讀《教育走向生本》有感

　　當閱讀完一本名著后，你有什么領悟呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《教育走向生本》有感，希望能夠幫助到大家。

　　《教育走向生本》，本書作者郭思樂。郭思樂：廣東梅州人。華南師范大學教授，博士生導師�，F(xiàn)任全國教育科學規(guī)劃領導小組基礎教育學科組成員，中國教育學會數(shù)學教育專業(yè)委員會學術委員，華南師范大學教育科學學院副院長，廣東省教育科學研究所所長，西南師范大學兼職教授。

　　《教育走向生本》結合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學思考、主要觀念和操作體系等進行了全面的闡述。作者對生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關問題進行了思考，是一部哲理性強而又生動活潑的學術專著。

　　書中這樣寫到，我們是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語言來影響他，用環(huán)境來培育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自身發(fā)展的服務者和仆人。

　　我們發(fā)現(xiàn)所謂的基礎知識，其實可以分為四個層次：第一種是人類規(guī)范的、作為學生后續(xù)學習中的工具知識，如漢字。第二種是人類發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。但這類知識與必備工具的知識不同，首先它出現(xiàn)的頻率沒有必備的工具知識高，而且知識的約定性或規(guī)定性不如工具知識強烈。其中有一部分知識僅是在理想狀態(tài)下成立的，它必須與其他知識結合起來才能在實際情景下使用。第三種知識是經(jīng)驗性的，如如何寫景，如何寫文章，等等。第四種是在教育教學的運作中產(chǎn)生的應考的技術性知識�；�礎教育的教育階段一結束，它就消失了。只有第一層次才列入我們不得不教授的視野，其他都可以由學生主體去完成。

　　著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。