(合集)名人傳讀后感
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的名人傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名人傳讀后感 篇1
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話："我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。"他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他選擇了19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅和19世紀(jì)俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，是希望這些藝
術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道："一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。"確實(shí)，"用痛苦換來(lái)歡樂(lè)"正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)："妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。""托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！"他痛苦地回答："我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。"終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道；"大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？"其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的.疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這本傳記不是一般意義上所說(shuō)的紀(jì)錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語(yǔ)言敘述著三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀后感 篇2
羅曼羅蘭在傳記中不僅表明了貝多芬。米開(kāi)朗琪羅。列夫托爾斯泰具備最廣泛的關(guān)鍵特點(diǎn)的藝術(shù)活動(dòng)，并且表明了她們每一個(gè)人的個(gè)性化，及其充斥著各種各樣痛楚拼搏和獲勝的超級(jí)天才的生活道路。
我深入感受到讀《名人傳》正伴隨著羅曼羅蘭的妙筆，走入她們的內(nèi)心深處，聆聽(tīng)她們的心里話，體會(huì)她們的痛楚與孤單，進(jìn)而提升大家本身的涵養(yǎng)。
不歷經(jīng)作戰(zhàn)的放棄是虛情假意的，不經(jīng)過(guò)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲保身是悲切的；中庸、茍且、小智、小惠，是大家的致命傷。
從這當(dāng)中我明白了：真實(shí)為人正直絕不允許是一個(gè)自我滿足、飽食終日、充足享樂(lè)的人，她們的日常生活一直與全人類的運(yùn)勢(shì)、發(fā)展前途密切關(guān)系著，這就促使她們的痛楚越來(lái)越不能逃避了。而這種先覺(jué)者的痛楚通常不以大家所了解，因此她們又全是孤獨(dú)者。
《米開(kāi)朗琪羅》集中化主要表現(xiàn)在超級(jí)天才與信念中間的分歧，米開(kāi)朗琪羅的一生便變成這類“超級(jí)天才”的`專用工具和犧牲品。他常常夜以繼日、廢寢忘食的工作中，中日忙碌、雕塑作品、工程建筑。他把自己完全奉獻(xiàn)給了造型藝術(shù)，顧不上談戀愛(ài)更顧不上完婚，最終在變老中漸漸地去世。
米開(kāi)朗琪羅一生寫作了很多優(yōu)異的和繪畫作品，是文藝復(fù)興階段最杰出的藝術(shù)大師之一。可是，他應(yīng)對(duì)自身的造就并沒(méi)有覺(jué)得自豪與引以為豪，除開(kāi)充分運(yùn)用自身的才可以和活力以外，他別無(wú)所求。它是造型藝術(shù)行業(yè)內(nèi)的強(qiáng)大的征服者，但正是如此，他才覺(jué)得空虛乃至心寒。它是說(shuō)白了的征服者的鬧劇。但這反映著天才是一種不因自己信念為遷移的強(qiáng)勁的神密的能量。
《托爾斯泰轉(zhuǎn)》情調(diào)則較為低沉，更好像一首安魂曲，一首哀歌，一首送葬曲。在其中，羅曼羅蘭更加清晰的暗示著出他寫名人傳的更加深層次的蘊(yùn)意：“偉人既是杰出的孤獨(dú)者，另外幼童廣大群眾維持著心靈深處的精神實(shí)質(zhì)聯(lián)絡(luò)。托爾斯泰抵制社會(huì)發(fā)展的邪惡，同藝術(shù)大師對(duì)人的身上的社會(huì)道德、精神實(shí)質(zhì)、造就能量的巨大信賴融合起來(lái)，恰好是因?yàn)樗麑?duì)人的身上的愛(ài)，他深層次到日常生活的每個(gè)角落里�！崩习傩盏种茢D壓著的怒潮日益上漲，這對(duì)托爾斯泰造成了危害，培養(yǎng)了他對(duì)社會(huì)發(fā)展的抨擊心態(tài)。并且高手習(xí)慣性日常生活在避開(kāi)大城市的地區(qū)，日常生活在農(nóng)戶中間，她比較敏感的感悟到了老百姓的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)的美好之處，他的語(yǔ)言表達(dá)描寫手法及其很多都?xì)w入老百姓。
看完名人傳，令我感慨萬(wàn)分，大家日常生活在那樣一個(gè)幸�？鞓�(lè)時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，等候?yàn)閲?guó)家報(bào)效的情況下。
名人傳讀后感 篇3
翻開(kāi)《名人傳》，在首席的引言中有這樣的一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙視的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻擾著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)起來(lái)。打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息�！�
顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)造就出來(lái)的，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴�說(shuō)“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼亲プ×擞⑿酆蛡ト说耐纯嗟男撵`，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑米開(kāi)朗基羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界，他用他的苦難來(lái)鑄就歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的`箴言：用痛苦換來(lái)歡樂(lè)�！贝_實(shí)，“用痛苦來(lái)?yè)Q來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心弦的思維魅力之在。
是什么支撐著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，得到了人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力量的歌頌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌、一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，而托爾斯泰偉大的痛苦是他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，正如羅曼羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)識(shí)他是堂吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他嚎啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦，為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫托爾斯泰？”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里無(wú)名分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼羅蘭的《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
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