在清貧的茅屋里仍然為心系百姓的人。我喜歡孟浩然、王維的田園;喜歡李白的豪放、自由;喜歡辛棄疾的為國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇……

          巴老百年,就是人生的路途!由此我想到了余秋雨的《文化苦旅》,想到了什么是“苦旅”?原來(lái)就是對(duì)文化傳承的執(zhí)著追求。無(wú)論是時(shí)事變遷,還是世道滄桑,總不能忘記文化的一代又一代的傳承,總不能忘記文人的責(zé)任的。

          當(dāng)今教育的責(zé)任是什么?我們要為之反思。古人云“師者,傳道、授業(yè)、解惑也!”我們的教學(xué)方法是什么?“因材施教,三人行必有我?guī)煛钡慕虒W(xué)方法。這使我想到了海門(mén)的新教育,十幾年的執(zhí)著追求,換來(lái)現(xiàn)在豐碩滿(mǎn)園。這也使我想到了,教育是要?jiǎng)?chuàng)新的,教育是要改革的。我想,“晨誦、午讀、暮省”是提升學(xué)生的素質(zhì)的根本途徑啊。引領(lǐng)孩子向往讀書(shū),向往學(xué)習(xí);讓孩子們當(dāng)小老師,學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,走真教育之路是改革必走之路。這讓我想到了校園里應(yīng)該有朗朗的讀書(shū)聲,操場(chǎng)上應(yīng)該有勤于鍛煉的身影!我們應(yīng)該強(qiáng)學(xué)生之體魄,武裝學(xué)生之頭腦!讓孩子們擁有一個(gè)快樂(lè)而美好的童年,這不正是我們所追求的嗎?

          由此,我想到了巴老的執(zhí)著追求“斥棍子”,“講真話”,難道我們還不如一個(gè)百歲老人嗎?

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