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曾國藩傳讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的曾國藩傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
曾國藩傳讀后感1
最近讀張宏杰著《曾國藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點(diǎn)。
1、曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�
曾國藩認(rèn)為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的'答卷甚至作為文理不通的典型被通報(bào)批評。但任何時代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個時候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說去。要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。
2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬h(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。
曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強(qiáng)的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力，三是說話可對一人言就可對萬人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富，但是一件事不說堅(jiān)持一輩子，能堅(jiān)持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號寫文章，如果沒有催更的聲音，估計(jì)我早都放棄了。
3、晚年，曾國藩在總結(jié)自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。
不著急是因?yàn)槿松荛L、不懈怠是因?yàn)槊刻旌芏�。曾國藩的人生無疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見識、氣質(zhì)將會完全不一樣。
像這樣的語錄以及對于具體問題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過去了一百多年，讀起來仍然會帶來很多思考，難怪毛主席會說，愚于近人，獨(dú)服曾文正。
曾國藩傳讀后感2
曾國藩“中國古代之最后一人，中國近代之第一人�！彼侵袊渭摇④娛录�、文學(xué)家。創(chuàng)立、統(tǒng)帥湘軍，平定太平天國運(yùn)動。洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)起者之一，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱”晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督。
曾國藩雖位高權(quán)重，但他卻極其看重勤學(xué)�？v觀古今，但凡是有一定成績的人，都有一個共同特點(diǎn)：勤學(xué)。天下之大，聰明之人多的是，可聰明之人成事的比例和愚笨之人成事的'比例相差無幾。仲永天生聰慧，被十里八鄉(xiāng)視為天才，沾沾自喜不思進(jìn)取，最終難逃泯然眾人的結(jié)局。愚笨之人深知自身缺陷，于是愈加勤奮，曾國藩憑著一股子拙勁兒，迎來了出人頭地的一天。曾國藩從下就被人譏笑為“愚蠢之輩”，這“愚蠢”尚有些家族遺傳的因素，其父曾麟書考了17次秀才方中，彼時已40有余。曾國藩不氣餒，勤奮學(xué)習(xí)，最終奪得進(jìn)士。
曾國藩還擁有恒心。做人上，他始終保持自我本性與原則，不為外在誘惑所改變，堅(jiān)守自己的良知與信念。讀書上，他每日讀書，就連行軍打仗之時也毫不例外�！币�?yàn)樵鴩獔?jiān)信：“不日進(jìn)，就日退�！背种院闶撬晒Φ闹匾蛩刂�。在攻打太平天國時他不像左宗棠用利炮攻破堅(jiān)城，而是用圍困的方法，逼得里面的人缺糧少食。行軍時，只花半天去行軍，剩下半天來筑營，才創(chuàng)造了湘軍戰(zhàn)無不勝的神話。
曾國藩勇于自省，初入官場，他鋒芒畢露，連皇帝都不放在眼里，對地方官更是不屑一顧，最后更是落得失去湘軍，被迫養(yǎng)病三年的下場，養(yǎng)病的三年也是他蛻變的三年，他在這三年內(nèi)日日反省，再回官場，他變的圓滑世故，在官場上廣交友，在軍中多收徒，李鴻章便是那時所收。最終功成名就。
破太平天國，救晚清于水火，引西方之長技，以科學(xué)救中華，這便是他的一生。
曾國藩傳讀后感3
《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門之后朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個秀才！
立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代中國之大儒，對理學(xué)研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對復(fù)雜的時事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！
在湘軍的建立過程中，把訓(xùn)和練完美集合，跟注重“訓(xùn)”，也就是現(xiàn)在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時今日所說的'民兵組織，發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國抵抗太平天國運(yùn)動的中流砥柱！
注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是后清時期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國藩的得意門生，尤其是對左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰！在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動中，其弟曾國荃謊報(bào)戰(zhàn)績稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒！其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國藩會挾私報(bào)復(fù)擔(dān)心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過錯承認(rèn)自己確實(shí)不如其師！
一片丹心照汗青！
曾國藩傳讀后感4
近期了解到一本書《曾國藩傳》，也是讀了這本書才了解到關(guān)于曾國藩有許多的說法，這眾多的說法分成了兩個極端。他要么被包裝為成功學(xué)的鼻祖，要么被批判為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、血腥屠城的儈子手。而《曾國藩傳》，用大量的史料，較為客觀地還原了一個豐富、立體、生動的曾國藩。而在讀過這本書后，我對曾國藩也有了自己的認(rèn)識。
作為一個歷史人物，曾國藩生活的時代可以說是非常的陰暗，那是晚期的大清王朝，猶如一個行將就木的病人一般。而道光年間所發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭更是對清政府的毀滅性打擊，完全淪為了洋人的朝廷。但是曾國藩卻在腐爛的蘋果一般的時代鑄就了一座座豐碑。
曾國藩能有這樣的成就我認(rèn)為有這些原因。
首先，他有寫日記的.習(xí)慣，雖然在青年時代，他并未很看重這件事，但在向理學(xué)巨匠唐鑒請教后。哪怕是再忙也會抽出空來寫日記反省自己，他寫日記的手沒有停過，哪怕是在作古的前幾天他也會寫日記。
其次，他做事情持之以恒，如果讀了他的日志就會發(fā)現(xiàn)他的一生都是在自我磨煉，從未懈怠過，他將他的優(yōu)良品質(zhì)傳承下去，才有了這么多優(yōu)秀的曾家人。
再一個就是曾國藩的育人之道心胸十分寬廣，左宗棠、李鴻章等人都是他的徒弟，曾國藩對他們悉心教導(dǎo)，最終培養(yǎng)成人才。雖然左宗棠經(jīng)常受他點(diǎn)播，但內(nèi)心卻從未真正信服過他，最后甚至和曾國藩鬧掰，叫人四處去說曾國藩的壞話，但是曾國藩卻不以為然，不僅沒有反過去報(bào)復(fù)他反而在他有困難的時候繼續(xù)幫助他。而這也讓左宗棠切實(shí)感覺自己不如曾國藩。
接著，他做事能屈能伸。在湖南時，遭到了處所官的羞辱。本籌算一本奏折上去。但后來經(jīng)由本身深圖遠(yuǎn)慮，感覺參奏并不是最好的選擇。所以，他決意忍辱負(fù)重，好好操練湘君，打幾場勝仗。拿出戰(zhàn)果，才是對仇敵最好的還擊。所以，他沉下心來，靜心操練他的湘軍，最后取得勝利
最后一個便是忠。他在做京官期間，只要像同時代的官員那樣茍且偷安，就能安安穩(wěn)穩(wěn)地守著自己的官位。但強(qiáng)烈的愛國情懷，讓官場得意的曾國藩郁懷如焚。在因循懈怠的政治氣氛下，他數(shù)次上疏諫言，試圖改進(jìn)官場作風(fēng)，因此得罪了眾多京官。給自己的仕途增加麻煩。而在自己的軍隊(duì)勝利后他還上報(bào)朝廷，認(rèn)為自己的功勞不大不用賞賜。
這便是生活在陰暗時代的一束光——曾國潘
曾國藩傳讀后感5
毛主席曾評價曾國藩說：“愚平觀人，獨(dú)服曾文正�！笔Y介石評價曾國藩說“足為吾人之師資�！币灿泻苋嗽u價曾國藩是“殺人不眨眼的劊子手與賣國賊�！弊郧宄_國以來，對于一個人的定論反差如此之大，恐怕難尋第二人�！对鴩穭t將帶領(lǐng)我們穿越到風(fēng)雨飄搖的晚清時代，來細(xì)致立體地了解他不平凡的人生。
曾國藩出生于湖南湘鄉(xiāng)的一個地主家庭，自降生起便肩負(fù)起一個家族的責(zé)任，可因?yàn)椴胖遣⒉怀霰�，僅秀才就考了7次，故他一生勤能補(bǔ)拙。為求上進(jìn)，他自律自強(qiáng)，換得官職十年七遷，可這，僅僅只是開始。
就在曾國藩官運(yùn)亨通之際，他不可避免地遇見人生的一個重大轉(zhuǎn)折——“丁憂”與“奪情”，忠孝難兩全。盡管有著這樣那樣的隱憂，但在父親的殷切期許中，在好友的再三勸說下，曾國藩終于決定為鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動出山籌辦團(tuán)練，從此走上“以殺人為職業(yè)”的道路�！霸觐^”這個謔稱并不好聽，但曾國藩并不在意，他曾對咸豐皇帝說過，因執(zhí)行皇命被稱為殘忍嚴(yán)酷之人，他仍要堅(jiān)守自己的職責(zé)，這是他的選擇。
范文瀾先生更是在《漢奸劊子手曾國藩的一生》中評價說：“曾國藩是中國數(shù)千年尤其是兩千年以下封建統(tǒng)治階級一切黑暗精神的最大體現(xiàn)者�！边@種極端的評價反而塑造了曾國藩豐滿的人物形象。
回看曾國藩的.一生，他也并不是完美的。年輕氣盛時的曾國藩除了往來吃請，虛度光陰之外，還有好色和愛湊熱鬧的毛病，但很快，曾國藩就開始反省，以“完人”為人生目標(biāo)。這一志向，驅(qū)使曾國藩一生不在誘惑、小目標(biāo)、小成就面前止步，無論面對多大的困難都不茍且，不退縮。這也給了我們很大的啟示，任何人都會犯錯，但可怕的不是犯錯而是不知悔改。古人言：“吾日三省吾身�！敝挥胁粩喾词�，才能發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。
誠然，曾國藩是集矛盾于一體的圣人，而我認(rèn)為他也只是一位背負(fù)責(zé)任的普通人。他或許殘暴或許狡詐，人們都批判他的濫殺，可是在那個風(fēng)雨飄搖的晚清時代，什么都無法舍棄的人，什么都無法改變，而他選擇的則是一條布滿靳棘的道路。
為鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動，他舍棄了自己的仁心，為中國生民之福，他委曲求全名譽(yù)盡毀；為向清廷表明忠心，他舍棄了大權(quán)。正是因?yàn)樗萌∩幔M(jìn)退，才能成為“晚清中興第一名臣”。
曾國藩，人們“或譽(yù)為圣相，歌之為英雄”或“讞之為元兇，謗之為匪徒”。但他并不是什么天生圣人，他只是有著如臨深淵，如履薄冰般的惕懼的普通人罷了。
二月初四午后，曾國藩靜靜地走了，他沉重而勞累的一生，終于謝幕了。他在內(nèi)心種種憂慮，不滿與遺憾的交織中終化為一杯黃土，在歲月的激蕩中化為塵埃，卻也永遠(yuǎn)被后人銘記在心中上。
曾國藩傳讀后感6
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬世開太平。"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當(dāng)如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥酢Ｊ熳x史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內(nèi)心不準(zhǔn)許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴(yán)以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴(yán)格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的.三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財(cái)、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我。可以毫無夸大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實(shí)際行動給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。
曾國藩傳讀后感7
曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，是晚清時期政治家、戰(zhàn)略家。
說起曾國藩，許多人對他的印象是“賣國賊”，“反動頭子”，但我并不相信。抱著半信半疑的態(tài)度，我翻開了這本由張宏杰創(chuàng)作的《曾國藩傳》，了解他的一生。
相傳老曾家，世代務(wù)農(nóng)，生活貧困，曾國藩的祖父聽到別人評價他們貧窮且目標(biāo)短淺，十分生氣，于是他開始不拘泥于勞作，開始做生意，賺了不少錢，成功使老曾家富了起來。到了中年時期，以為一切都很圓滿的曾祖父突然想到，老曾家從來沒有出過讀書人。于是他便逼自己的兒子讀書、科舉。可惜他的兒子并不是讀書的料，從一個人科舉，到帶著曾國藩一起科舉，他都沒有成為秀才，倒是他的兒子曾國藩，十分聰慧，接連中了舉人與進(jìn)士，被道光帝親拔為朝考第二名。
曾國藩是一名從湖南鄉(xiāng)下來的人，雖然中了舉成功當(dāng)上了官，但實(shí)際上他看過的書不過四書五經(jīng)，完全是為了應(yīng)付科舉，所以他說話比較低俗。他還說他十分好色，曾經(jīng)去朋友家做客，看到人家的小妾生的格外美麗，一直盯著小妾看，實(shí)在是不懂禮節(jié)且十分下流。為了改掉這些缺點(diǎn)，他堅(jiān)持每天記日記，看書來自省，慢慢地，接近了他想成為的圣賢之人。
在官場上曾國藩也處處碰壁。首先是同事與同事之間的關(guān)系。曾國藩一直都很看不慣他的同事們壓迫百姓得到贓錢，或者到處拉幫結(jié)派。他所主張的是廉正之風(fēng)，行禮法之仁正，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。其次是曾國藩每次給皇帝上書時，總是一針見血，毫不留面子的指出皇帝的不足。咸豐皇帝剛繼位時，批奏折還十分認(rèn)真，但幾個月后，咸豐就堅(jiān)持不住了，遇到奏折基本寫個“毋庸議”就仍一邊不管了，毫無誠意。曾國藩在一次上書時直接指出咸豐帝這種智能獲得肯于納諫之虛名而已，咸豐帝卻因此對曾國藩心生芥蒂。
1851年1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起事，這之后發(fā)展成為了著名的太平天國運(yùn)動。1852年，太平天國運(yùn)動愈演愈烈，幾乎席卷半個中國。清政府當(dāng)然不會坐以待斃，從全國各地調(diào)集大量軍隊(duì)來對抗太平軍，可惜這些隸屬于清政府的軍隊(duì)，都是脆皮，不堪一擊。曾國藩在家鄉(xiāng)湖南威望很大，依靠自己身邊復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一個地方團(tuán)練，這就是湘軍的雛形。
多虧人曾國藩所領(lǐng)導(dǎo)的湘軍，能夠在敵人不備之時發(fā)起攻擊，打得他們措手不及，為清政府取得了戰(zhàn)役的勝利。盡管有一次重大失敗，但湘軍也趁太平軍內(nèi)訌時重新調(diào)整狀態(tài)，再次打了太平軍一個落花流水。曾國藩也因此重新取得皇帝的信任，后面更是提出“師夷智以造炮利船”的主張，開展了洋務(wù)運(yùn)動。
但為什么別人會罵他為“賣國賊”？在1870年時，發(fā)生天津教案，一共死了十個人，在辦案時，曾國藩一直處于妥協(xié)的狀態(tài)，當(dāng)外國人說要讓張光榮、劉求和陳國端三人抵命時，他不同意，只好賠了外國人46萬兩白銀，并派使團(tuán)去法國道歉。這個交涉結(jié)果，使民眾不滿，但曾國藩深知清政府的.無能與腐敗，不可與外國反抗，這是保全全國人民的最好方法。
從現(xiàn)在向過去回望，曾國藩是有過，因?yàn)樗虻沽颂教靽骨逭慕y(tǒng)治延續(xù)了更久，但是從當(dāng)時的國家角度來看，曾國藩功不可沒。他興辦了洋務(wù)運(yùn)動，強(qiáng)大了國民的軍事力量，促進(jìn)了中國人民思想的進(jìn)度。因此，他一生清廉，為后人也留下了一大筆財(cái)富。
這就是曾國藩，一個時代的偉人，他用自己的方式為祖國貢獻(xiàn)了力量，值得我們稱贊。
曾國藩傳讀后感8
該書為曾國藩寄給家中子弟的書信集，成書于19世紀(jì)中葉。這本集子記錄了清道光30年間至同治10年間，長達(dá)30年的翰苑和戎馬生涯，數(shù)量達(dá)1500余封。所涉內(nèi)容極為廣泛，包括修身篇、治學(xué)篇、齊家篇、為政篇、處世篇、治軍篇、用人篇、師友篇、理財(cái)篇、養(yǎng)生篇，共十大方面的內(nèi)容，是曾國藩一生的主要活動及其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。它更是做人處世之典范，齊家教育之真言，為官從政之精髓，治國安邦之旗幟。曾氏家書，行文流暢，格式自由，揮灑自如，字字箴言，將人生哲理、世故大道蘊(yùn)含在平淡家常之中，讓人讀來不覺枯燥乏味，除去至真道理，更飽含一絲真情與溫馨。
前半部分以“修身、齊家、治國、平天下”的脈絡(luò)展開，后半部分則以待人接物、處事日常為主要內(nèi)容。
對于畢生的追求，曾國藩認(rèn)為“只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住”。進(jìn)德是指培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問。他繼承了孔孟的觀點(diǎn)，認(rèn)為讀書的目的是提高自身的修養(yǎng)，增加學(xué)問和能力，從而使自己成為君子甚至圣賢，而讀書的好處從大處講可以為國效力，從小處講則可以修業(yè)謀生。
進(jìn)德和修業(yè)這兩件事可以通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)。何以實(shí)現(xiàn)?曾國藩在接下來的數(shù)封信中向諸弟闡釋：如“勸宜力除牢騷”、“不宜露圭角于外”、“做人須要有恒心”、“專而精，紛而散”、“注意平和二字”、“戒傲戒惰”、“必須自立自強(qiáng)”等話語。在同治十年，曾國藩慶祝了自己的六十大壽，也在這個特殊時間回顧自己的一生，總結(jié)出四條修身經(jīng)驗(yàn)，分別是慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。所謂“慎獨(dú)”是指有德行的人在獨(dú)處時也會小心謹(jǐn)慎，而小人在獨(dú)自一人時則會由于缺乏約束做一些越軌之事;“主敬”是指待人接物要恭敬有禮，辦事要嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍;“求仁”是指對萬事萬物都要懷抱一顆真誠的仁愛之心，要有寬廣的心胸;“習(xí)勞”則是曾國藩經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“勤勞”。
在“齊家”上，曾國藩首先強(qiáng)調(diào)“家和”的重要性。他認(rèn)為一家中，只要兄弟和睦，一團(tuán)和氣，那么這個家庭一定會越來越興旺。其次，他還主張勤儉持家，努力治學(xué)，培養(yǎng)良好的家風(fēng)，重視子孫后代的.教育，期望后代都能兢兢業(yè)業(yè)。他認(rèn)為門第太大會出事端，于是并不打算將自己積攢的家業(yè)留給子孫后人，而是認(rèn)為子孫圖強(qiáng)不愁沒飯吃。除此之外，他還崇尚嚴(yán)厲的家風(fēng)與規(guī)矩。雖然對待家人嚴(yán)而有威，但平時也是平易近人，他希望弟弟們嚴(yán)守家訓(xùn)，將曾家的優(yōu)良家風(fēng)繼承下去。他在信中正式提出他的治家八字訣：書、蔬、魚、豬、早(早起)、掃(經(jīng)常打掃屋子)、考(考妣)、寶(維持良好鄰里關(guān)系)。
談到“治國、平天下”，曾國藩有一套自己的理論：為官清廉，不靠做官發(fā)財(cái);行事勇毅，直言勸諫皇帝;深謀遠(yuǎn)慮，富有政治遠(yuǎn)見;為人謙遜，從不驕奢淫逸;以勤報(bào)君，以愛民二字報(bào)親。在治軍和用人上，對于武器和人的關(guān)系，他認(rèn)為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”;在軍隊(duì)治理上，主張以禮治軍，以紀(jì)律嚴(yán)軍，使軍隊(duì)以愛護(hù)百姓為第一要義，并親自作《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵;在用人上，主張賞罰分明、寬嚴(yán)相濟(jì)。另外，他在治國上還堅(jiān)持與時俱進(jìn)，雖出身科舉卻并不迂腐，認(rèn)識到西方技術(shù)的優(yōu)勢，極力主張向西方學(xué)習(xí)，“制造船炮，為中國自強(qiáng)之本”，后致力于創(chuàng)辦西方科技工業(yè)的洋務(wù)運(yùn)動。他是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化并付諸實(shí)踐的先驅(qū)者。
在最后部分，曾國藩分別從尊師交友和理財(cái)養(yǎng)生兩個方面進(jìn)行論述。他曾苦口婆心勸誡在外學(xué)習(xí)的弟弟：“取明師之益，無受損友之損”。他自身對待師長是極為敬重的的，認(rèn)為有才學(xué)的師長和有志向的朋友對一個人的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。交友拜師要專一，所謂“交不在多，得一人勝百人;交不在久，得一日喻千古”，與人結(jié)交時一定要專心經(jīng)營。與良友應(yīng)殷勤親近，所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”都是這個道理。關(guān)于理財(cái)，曾國藩最大的特點(diǎn)在于不主張將財(cái)富留給后人，認(rèn)為“子孫之貧富各有命定”，也“不宜留債與后人”。為富不笑貧，主張“富貴氣不可太重”，人生財(cái)富無需盈滿。對于養(yǎng)生，他的思想似乎先同時期人一步：起早猶如千金妙方;飯后走數(shù)千步是養(yǎng)生第一秘訣;治身宜不服藥(是藥三分毒;當(dāng)然在自身不能自愈的情況下還是需要在醫(yī)生指導(dǎo)下服用藥物);用養(yǎng)心和平之法醫(yī)治失眠等。
七試中舉，年輕時猶如“憤青”，罵同僚，罵皇帝，最終華麗轉(zhuǎn)身，成為“晚晴中興第一名臣”。__說他：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笔Y介石評他：“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人�！蓖ㄟ^此書，他從一個學(xué)者對讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)之談、一個成功者對事業(yè)奮斗經(jīng)歷、一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界袒露的角度，向世人傳播為人治世之道，成功的以“一家之言”惠及千萬家。
曾國藩傳讀后感9
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攢了很久的銀子，買了《曾國藩傳全冊》，這是我這個張扒皮不銹鋼公雞今年唯一一次大放血行為，但是——值！去了解曾國藩這個人，實(shí)屬機(jī)緣巧合。在白巖松的訪談節(jié)目里，他說：重要的不是生活本身，而是面對人生的態(tài)度，樂觀的人一定比悲觀的人走得遠(yuǎn)，走得更好，雖然人生的真相更值得悲觀。這就是曾國藩給予我的啟示。
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白巖松對曾國藩簡單的幾句評價，跟中學(xué)歷史書給我留下的印象絕然不同，讓我對這個人產(chǎn)生了興趣，隨即買了《曾國藩的正面與側(cè)面》來讀，看完之后，結(jié)果讓我非常詫異，原來曾國藩是這么一個“愚笨”，沉穩(wěn)，堅(jiān)韌，寬厚的圣人。所以忍不住又入手了《曾國藩傳》，他的故事，讓我看到了一種希望，一種笨人也可以通過努力做出偉大事情的希望，也可以稱為傳統(tǒng)意義上成功人士的希望。
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我周圍有太多的聰明人，他們有機(jī)敏的'反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，你總覺得自己的腦子不夠用，自己再怎么努力也無法成為優(yōu)秀的他們，內(nèi)心總是很沮喪。而曾國藩讓我看到，我們這些笨人，只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時間會給你回報(bào)的。雖然這條堅(jiān)持努力的路，也如此的艱難！
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人生的意義到底是什么？這個問題一直困擾著很多人。不同的人有不同的價值觀，對這個問題的回答也會不一樣。對于曾國藩，他給出的答案是“做圣人”，所謂“圣人”，就是完美的人，而他做圣人的方法也很簡單，就是寫日記。這個看似簡單的方法，卻要持之以恒，不斷完善和提高，再疊加上“時間”這個神奇的元素，進(jìn)而達(dá)到立功立德立言的境界，曾國藩最終也做到了修身齊家治國平天下，號稱“中華千古第一完人”。
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《曾國藩傳》，以時間順序?qū)υ鴩囊簧隽嗣枋觯緯诖蟮姆矫姘凑赵鴩纳矸蒉D(zhuǎn)換為主線，科舉入仕打開升遷之路，創(chuàng)建湘軍平定太平天國，封疆大吏處理內(nèi)政外交。而每一次的身份轉(zhuǎn)換中，他都經(jīng)歷了很多次精神上的轉(zhuǎn)變，每一次都向圣人這個目標(biāo)一步步靠近。每一個階段，作者以曾國藩碰到的問題作為開端，以曾國藩思考并解決問題作為主體，以最終的結(jié)果作為結(jié)尾。而一個個的階段性前進(jìn)或者轉(zhuǎn)折，最終將曾國藩推進(jìn)到了“圣人”的終極目標(biāo)。在每一個階段，作者對曾國藩處境以及時代背景的詳細(xì)描述，讓我更容易體會當(dāng)時大環(huán)境的艱難，以及個人抉擇的不易，這樣也對他最終的選擇更加的欽佩，對曾國藩這個人物形象的理解也更加通透。
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總體來說，《曾國藩傳》中對曾國藩的描寫，以積極贊美為主要基調(diào)，即使一些關(guān)于他的缺點(diǎn)的描述，也讓我更加體會到他能夠?qū)崿F(xiàn)“圣人目標(biāo)”的艱難，所以作者基本上實(shí)現(xiàn)了對這位“中華千古第一完人”的傾情打造。如果想要更加多維度的了解曾國藩，還是推薦再去看下《曾國藩的正面與側(cè)面》，可以多一個維度去了解這位圣人。
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社會上曾流傳著一句“立業(yè)不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然！”讀《曾國藩傳》從字里行間體會他的專注，感受他的耐心，學(xué)習(xí)他的智慧。即使你無法像曾國藩一樣有一番作為，但你的品性、你的人生必定會因吸收本書的思想精粹后，有所改觀。
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他謙和內(nèi)斂，以退為進(jìn)，韜晦有術(shù)，從不張揚(yáng)，沒有半點(diǎn)文人的狂傲之氣。在清政府的猜忌、地方大吏的排擠中求生存，在多重勢力的夾縫中求發(fā)展，為人行事不得不如履薄冰、如臨深淵、謹(jǐn)小慎微，“有福不可享盡，有勢不可使盡”。時時刻刻、事事處處不忘適可而止。簡而言之，曾國藩立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。我們從他身上要學(xué)習(xí)的太多太多，大家可以考慮看看，絕對值得！
曾國藩傳讀后感10
昨天才拿到《曾國藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國藩及其家族如何通過科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現(xiàn)階級跨越的。
從本章節(jié)可以看出，曾國藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民�？梢娝⒎呛痂�匙長大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當(dāng)于現(xiàn)在知識分子的精英中的精英階層�？偨Y(jié)來看，我認(rèn)為曾國藩能夠成功有以下幾方面的原因。
一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養(yǎng)曾國藩的父親和曾國藩本人。本來祖父是想培養(yǎng)父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國藩的教育，所以曾國藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長大，自然文化基礎(chǔ)和素養(yǎng)也不差。
二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國藩的父親多次科考，多次不中�？剂撕枚嗄辏K于在40多歲才榜上提名。而曾國藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的笑話，但這些都沒有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢想。他們帶著這樣的夢想，一步步鍥而不舍地向夢想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時間實(shí)現(xiàn)了自己或大或小的金榜題名之夢。而能帶著他們堅(jiān)持下來的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫(yī)生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過來，就是對夢想的鍥而不舍的這種精神。
三是善于從失敗教訓(xùn)中分析原因和總結(jié)。通讀曾國藩的科舉之路，發(fā)現(xiàn)他的科舉之路走得并不順利，他失敗的.次數(shù)其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開啟了曾國藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當(dāng)成反面典型進(jìn)行通報(bào)，批評他的文章寫得文理不通，相當(dāng)于現(xiàn)在說的語句不通，結(jié)構(gòu)混亂之類的，還是批評得相當(dāng)厲害了。這件事使得曾國藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對比，準(zhǔn)確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以償金榜題名。從此以后，曾國藩找到了自己的學(xué)習(xí)方法，成績開始突飛猛進(jìn)�？梢娚朴趶氖≈姓覍ぴ颍也罹�，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是多么重要的事。
曾國藩傳讀后感11
曾國藩，清朝第一名臣。他出身平常，智力平庸，七次方中秀才。資質(zhì)遠(yuǎn)不及左宗棠、李鴻章，為何最終卻能名列他們之前呢？書中自有答案。讀畢此書，咀嚼其意，或問曾國藩憑何取得如此之大成就，吾思索良久，方歸于四字：內(nèi)省反聽。“糞蟲至穢，化為蟬而飲露之秋風(fēng)；腐草無光，化為螢而耀采于夏月。”
曾國藩出生于五六百年前的一個普普通通的農(nóng)民之家，他自謂愚笨至極，卻如馬踏平川，最終官至武英殿大學(xué)士，善終而去。如若他沒有每日內(nèi)省之精神，憑其微微資智，怎能越眾人而上，瞻望四方？曾國藩自己也曾言：“吾赴勢甚鈍，取道甚迂�！比弧皷|隅已逝，桑榆未晚”，他堅(jiān)信“銖可積，寸可累”，洗除舊日昧卑污之見，矯然直趨廣大光明之域。如同一棵樹長大，勿忘勿助，日長一寸，日積月累，看平地長得萬丈高。人亦是如此。吾日三省吾身，做事不妥乎？與人交而不合禮乎？因小事動心乎？曾國藩每日這樣內(nèi)省，并付之以行動，怎能不智慧呢？
很多大人物都喜歡別人如秋草伏風(fēng)，偃伏于腳下，言聽計(jì)從，無論正確與否一律執(zhí)行。但曾國藩恰恰相反。曾國藩齋名求闕，一生勤求己過，最喜聽別人批評之言，他不知多少次請友人“�；垠鹧�，并賜危論”。愈是位高權(quán)重，他愈是主動聽取逆耳之言，以克除自身的“意氣”、“客氣”、“矜氣”。每日必記“日省錄”數(shù)條便是他從靜海先生那里學(xué)到的，從今往后，“雖造次顛沛，亦不閑一天，甚欲學(xué)之”。別人說的'無理，他大致一聽，付之一笑，不與之辯駁；別人說的在理，他思忖再三，并誠心接受，有所調(diào)整。曾國藩可謂是“有則改之，無則加勉”的極佳踐行者。郭嵩燾對于一生至交曾國藩，由親近轉(zhuǎn)而敬佩，最后甚至是崇拜。他曾如是說：“相國好諛而不廢逆耳之言，是從豪杰入者�！笨梢娫鴩绰犞裼枞苏鸷持�。
讀罷此書，感慨文章勾心斗角、角度獨(dú)具匠心之余，我想，若我們揮斥方遒之新青年，也能如曾國藩，做到內(nèi)省反聽，我們中國必將實(shí)現(xiàn)海晏河清之大同，耀i于世界之巔。正如克爾凱郭爾所言：“人活著不是為了拖動枷鎖，而是為了張開雙翼�！比魡柸绾螐堥_我們的雙翼？首先內(nèi)省反聽。
明乎此，力行之，方可破繭化蝶，青云直上，走出屬于自己的康莊大道。內(nèi)省反聽，曾國藩，我們與你共勉。
曾國藩傳讀后感12
以前讀曾國藩家書，無感，讀唐浩明的曾國藩傳，也無感。
這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動不少。
作為中國儒家的`最后一個精神偶像，其功過自有人評說。而我，看到的是一個掙扎了一生的，有血有肉的人。
曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿清一時，一路走來，頗多坎坷。
從一個考秀才屢考不中的平庸書生，變成目中無人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內(nèi)圣外王”，看曾國藩一步步走來，其犯過的錯誤，吸取的教訓(xùn)，令人受益。
歷史總是驚人的相似，古人今人，并無不同�？上У氖牵祟悘膩聿粫词�，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時候出現(xiàn)，攪動這個世界，改變走向。
一片瘡痍過后，回歸平靜，在某一個時間點(diǎn)，又重新開始。
也許這個世界確實(shí)已經(jīng)被編程好，也許我們正在觸動某個BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發(fā)生，也許此時竟是往后很長一段時間最好的時刻，誰又能知！
曾國藩傳讀后感13
雖曾湘潭大勝，對于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結(jié)反省失敗，自省后決定嚴(yán)厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現(xiàn)并不好的'弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無私。
接著，曾國藩反思后把保衛(wèi)長官作為一項(xiàng)制度，這也是其優(yōu)于綠營軍散漫無力，上下不齊的一大策略。保住長官，才有個人發(fā)展的機(jī)會。
悔生吉，失敗后反思的重要性，古往今來眾多戰(zhàn)役生活工作中凡是相互影響，激勵戰(zhàn)斗，上下親睦，各護(hù)其長背后必定有嚴(yán)格的原則或制度。我們也需要學(xué)習(xí)善于用制度解決一些用道德解決的問題。
這項(xiàng)制度在后來的城陵磯之戰(zhàn)中也發(fā)揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關(guān)頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機(jī)會在其軍官危觀時機(jī)，保護(hù)長官，刺傷對方軍官，贏得戰(zhàn)役。
曾國藩傳讀后感14
最早把這本書列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書里頭，讓我看到了最為復(fù)雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此復(fù)雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解�！币�?yàn)槲乙蚕肓私庖幌�，人性到底是怎么一個復(fù)雜法？
讀完《曾國藩傳》，對我啟發(fā)最深的有三個方面：
一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實(shí)的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實(shí)徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結(jié)硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計(jì)，只憑堅(jiān)韌踏實(shí)，死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學(xué)員，都是以日更來死磕自己。
吳軍說“人的成就，都不在于開始了多少件事，而在于結(jié)了多少次尾”。我們通常定計(jì)劃容易，開頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數(shù)時候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結(jié)果。大多數(shù)人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。
二是：曾國藩善于自省。年輕時，曾國藩也有很多缺點(diǎn)和毛病，并且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的，官場的'失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。自己來了一場中年變革，為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友，很多人堅(jiān)持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅(jiān)持寫“”每天三件事”，里面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進(jìn)的缺點(diǎn)。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復(fù)雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”行事過于放蕩的人，表面上是強(qiáng)者，實(shí)際上卻是弱者，這片土地真正的強(qiáng)者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網(wǎng)絡(luò)天下英才，擴(kuò)大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。
對這一點(diǎn)我感觸最深，最主要是因?yàn)樽约�，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什么就憑著自己的直性子，自以為是的觀點(diǎn)。在工作上，不喜歡公司那些討好領(lǐng)導(dǎo)的人，覺得任何時候以實(shí)力說話，以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。
三是：曾國藩對于詆毀自己，謾罵自己的人態(tài)度。
文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后，然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應(yīng)是，第一，要求朋友們及家人不要回?fù)糇笞谔�，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。
第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。
每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達(dá)觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費(fèi)精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問一下。我們很多時候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。
最后，以曾國藩家書中，本人最喜歡的金句作為結(jié)束語自勉：
第一要有志，第二要有識，三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，三者缺一不可！
曾國藩傳讀后感15
讀完張宏杰博士的《曾國藩傳》，心情久久難以平復(fù)，千頭萬緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學(xué)的歷史書及洋務(wù)運(yùn)動。今日讀來，方知見識鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評價：封建社會第一“完人”。如此看來，評價極高，卻絕不夸張。
曾公傳奇的一生，離不開以下這些品質(zhì)：
堅(jiān)韌有恒，意志超群
超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應(yīng)試生涯，終一鳴驚人，及第進(jìn)士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊(yùn)含多少心酸、隱忍與堅(jiān)持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)平庸導(dǎo)致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進(jìn)，屢敗便屢戰(zhàn)。曾公一生看重“有恒”二字，在家書中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終一無所成。
這段獨(dú)特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負(fù)重，化險為夷。
筆耕不輟，躬身自省
堅(jiān)持寫日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。曾公早年時也諸多缺陷。自評早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養(yǎng)不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉(xiāng)僻壤的“土包子”來到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過日記自我警省、自我批評，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策監(jiān)督自己。這個習(xí)慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風(fēng)燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅(jiān)韌自律至此，令人動容，可瞻可仰，可敬可佩！
數(shù)十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場并得善終，追謚“文正”（文人做官夢寐以求的一個謚號）。如此等等，均離不開他的善于總結(jié)與省思�？芍^功雖大而不喜，過雖小而必究。作者評價：曾國藩是一個善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字�？梢娺@一習(xí)慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
腳踏實(shí)地，穩(wěn)打穩(wěn)扎
“天下之至拙，能勝天下之至巧”�！吧凶尽蹦嗽欧畹莫�(dú)特的人生哲學(xué)。曾公被視為同時代大人物當(dāng)中是最笨的一個，梁啟超評價鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱生平短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識遠(yuǎn)而力不逮�？烧沁@股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。
曾公生平做事力求腳踏實(shí)地，不走捷徑，不慕虛名，不投機(jī)取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問題。他帶兵打戰(zhàn)，更是將這種穩(wěn)打穩(wěn)扎的作風(fēng)發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太平軍打得潰不成軍。
廣擇益友，勤破萬卷
前面提及曾公年輕時也諸多毛病缺點(diǎn)，而讓他意識到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱。“學(xué)于古，則多看書籍；學(xué)于今，則多覓榜樣�！弊x書和交友打開了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。
曾公一生受理學(xué)影響最為深刻，且在這個領(lǐng)域有高遠(yuǎn)造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學(xué)基礎(chǔ)，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊(duì)。歷代士兵皆用沒有文化莽夫，他卻要挑選手無縛雞之力的知識分子。在他看來，精神力量遠(yuǎn)勝于身體力量，只有堅(jiān)定的信仰，才可出戰(zhàn)斗力。他注重軍隊(duì)精神政治的建設(shè)，常以程朱理學(xué)教導(dǎo)士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實(shí)證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現(xiàn)了不少勇且堅(jiān)的戰(zhàn)神，他們秉承共同信仰，不以個人之窮達(dá)為己憂，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊(duì)伍，擊垮太平軍，拯救了風(fēng)雨飄搖的清王朝，讓它又得以多茍存了六十載。
更重要的是，持續(xù)的學(xué)習(xí)，讓他得以始終保持開放的心態(tài)，與時俱進(jìn)。中國古人向來自詡?cè)松先�，自視世界上最文明的族群。在唯我�?dú)尊的滿清王朝眼中，洋人近于禽獸，不配與國人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭后，他做了深刻省思，并更迭觀念：眾生平等，當(dāng)以禮相待，以誠外交。操持洋務(wù)過程中，更是體現(xiàn)了他放眼世界、博采眾長的胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的`見識。
以德服人，扶攜晚輩
曾公一生信奉“拙誠”，不玩心機(jī)，時刻以理學(xué)精神約束自己。他待人真誠寬厚，甚至以德報(bào)怨。對左宗棠因妒恨而多次無端詆毀謾罵，皆采取不理會、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時及時援助，終感化左宗棠。左評價到：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生。”
在與江西布政交涉時，對方恩將仇報(bào)，百般刁難，曾公動心忍性，只將其視為磨礪心智的機(jī)會�？梢娫男靥故幒甏螅摒B(yǎng)境界極高。
在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。他慧眼識人，多方考究，確定要培育李鴻章為接班人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識，積極進(jìn)取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭口舌之長，挫其傲氣。他甘為人梯，多次犧牲自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清王朝培育德才兼?zhèn)湔撸涓窬忠曇安幌抻趥�人利益得失，而真正心系國家安危存亡，著實(shí)讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰(zhàn)，他便通過書信對他進(jìn)行一對一指導(dǎo)，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復(fù)何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。
縱觀曾公一生，其人生軌跡并非一帆風(fēng)順，可以說布滿了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實(shí)踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過真心實(shí)意的精進(jìn)修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時也看到了早年立志和內(nèi)在精神信念在人的一生中發(fā)揮著不可替代作用。
曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的理念。
于國。宦海沉浮幾十載，他忠誠事主，平復(fù)內(nèi)亂，解決外患。志存高遠(yuǎn)，胸懷家國，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛(wèi)填海之勢，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無力回天的清王朝，明知不可為卻為之。作為一個理想主義者，他始終堅(jiān)定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無論公務(wù)如何繁忙，始終堅(jiān)持每日閱讀、寫日記、練書法、打坐......真正書寫了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅(jiān)。捧卷拜讀，幾度盈眶。當(dāng)讀到曾公受病痛折磨之時，更是心疼之至，不忍逐讀。
于家。他孝順父母，團(tuán)結(jié)手足，將興旺家族、發(fā)揚(yáng)光大視為己任，創(chuàng)造機(jī)會幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴(yán)慈相濟(jì)，引導(dǎo)鼓勵。在對后代教育上，他尤為注重品行修養(yǎng)。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問題，而是對子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因?yàn)檫@是人性最為常見頑劣。他遺留的家書更是后人教育子女的寶貴參考范本。
于己。他立志成圣，涓滴累積，有著極強(qiáng)自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴(yán)格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過勤學(xué)苦修達(dá)到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬物運(yùn)行規(guī)律。他注重內(nèi)在修養(yǎng)，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數(shù)載，兩袖清風(fēng)，終成大器。
曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學(xué)淺、文詞拙劣，甚至難以將內(nèi)心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。
都說：讀史使人明智，讀書使人深邃。凡有所學(xué)，皆成性格。深知?dú)v史更替發(fā)展，宇宙浩渺無窮，自己不過滄海一粟。沒有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過書籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵，且勤學(xué)精進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)完善人格，滋長智慧，修身養(yǎng)性之望。
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