親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得1
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書(shū)信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲去臺(tái)北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺(tái)四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了。站在龍應(yīng)臺(tái)面前的，是一個(gè)“不認(rèn)識(shí)的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么厭惡什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺(tái)都一無(wú)所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說(shuō)話，可是一開(kāi)口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說(shuō)什么好”。應(yīng)對(duì)母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺(tái)決定打破。
這樣的場(chǎng)景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長(zhǎng)期，這個(gè)階段，成長(zhǎng)的不僅僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時(shí)，當(dāng)兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對(duì)方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰，即使你們是母子。
為了了解安德烈，龍應(yīng)臺(tái)決定和安德烈互通書(shū)信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在35封來(lái)來(lái)回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來(lái)來(lái)回回的爭(zhēng)論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問(wèn)我答、我爭(zhēng)你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅僅是兩代人在對(duì)話，更是是兩種文化在對(duì)話。
對(duì)于作為母子關(guān)系的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡(jiǎn)單生活，在生活上從不浪費(fèi)、不奢侈，對(duì)于這樣簡(jiǎn)單的生活，兒子怎樣看待呢？?jī)鹤拥脑u(píng)價(jià)是“你的衣服就是披上一個(gè)裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子十分疑惑：“為什么不花點(diǎn)時(shí)間買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？為什么不偶爾去個(gè)從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)自我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)？”再例如，對(duì)待寫(xiě)作，龍應(yīng)臺(tái)總是在好多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫(xiě)稿子；龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)作時(shí)是“吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)”，安德烈寫(xiě)作時(shí)是一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊和朋友寫(xiě)MSN一邊寫(xiě)信給媽媽?zhuān)积垜?yīng)臺(tái)把寫(xiě)作當(dāng)做“事”，安德烈把寫(xiě)作當(dāng)做“玩”，他期望寫(xiě)的本身就是一個(gè)好玩的、愉快的過(guò)程，而不是工作壓力……
這就是媽媽?zhuān)@也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不一樣于家長(zhǎng)的看法。家長(zhǎng)要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見(jiàn)地的孩子，首先要做的是允許孩子對(duì)自我說(shuō)“不”。
對(duì)于作為中西方代表的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人的對(duì)話又揭示了中西方文化的差別，這種差別體此刻生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺(tái)很驚奇歐洲青年為什么沒(méi)有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩；為什么滿(mǎn)腦子都是玩；為什么他們的父母不要求他們努力讀書(shū)，出人頭地；為什么他們的學(xué)校對(duì)他們沒(méi)有期待，期待他們回饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家……其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚“個(gè)人思維”，東方人崇尚“團(tuán)體思維”。也就是說(shuō)，在西方人意識(shí)里，一個(gè)人背起背包就能夠走天下；而在東方人的意識(shí)里，即使玩，也應(yīng)當(dāng)是一群人圍在一齊，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有必須的意義和價(jià)值，要從群體中尋找安全和歡樂(lè)。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來(lái)相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的午時(shí)……
這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于團(tuán)體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說(shuō)，是“團(tuán)體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“團(tuán)體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識(shí)，跟我們的團(tuán)體思維也應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系。
經(jīng)過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)利對(duì)子女的一生做出規(guī)劃嗎？
在養(yǎng)育兒子的過(guò)程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但，看看龍應(yīng)臺(tái)的文字，我對(duì)父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來(lái)到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿(mǎn)青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)。
龍應(yīng)臺(tái)有一個(gè)很形象的比喻來(lái)形容父母和子女的關(guān)系，她說(shuō)：“父母對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，可是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開(kāi)，對(duì)著你的背影默默揮手。”
是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長(zhǎng)大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對(duì)于長(zhǎng)大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？我們?cè)倏纯待垜?yīng)臺(tái)的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開(kāi)始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來(lái)，“扔進(jìn)大�！�。但，龍應(yīng)臺(tái)沒(méi)有這樣做，她在內(nèi)心對(duì)自我說(shuō)：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì)他像對(duì)待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’�！倍粴q，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自我的行為負(fù)責(zé)，也為自我的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。一旦理解了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒(méi)有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺(tái)只能說(shuō)的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請(qǐng)你不在室內(nèi)抽煙。”
關(guān)于對(duì)人生意義和價(jià)值的`看法，龍應(yīng)臺(tái)的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對(duì)媽媽說(shuō)，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)這樣說(shuō)：“對(duì)我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否歡樂(lè)。什么樣的工作能夠給你歡樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間……至于金錢(qián)和名聲，哪里是你歡樂(lè)的核心元素呢？假定說(shuō)，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每一天為錢(qián)的數(shù)字起伏而緊張而斗爭(zhēng)，還不如每一天給大象洗澡，給河馬刷牙。”
是的，人生過(guò)程本無(wú)意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自我的價(jià)值，感受生活的歡樂(lè)。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來(lái)極大的歡樂(lè)。
除了對(duì)工作的看法，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)能夠能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被職責(zé)捆綁，被自我的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。”很多時(shí)候，我們?cè)诟锌亚榈碾y得，殊不知，是自我沒(méi)有精力和本事再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺(tái)的《目送》和《野火集》，《親愛(ài)的安德烈》更具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋�(gè)母親的角度上去書(shū)寫(xiě)，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛(ài)的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書(shū)，放松一下，看龍應(yīng)臺(tái)到底在怎樣說(shuō)。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得2
這幾個(gè)星期的閱讀真的是收獲驚人的，我感覺(jué)到了我的問(wèn)題，我感覺(jué)到了如何進(jìn)行心與心的溝通，所以我有話跟您說(shuō)。
一開(kāi)始，我抱著應(yīng)付的態(tài)度去讀，可后來(lái)慢慢沉浸在安德烈和他媽媽龍應(yīng)臺(tái)的通信對(duì)話里。
看著安德烈在信里和他媽媽龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，他心目中的“Kitsch排名前十大清單”，其中母愛(ài)就在里面，我其實(shí)也好煩媽媽的關(guān)心。我現(xiàn)在越來(lái)越叛逆，總是喜歡和媽媽對(duì)著干，有時(shí)候還亂發(fā)脾氣，我也好想和媽媽有些交談，可是一開(kāi)口就是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，有時(shí)候還能扯到我的朋友身上。書(shū)信，我也想過(guò)，可是媽媽每天六點(diǎn)鐘左右回來(lái)，一回來(lái)忙到七點(diǎn)多，吃完放八點(diǎn)多，做完家務(wù)睡覺(jué)，完全沒(méi)有空閑的時(shí)間。
每次我試圖和她交流，沒(méi)一會(huì)又扯到學(xué)習(xí)上了，說(shuō)什么現(xiàn)在不好好學(xué)，以后會(huì)怎樣怎樣。一開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)什么，反正嘮叨一會(huì)就結(jié)束了，可是后來(lái)越來(lái)越煩，就和媽媽越來(lái)越少交流，我想，我和安德烈的遭遇差不多，我甚至有些羨慕安德烈，他的生活是自由的。
直到我在《親愛(ài)的安德烈》里看到了《給河馬刷牙》這篇文章，我的淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，媽媽是不是也希望我以后可以自己選擇工作，而不是被工作選擇，我一直不懂?huà)寢尀槭裁匆恢惫ぷ�，不和我玩，我還埋怨過(guò)她，我到現(xiàn)在才知道，媽媽努力賺錢(qián)，是為了我以后生活能輕松點(diǎn)。
媽媽?zhuān)恢滥氵�記不記得在我小學(xué)一二年級(jí)的那段時(shí)間，你每天都來(lái)接我，我每天都會(huì)和你說(shuō)我在學(xué)校發(fā)生的趣事，一直滔滔不絕地講到家，而你，會(huì)笑著聽(tīng)我說(shuō)話，時(shí)不時(shí)插上兩句。周末，我窩在沙發(fā)里看書(shū)，你幫我準(zhǔn)備午餐，餐桌上，又在計(jì)劃明天去哪里。
直到你幫忙外公做生意后，你完全不在家。每天我一個(gè)人放學(xué)回家，一打開(kāi)門(mén)就是空曠安靜的客廳，你回來(lái)后，我和你說(shuō)著我們班同學(xué)的事，你要不愛(ài)理不理，要不就是扯到學(xué)習(xí)上。
手指在計(jì)算機(jī)上飛快地動(dòng)著，我安靜了，你沉默了，整個(gè)客廳只響著計(jì)算機(jī)“噼里啪啦”的聲音。
媽媽?zhuān)蚁脒M(jìn)入你的`世界，可你不愿對(duì)我說(shuō)，你想進(jìn)入我的世界，我跟你慪氣，不讓你進(jìn)來(lái)，我想說(shuō)的是：媽媽?zhuān)也皇乔Ы鹦〗悖灰傉J(rèn)為我什么都干不成；我不是大嘴巴，不要以為我什么都會(huì)說(shuō)出去。媽媽你有什么事可以告訴我，我會(huì)盡力幫忙，不要總是放在心上，看到你的白發(fā)一天天增多我也心疼，媽媽?zhuān)瑸槭裁床话盐耶?dāng)做你的傾訴對(duì)象呢？
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得3
《親愛(ài)的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書(shū)，是由作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈三年互通36封書(shū)信而改編成的書(shū)。對(duì)于這本書(shū)我有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。如果早點(diǎn)閱讀《親愛(ài)的安德烈》我想我會(huì)更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。書(shū)信中的內(nèi)容包括了母子對(duì)文化、民主政治、獨(dú)立宣言、生活等的思考與探討。
龍應(yīng)臺(tái)因工作原因離開(kāi)德國(guó)，回到臺(tái)北工作，而安德烈則在德國(guó)上學(xué)，她一走就是四年。為了更好的了解安德烈她強(qiáng)烈要求與安德烈互通書(shū)信，征得了安德烈的同意，這一通就是三年。在來(lái)來(lái)回回36封書(shū)信中，母子會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)問(wèn)題有不同的見(jiàn)解，安德烈會(huì)很深刻的去思索問(wèn)題的根源，也許這就是東西方文化不同的'差異。東方人習(xí)慣集體思維模式，西方人則習(xí)慣個(gè)人思維模式，西方人在這種個(gè)人思維模式下越來(lái)越獨(dú)立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中碰到的一些問(wèn)題都會(huì)和母親交流，而母親給予他更多的幫助是鼓勵(lì)和耐心的教導(dǎo)。
最可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒(méi)有因?yàn)槟挲g的差距、距離的遙遠(yuǎn)、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書(shū)信中母子彼此間坦誠(chéng)交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)十八歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認(rèn)識(shí)了自己的母親。就像龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的："我們是兩代人，中間隔著三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔著東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！"
書(shū)中的第28封信"給河馬刷牙"中龍應(yīng)臺(tái)給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對(duì)安德烈說(shuō)："對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。假定說(shuō)，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或到動(dòng)物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢(qián)的數(shù)字起伏而緊張斗爭(zhēng)，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就會(huì)快樂(lè)。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè)的核心元素呢？"是啊，我們總是在追逐金錢(qián)和名聲，樹(shù)立錯(cuò)誤的職業(yè)觀，好高騖遠(yuǎn)。不明白"工作"的真正意義，我想使你快樂(lè)的工作才是最有意義的工作！
讀《親愛(ài)的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，我不禁也會(huì)想起媽媽對(duì)我平日里的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，媽媽總是告訴我"無(wú)論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的面對(duì)生活！"所以每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上、生活中遇到困難，我都會(huì)很樂(lè)觀的去面對(duì)，因?yàn)槿松倳?huì)有不期而遇的溫暖！同時(shí)，我也明白父母和孩子之間更多的應(yīng)該是溝通，而不是一味的溺愛(ài)。就如同安德烈對(duì)母親說(shuō)的："媽媽?zhuān)艺f(shuō)話的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，您完全無(wú)法理解我是一個(gè)二十歲的成人。您給我足夠的自由，是的，但是您知道嗎？您一邊給，一邊覺(jué)得那是您的"授予"或"施予"，您并不覺(jué)得那是我本來(lái)天生的權(quán)利！對(duì)，這就是您的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，您到今天都沒(méi)明白：您的兒子不是您的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于您的"別人"！"
最后，我想說(shuō)，不管您是仍在糾結(jié)不知道如何跟孩子相處的父母，還是不知道跟父母如何溝通的孩子，我想你應(yīng)該拿起《親愛(ài)的安德烈》細(xì)細(xì)品讀，相信您會(huì)找到答案！
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得4
再次翻開(kāi)龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)，沒(méi)想到竟是我讀大二的時(shí)候。還依稀記得小時(shí)候讀過(guò)她的《中國(guó)人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得她的文章與自己平時(shí)讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒(méi)想到這次讀了她的《親愛(ài)的安德烈》，才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對(duì)自己的孩子，飽含深情的媽媽。
《親》是由龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的三十多封書(shū)信組成，中間穿插了些讀者的來(lái)信。龍應(yīng)臺(tái)因?yàn)榕c兒子幾年未見(jiàn)，再相見(jiàn)時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書(shū)便誕生了。
當(dāng)時(shí)買(mǎi)這本書(shū)，我是被封面上介紹的，這本書(shū)讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)我想起了自己的父母，想起了我周?chē)伺c他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深?lèi)?ài)對(duì)方，卻無(wú)法表達(dá)，無(wú)處述說(shuō)。結(jié)果都這樣僵持著渡過(guò)，然后揮手，帶著對(duì)彼此的誤解，走進(jìn)自己的人生。我想這是無(wú)數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過(guò)這本書(shū)讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。
沒(méi)想到，我已打開(kāi)這本書(shū)，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們?cè)谛爬锏慕徽劊敲搓悜�。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位交談，他們的通信中，也許有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，也許有過(guò)分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書(shū)里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫(xiě)過(guò)幾封信，可惜他太忙，沒(méi)時(shí)間回信，所以，我們對(duì)彼此的理解，也沒(méi)能加深。而現(xiàn)在看見(jiàn)別人做成功了曾經(jīng)自己沒(méi)做成功的.事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動(dòng)。
想想父母遲早會(huì)老去，自己遲早會(huì)長(zhǎng)大。但我們卻也許都再不能走進(jìn)彼此的內(nèi)心。我也許到老，都不會(huì)知道我的父母，他們年輕時(shí)有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看?他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣?而他們又是如何接受自己正在老去的事實(shí)，會(huì)不會(huì)害怕?他們又是否會(huì)也在試圖理解我們，試圖走近我們的心?
我想時(shí)間不會(huì)重來(lái)，而我們有深?lèi)?ài)對(duì)方，那為什么不試試再多打幾個(gè)電話，多寫(xiě)幾封信。我已決定，開(kāi)始提筆寫(xiě)信。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得5
“我評(píng)斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人�！�
我驚訝，“成長(zhǎng)”這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。
請(qǐng)問(wèn)品味是什么？它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎？
所以一切都是最好的安排，經(jīng)受過(guò)的痛苦肯定會(huì)帶給你一些東西，讓你變的更強(qiáng)大，所謂你所受過(guò)的傷都是你的勛章
給兒子的問(wèn)題
問(wèn)題一：你最尊敬的世界人物是誰(shuí)？為何尊敬他？
問(wèn)題二：你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無(wú)所謂”的公民？
問(wèn)題三：你是否經(jīng)驗(yàn)過(guò)什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？
問(wèn)題四：你將來(lái)想做什么？
問(wèn)題五：你最同情什么？
問(wèn)題六：你……最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？
兒子反問(wèn)的問(wèn)題
反問(wèn)一：你怎么面對(duì)自己的“老”？我是說(shuō)，作為一個(gè)有名的作家，漸漸接近六十歲——你不可能不想：人生的前面還有什么？
反問(wèn)二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳�？尤其是被下列人怎么記得：一，你的讀者；二，你的國(guó)人；三，我。
反問(wèn)三：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么？哪一件事，或者決定，你但愿能從頭來(lái)起？
反問(wèn)四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候？什么事情？
反問(wèn)五：你怎么應(yīng)付人們對(duì)你的期許？人們總是期待你說(shuō)出來(lái)的話，寫(xiě)出來(lái)的`東西，一定是獨(dú)特見(jiàn)解，有“智慧”、有“意義”的�？墒�，也許你心里覺(jué)得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”，或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通�；旧�，我想知道：你怎么面對(duì)人家總是期待你有思想、有智慧這個(gè)現(xiàn)實(shí)？
反問(wèn)六：這世界你最尊敬誰(shuí)？給一個(gè)沒(méi)名的，一個(gè)有名的。
反問(wèn)七：如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？
反問(wèn)八：你恐懼什么？
很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。表面上也許張牙舞爪，心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。
當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。
我怕你變成畫(huà)長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)沒(méi)名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得6
第一次知道龍應(yīng)臺(tái)這個(gè)人是在高考優(yōu)秀作文素材里，她對(duì)兒子的一句話“我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！弊屛矣∠笊羁�。
說(shuō)來(lái)慚愧，一開(kāi)始，我以為龍應(yīng)臺(tái)女士是個(gè)男的，當(dāng)知道她有如此成就的女性時(shí)，內(nèi)心的敬仰之情更甚，也使我萌生了看這本書(shū)的想法。這本書(shū)主要是講述了龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的書(shū)信來(lái)往內(nèi)容，她們之間的交流異于常人，卻親于常人。如果你認(rèn)為她們的書(shū)信主要圍繞家庭親情就發(fā)錯(cuò)特錯(cuò)了，相反，她們更像兩個(gè)獨(dú)立人格圍繞各種問(wèn)題的探討，這一舉動(dòng)不僅使她們母子關(guān)系升溫，還進(jìn)行了一場(chǎng)思想與交流的碰撞。
說(shuō)實(shí)話，對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間的這種通過(guò)書(shū)信的方式進(jìn)行溝通交流的方法是很羨慕的，畢竟，這種幸福不是人人都有的.。我的媽媽在她青年那段時(shí)間當(dāng)過(guò)一名人民教師，是具備雙方書(shū)信交流的條件，但是由于時(shí)間和觀念的原因，所以，這種交流方式也是不太現(xiàn)實(shí)的。但是，這并不代表，我和媽媽之間沒(méi)有互相溝通和交流。也許是因?yàn)槭桥⒆樱晕沂呛蛬寢尡容^親一些，有什么事都喜歡和我媽說(shuō)，以至于有時(shí)候感覺(jué)就像閨蜜一般親密，但是有一些比較敏感的話題還是對(duì)媽媽有隱瞞的，哈哈哈。我覺(jué)得我現(xiàn)在的性格以至于說(shuō)價(jià)值觀都是受到我媽媽的影響，而爸爸也許是不善言辭，但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的也能從細(xì)微的細(xì)節(jié)中看出了爸爸的關(guān)愛(ài)，也許，父愛(ài)總是不善言辭，到飽涵深情。
致親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)?/p>
我愛(ài)你們（難以出口，卻深藏于心）
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得7
讓“它”拉近我們心靈的距離媽媽?zhuān)罱野l(fā)現(xiàn)，你越來(lái)越不喜歡我了�？偸沁哆缎跣醯亟形易鲆恍┎槐匾龅摹靶∈隆薄辽傥沂沁@么認(rèn)為的。
當(dāng)我做不好的時(shí)候，你還總是拎著我大罵一頓。還記得那次去和你逛超市時(shí)，就因?yàn)闁|西賣(mài)得有些貴，你就在反途中一路數(shù)落我，并叨叨絮絮地給我算了“一筆賬”：什么書(shū)本費(fèi)啦、衣食住行費(fèi)啦、甚至水費(fèi)、電費(fèi)都算上了，我聽(tīng)著實(shí)在不耐煩，便“反駁”了兩句，沒(méi)想到這兩句在我看來(lái)正常到不能再正常的話語(yǔ)，在你耳中卻被灌上了一個(gè)新名詞——頂嘴。眾目睽睽之下，你舉起手要煽我，我扭頭躲開(kāi)。于是，我發(fā)現(xiàn)你越來(lái)越討厭我。相應(yīng)的，我也越發(fā)的不喜歡你。
其實(shí)，我們還是互相深?lèi)?ài)著的，就像《親愛(ài)的安德列》一書(shū)中說(shuō)的那樣：愛(ài)，并不代表喜歡。愛(ài)，有時(shí)也會(huì)是不喜歡吧!我們的關(guān)系是愈來(lái)愈僵……那時(shí)，我感到我們就像最熟悉的陌生人。我們之間，就像白晝和黑夜，永遠(yuǎn)不懂彼此的心。想和你和解，卻因那所謂的'“尊嚴(yán)”而不敢……幸虧在這個(gè)暑假，“它”來(lái)了。它的全名叫《親愛(ài)的安德列》。
我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，它被帶回家時(shí)，從來(lái)不愛(ài)看書(shū)的你，會(huì)第一個(gè)打開(kāi)這本書(shū)，而且打開(kāi)之后，就再也舍不得放下。我驚訝于那本書(shū)到底有怎樣的魔力，會(huì)讓以前“本書(shū)不沾”的你居然也加入到讀書(shū)之列……于是，禁不住好奇心的驅(qū)使，我也翻開(kāi)了此書(shū)。只輕輕打開(kāi)了一頁(yè)，我便再也禁不住這本書(shū)的誘惑了……因?yàn)�，�?shū)中母子倆的關(guān)系和我們太像了，不是嗎?隨著龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的腳步，我們慢慢地走，直到到達(dá)對(duì)方心靈深處，解開(kāi)了死結(jié)，才又回到自己的心間……
從此，我明白，白晝與黑夜之間還存在著黎明，黑與白總還有交匯的灰，那么，我們還有什么理由不去相互理解和接納呢?現(xiàn)在，我終于明白，也感受到了，我們一直相互深深地愛(ài)著。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得8
在這我上小學(xué)高年級(jí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己與父母之間的談話越來(lái)越少;與父母越來(lái)越疏遠(yuǎn);與父母之間的感情越來(lái)越淡化。在早上起床后對(duì)父母只說(shuō)“爸爸媽媽早上好。”然后就做自己的事情齒。吃飯時(shí)自己猶如與父母通常都是一言不發(fā)。猶如與父母站在同一塊冰山上，最后這塊冰山不知被什么?是兩代人的代溝;還是因?yàn)楦改腹ぷ魈�，自己從幼兒園開(kāi)始就一個(gè)人呆在學(xué)校里，除了星期六和星期天很少與父母談話。最后慢慢得與父母疏遠(yuǎn)，慢慢得與與父母的感情淡化……
到了初一我的成績(jī)很不理想，父母幫我找了一位家教，當(dāng)時(shí)我只是默認(rèn)。補(bǔ)習(xí)了一段時(shí)間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書(shū)叫《親愛(ài)的安德烈》……
在這本書(shū)中寫(xiě)了作者龍應(yīng)臺(tái)在兒子安德烈14歲的時(shí)候離開(kāi)了歐洲，去了臺(tái)北任職，在等到她回來(lái)的時(shí)候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得與兒子之間有了一座無(wú)形的墻。她感到兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年;也是兩國(guó)人。中間隔著東西文化龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)定一定要認(rèn)識(shí)18歲的安德烈。于是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈用了三年的時(shí)間互相通信。就這樣他們進(jìn)入了對(duì)方的世界和心靈。因此龍應(yīng)臺(tái)在人生中認(rèn)識(shí)了第一個(gè)18歲的人。安德烈也第一次認(rèn)識(shí)到了自己的母親。
在我讀完這本書(shū)后自己深有體會(huì)，覺(jué)得自己應(yīng)該與父母多多交流向父母訴說(shuō)自己的.心里的痛苦和快樂(lè)…在書(shū)中第16封信中寫(xiě)到每個(gè)人都會(huì)有自己藏在心中的小鎮(zhèn)以及自己最重要的東西，像我覺(jué)得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂(lè)感到不寂寞的小鎮(zhèn)，也許這算不上是一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠(yuǎn)告別這個(gè)小鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)離開(kāi)你的那些朋友，也許你和他們還沒(méi)有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠(yuǎn)就是這樣，一條道路往前走…現(xiàn)在就應(yīng)該回想自己擁有的美好時(shí)光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來(lái)。而對(duì)于一個(gè)渴望父母把自己看做一個(gè)成人的人千萬(wàn)不要嫌自己的父母啰嗦，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)都是為你好，為你的將來(lái)考慮，而且他們永遠(yuǎn)都是你最親愛(ài)的人!
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得9
待細(xì)細(xì)品讀了龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典之作——《親愛(ài)的安德烈》后。
我有為之顫動(dòng)和發(fā)自?xún)?nèi)心的心靈共鳴。書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，我覺(jué)得無(wú)比新奇、見(jiàn)解獨(dú)到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行？我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)？這種兩點(diǎn)一線的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這也許就是東西方教育理念的不同吧。在書(shū)中，只要滿(mǎn)十四歲了，就要用“您”來(lái)稱(chēng)呼。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。
中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”“你的女兒真棒！”在書(shū)中，龍應(yīng)臺(tái)會(huì)叫這樣的家長(zhǎng)去對(duì)安德烈說(shuō)，而不是對(duì)自己說(shuō)，這對(duì)安德烈，無(wú)疑是一種尊重和鼓舞。中國(guó)的家長(zhǎng)們也應(yīng)當(dāng)向龍應(yīng)臺(tái)這樣的'媽媽多多借鑒和學(xué)習(xí)。如果所有人都能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆，龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，新式獨(dú)特的教育方法。學(xué)習(xí)書(shū)中的好方法，給孩子們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處于叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長(zhǎng)，在面對(duì)如此棘手的叛逆期時(shí)，該如何正確地面對(duì)和引導(dǎo)。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得10
在我的閱讀感受里，龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)令人熱血沸騰的名字。記得上世紀(jì)80年代末，我接觸到龍應(yīng)臺(tái)的雜文集，即被龍旋風(fēng)犀利深刻、頗具獨(dú)立性、充滿(mǎn)民主權(quán)利意識(shí)的文字深深折服，十分認(rèn)同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的母子書(shū)信集，書(shū)中收錄了她與長(zhǎng)子安德烈的`36封往來(lái)書(shū)信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對(duì)方的世界，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺(tái)的文字感動(dòng)著的。她是一個(gè)溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛(ài)來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問(wèn)題。她談自己的青春歲月，談價(jià)值觀差異，談對(duì)民族、國(guó)家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨(dú)到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是她把兒子當(dāng)朋友來(lái)理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。
《親愛(ài)的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書(shū)排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個(gè)人都可以在這本書(shū)里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女這本書(shū)一定能勾起你對(duì)人生的思考，以及頓悟。
而我，就像是做了一回龍應(yīng)臺(tái)的粉絲那樣，把自己寫(xiě)過(guò)的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進(jìn)了電腦里的一個(gè)新文件夾，起名《親愛(ài)的源源》。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得11
一本好書(shū)，一張睡椅，幾束午后西斜的陽(yáng)光，安靜地度過(guò)下午。我喜歡讀書(shū)，喜歡它像一位博學(xué)的老者為我排憂解難，讓我沐浴在陽(yáng)光下，讓我看清大千世界。這個(gè)假期，我閱讀了《親愛(ài)的安德烈》，令我感觸很深。
《親愛(ài)的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”，龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，再次相遇，安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子。
他們是兩代人，年齡相差三十年，他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，龍應(yīng)臺(tái)有著學(xué)者的深刻和謹(jǐn)慎，安德烈代表著新一代年輕人的想法。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
書(shū)中說(shuō)到：“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)�！笔前�，擁有了本事才能擁有選擇的權(quán)利，父母是孩子人生的引路人，自己永遠(yuǎn)是自己最大的敵人，當(dāng)擁有了自己創(chuàng)造的生活和尊嚴(yán)時(shí)，人生也就變得歡快和充滿(mǎn)意義。
書(shū)中又道：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路，在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有，離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑……”
人的一生很短，開(kāi)始有父母的陪伴，后來(lái)有朋友的陪伴，再后來(lái)是妻子、孩子的陪伴。漸漸地責(zé)任變重了，孤獨(dú)也隨之而來(lái)，哪怕是最親近的人也難以訴說(shuō)自己。
對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，父母見(jiàn)證過(guò)我們所有最初的歲月，而我們見(jiàn)證著父母最美好的歲月。我們終究是象棋中的一顆小卒，漫漫人生路終究一去不復(fù)返，一去不回頭。就像書(shū)中：“卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的卒�！蓖皼_的路上，父母永遠(yuǎn)都是最溫暖的'港灣，成功與落魄，他們永遠(yuǎn)都支持著我們。是啊，普天下，也只有這樣的愛(ài)，雖然注定以分離為終結(jié)，卻不以欣賞為前提，不以結(jié)果而決定。
作為子女的我們應(yīng)該懂得感恩，父母不管孩子年少時(shí)多么敏感和封閉，都嘗試著以各種方式，紙條、書(shū)籍、信件來(lái)與孩子溝通，現(xiàn)在想來(lái)，愛(ài)只是前提，表示我們?cè)敢猓敢飧冻�，愿意接受，可它不能代替努力，不能代替我們�(cè)诒舜肆私膺^(guò)程中所有摸索的成功與不成功，不能代替我們?cè)诒磉_(dá)和接受相處過(guò)程中的信息不對(duì)稱(chēng)而帶來(lái)的自我反省和調(diào)節(jié)，不能代替我們?nèi)ケ磉_(dá)、去溝通、去感受和了解。每位父母都在嘗試用最真摯的心靈與孩子溝通，也是就是那實(shí)際效果甚微卻清晰的態(tài)度漸漸打動(dòng)了平靜的外表下極度不安的心靈。
讀完此書(shū)，也讓自己從此慢慢明白，人生是一場(chǎng)只知道方向卻沒(méi)有精細(xì)地圖的遠(yuǎn)行，很難判斷百米之外，是溝塹，還是坦途，是深山密林，還是平湖幽谷。但是你給出的愛(ài)，你擁有的愛(ài)，卻可以超越境遇，不離不棄，始終如一。每個(gè)孩子都是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得12
《傅雷家書(shū)》是父子書(shū)信集，而本書(shū)則是一本母子書(shū)信集，母親也是作家，是中國(guó)的母親和其德國(guó)的兒子教育理念碰撞錄。
母親是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)，兒子安德烈則是一個(gè)德國(guó)青年，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。我本是抱著不情愿去看這本書(shū)，當(dāng)看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種徹悟，書(shū)中對(duì)孩子與父母的描寫(xiě)，那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨(dú)到的教育方式，讓我耳目一新。
書(shū)中的安德烈對(duì)生活充滿(mǎn)樂(lè)趣，幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對(duì)、旅行等等這些我們中國(guó)孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天，早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來(lái)安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長(zhǎng)的.期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書(shū)中隨處可見(jiàn)中西方文化的沖突。安德烈是土生土長(zhǎng)的德國(guó)青年，除了出生在臺(tái)灣，其他方面已經(jīng)很難同中國(guó)扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國(guó)青年的眼里，臺(tái)灣是這樣的：“我不關(guān)心臺(tái)灣的過(guò)去，不關(guān)心淡水河的魚(yú)蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋?zhēng)取民主而努力，我也不關(guān)心德國(guó)的未來(lái)將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心，是不是活得有想法有創(chuàng)意。”我想這樣的孩子如果活在中國(guó)，不用問(wèn)一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長(zhǎng)、國(guó)際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長(zhǎng)那樣對(duì)待自己的孩子，但她卻說(shuō)：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’，我無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么，只能和他朋友似的交談�！边@種話無(wú)論如何也不可能在我們的父母的口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM(媽媽)的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
從書(shū)中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個(gè)教育工作者，同時(shí)也作為一個(gè)有同樣年齡兒子的母親，書(shū)中可借鑒之處太多了。我們對(duì)孩子的管教實(shí)在太多了，以我們所謂的經(jīng)驗(yàn)為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實(shí)就是一條流水線，出來(lái)的是“一模一樣的產(chǎn)品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng)意給我們教沒(méi)有了，許多的問(wèn)題只有對(duì)和錯(cuò)，是和不是這兩種答案。這本書(shū)，值得我們每一個(gè)教育工作者去認(rèn)真地讀，去認(rèn)真地思考。它比《傅雷家書(shū)》還有更現(xiàn)實(shí)的教育意義。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得13
前幾日去書(shū)店，給外甥女買(mǎi)童書(shū)，瀏覽了龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)籍，初識(shí)她是因?yàn)椤赌克汀�，在�?dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷(xiāo)。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�！弊屪约汉苁歉锌�。我很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當(dāng)龍先生遇到了所有家長(zhǎng)都會(huì)遇到的問(wèn)題——和自己的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，甚至她的問(wèn)題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長(zhǎng)過(guò)程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是“我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈，我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人�！庇谑莾蓚�(gè)人便一起寫(xiě)了三年專(zhuān)欄，通過(guò)一封封跨越大洋的書(shū)信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書(shū)談?wù)摰膬?nèi)容包含生活，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是父親對(duì)孩子諄諄的教誨，那《親愛(ài)的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)雖是以母子交流為主，但大多通過(guò)對(duì)時(shí)事，對(duì)人生，對(duì)事情的交流來(lái)體現(xiàn)。文中涉及了許多問(wèn)題，實(shí)在是太多了，我就只拿一兩個(gè)我很有感觸的說(shuō)一說(shuō)。第8封，第9封信中，兩人討論了“兩種道德”的問(wèn)題。主要針對(duì)日益明顯的貧富差距問(wèn)題，不僅在臺(tái)灣在德國(guó)，在大陸也是，整個(gè)世界也是。我們?cè)诔灾脦装賶K的大餐時(shí)，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r(shí)候，是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是個(gè)非常嚴(yán)峻的道德問(wèn)題。于是龍先生就提到了兩種道德，消極的和積極的。我們可以節(jié)約，可以不浪費(fèi)，可以隨手關(guān)掉無(wú)人房間的燈，在并非很熱的時(shí)候不開(kāi)空調(diào)，但是這個(gè)只是消極的道德。積極的道德是主動(dòng)的抵制，主動(dòng)的做一些事。而我覺(jué)得其中最令我有感觸的話是“菲利普（龍應(yīng)臺(tái)二子）說(shuō)，誒呀媽媽?zhuān)悄汶u也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎？他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說(shuō)人道嗎？我說(shuō)，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個(gè)人的事，不一定又邏輯來(lái)管轄。”雖然這話聽(tīng)起來(lái)自私，卻確實(shí)解決的我的問(wèn)題，許多次我徘徊于消極和積極的.道德之間不知如何取舍——那只是個(gè)人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無(wú)數(shù)人潸然淚下。文中龍先生主要寫(xiě)到他的兒子覺(jué)得自己會(huì)一直平庸下去，而問(wèn)龍先生是否會(huì)失望，龍先生的回答是只要覺(jué)得有意義，可以帶來(lái)快樂(lè)便不是平庸，平庸是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來(lái)平庸？“我怕你變成畫(huà)長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)沒(méi)名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！币沧屛颐靼琢烁改傅男模麄円笪覀兒煤脤W(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。
“龍應(yīng)臺(tái)的文字，橫眉冷對(duì)千夫指時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過(guò)麥田。從純真的《孩子你慢慢來(lái)》，到坦率得近乎痛楚的《親愛(ài)的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)的寫(xiě)作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。”這樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得14
這本書(shū)中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒，一個(gè)德國(guó)青年與中國(guó)母親有著截然不同的價(jià)值觀，他們?cè)跔?zhēng)辯中陷入深思，在人世的比照中達(dá)到和解。
很多人羨慕這對(duì)母子，認(rèn)為他們可以無(wú)話不談，而自己與孩子從來(lái)沒(méi)有交過(guò)心，往往只言片語(yǔ)結(jié)束對(duì)話。
那么，安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒(méi)有不可以交流的，愛(ài)情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂(lè)、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對(duì)民主的理解和生活方式的不同，龍應(yīng)臺(tái)把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應(yīng)臺(tái)不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個(gè)成人的選擇。龍應(yīng)臺(tái)希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨(dú)立宣言。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)，“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化�！彪m然一個(gè)是母親，一個(gè)是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。
安德烈寫(xiě)的第16封信《藏在心中的小鎮(zhèn)》，他說(shuō)在德國(guó)小鎮(zhèn)克倫堡，他有一種眷戀的感覺(jué)，因?yàn)檫@是一個(gè)很?chē)?guó)際的小鎮(zhèn)，身為混血兒的他一點(diǎn)也不突出。朋友穆尼爾是德國(guó)和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯長(zhǎng)大。弗瑞第是德國(guó)和巴西的混血，除了德語(yǔ)之外還會(huì)講葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)和英語(yǔ)，像這樣的混血兒太多了。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，血緣沒(méi)有那么復(fù)雜，很純粹，面對(duì)安德烈筆下這么多的混血兒，我還是覺(jué)得心靈受到一點(diǎn)觸動(dòng)，原來(lái)世界的流動(dòng)性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結(jié)合，原來(lái)人生還可以有這樣美麗的奇跡。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)可以說(shuō)開(kāi)闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的，“每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國(guó)家”的.觀念早已過(guò)時(shí)，如今的人都具有多樣性，遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)家與時(shí)代的界限。
安德烈就香港與德國(guó)進(jìn)行了深入比較，安德烈認(rèn)為香港缺少一種文化，一種生活態(tài)度，一種生活情趣，香港人似乎永遠(yuǎn)在趕時(shí)間。而在德國(guó)，或者說(shuō)整個(gè)歐洲，人與人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國(guó)大陸的一員，我深知香港人壓力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個(gè)“棺材房”，可是一切還是無(wú)限忙碌著。他們何嘗不想找一個(gè)咖啡館悠閑地喝咖啡，何嘗不想找個(gè)假期去旅行，可是他們沒(méi)法從競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中抽出身子，這真的很難。
就像大陸很多的年輕人，身上背著房貸和車(chē)貸，生了孩子更是沒(méi)有一刻喘息的機(jī)會(huì)，你說(shuō)他還哪有時(shí)間和精力去悠閑？
我們不得不承認(rèn)中國(guó)與西方國(guó)家的差距，但這也正是中國(guó)人努力的方向。
龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)兒子這樣的困惑，她說(shuō)不能說(shuō)香港沒(méi)有文化，如果從廣義文化來(lái)說(shuō)，香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來(lái)說(shuō)，一切與人文思想有關(guān)的深層活動(dòng)，香港的確是匱乏的。
從這個(gè)角度就可以看出母親的見(jiàn)識(shí)和閱歷，針對(duì)兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進(jìn)行解讀，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。
其實(shí)，安德烈并不是純粹的“西化”，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無(wú)奈，從來(lái)沒(méi)有擺出一副高姿態(tài)，隨時(shí)表達(dá)真正的自己，抒發(fā)真正的感情，讓人家不覺(jué)得他是一個(gè)高高在上的公子哥，而是一個(gè)平易近人的大哥哥。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得15
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)人生三書(shū)的第二本，從第一本的《孩子，你慢慢來(lái)》到兩代共讀的36封家書(shū)再到《目送》，她在向我們?cè)V說(shuō)著父母與孩子之間的相處模式，而我比較青睞第二本書(shū)，可能對(duì)同樣處于青春期的我，會(huì)和安德烈與母親的信更有共鳴吧。
可能說(shuō)起龍應(yīng)臺(tái)，人們腦海里都會(huì)出現(xiàn)這段話，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�！边@段話寫(xiě)出了我們每個(gè)人的人生痛點(diǎn)，我們這一生，被父母目送著，然后我們?cè)倌克椭覀兊暮⒆�，但是我們都很難去回頭張望，只因?yàn)槲覀冎滥欠菘梢砸揽康膼?ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。
但是撇開(kāi)龍應(yīng)臺(tái)對(duì)親情的敏感和理解，在《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)中，她對(duì)孩子的關(guān)心與教育絕不僅僅停留在說(shuō)教上，而是選擇走進(jìn)兒子的內(nèi)心，了解作為一個(gè)18歲孩子的內(nèi)心世界。而這種了解不僅跨越了年齡的代溝，還跨越了國(guó)度，跨越了種族，跨越了文化。
為了更好的了解對(duì)方，與兒子分隔多年的龍應(yīng)臺(tái)選擇了以信的'方式打開(kāi)兒子封閉已久的內(nèi)心。面對(duì)兒子來(lái)自青春期的“叛逆”，她既堅(jiān)持自己的原則，但同時(shí)也選擇相信兒子；面對(duì)中西方兩國(guó)不同文化，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈更像朋友一般，討論著他們對(duì)政治，對(duì)文化的看法，而不是強(qiáng)行讓他接受自己的觀點(diǎn)；面對(duì)兒子的“落榜”、“失敗”，她用自己的親身經(jīng)歷告訴他成功的定義不是唯一的，要敢于質(zhì)疑。
“信”是一個(gè)很偉大的東西，它不僅傳遞著遠(yuǎn)方親人的思念，它還是一種了解對(duì)方內(nèi)心世界的工具，很多難以啟齒的想法和表達(dá)都可以通過(guò)寫(xiě)信去告訴[]對(duì)方。而通過(guò)寫(xiě)信以達(dá)到教育的目的是一種有智慧的方式，正如著名的《傅雷家書(shū)》一樣。不得不說(shuō)，龍應(yīng)臺(tái)是一位極具智慧的母親，正如她所說(shuō)的：我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。而她做到了。
【親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得06-14
讀《親愛(ài)的安德烈》有感10-31
《親愛(ài)的安德烈》讀后感04-25
親愛(ài)的安德烈讀后感04-22
（熱）《親愛(ài)的安德烈》讀后感07-25