教育學(xué)讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的教育學(xué)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育學(xué)讀后感1
許久不寫讀后感了，估計(jì)有十年了。因?yàn)榭傆X得文字傳遞的是自己最想要表達(dá)的思想和最真實(shí)的感情，而不是為了應(yīng)付任務(wù)。最近幾年看的書不少，最多寫批注。這次作為作業(yè)，估計(jì)是不合格的，但至少我還堅(jiān)持了自己的初衷，即寫自己想寫的。不管字?jǐn)?shù)多少，別人如何評(píng)論。
這個(gè)暑假，由于一些特殊原因，我專心致志、別無旁騖地只讀了兩本書，即《教育學(xué)》、《心理學(xué)》。讀來感觸不多，卻極深。那就是，作為一名教育工作者，真的有必要定時(shí)重讀教育專業(yè)教材。
首先，教材提供了教育專業(yè)的系統(tǒng)知識(shí)。作為一名教師，教育學(xué)、心理學(xué)是必讀的，但是也都是在職前學(xué)習(xí)的。工作以后，便亟不可待而有興致勃勃地投入到教學(xué)實(shí)踐中去了。我自己也是其中的一份子。10年前學(xué)《教育學(xué)》與《心理學(xué)》時(shí)，似懂非懂，死記硬背，其實(shí)并沒學(xué)到多少。從內(nèi)心來說，也沒多大興趣。因?yàn)樵趯?shí)習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)到的東西能真正運(yùn)用到的少之又少。工作后，學(xué)習(xí)的時(shí)間被日常的瑣事很快就吞噬了。最初，還沒意識(shí)到這一問題的存在。但隨著教學(xué)年齡的增長(zhǎng)和對(duì)自身要求的不斷提高，就發(fā)現(xiàn)自己所積累的經(jīng)驗(yàn)總是找不到貼切的理論依據(jù)；就發(fā)現(xiàn)自己的很多做法無法得到進(jìn)一步提升，甚至發(fā)現(xiàn)自己寫論文時(shí)的語言都和教學(xué)論文不在一個(gè)話語系統(tǒng)。如今重讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》，似乎一下思想輕盈起來，突破沉重的大量事實(shí)線索的身龐，有了質(zhì)的飛躍。書中的教學(xué)理論和原理幫助理解教育教學(xué)過程中的原理和現(xiàn)象，從而解決了很多問題。例如，學(xué)習(xí)了杜威關(guān)于“教育即生活”的理論，才把家里塵封的《民主主義與教育》翻出來閱讀，才理解我負(fù)責(zé)了兩年的探究性課程和研究型課程的淵源出自于哪里，才明白這門課程的真正意義和應(yīng)該遵循的原則。大師的智慧使我深深震撼，早在近100年前，他的思想就初見端倪。其對(duì)于教育的闡述“教育應(yīng)使學(xué)校中知識(shí)的獲得和在共同生活的環(huán)境中所進(jìn)行的活動(dòng)作業(yè)”直至今天仍影響著我們的教育行為。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累具有片段性和不穩(wěn)定性，重讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》卻使我把平日里有意識(shí)積累起來的問題和片段分別擊破，成為解讀教材的生動(dòng)案例。而規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言使我迅速把握教學(xué)研究類的文章的語言，為下一步做教學(xué)研究的反饋奠定作最基本的準(zhǔn)備。
其次，教材提供了教育專業(yè)最權(quán)威、最經(jīng)典的知識(shí)。暑期胡慧閔教授的一個(gè)建議我很受用。她建議我們只看最經(jīng)典的教育知識(shí)讀物。確實(shí)，如今的教育書市真是熱鬧非凡：什么《跟孔子學(xué)做教師》、什么《不跪著教書》、什么《孫子兵法》……名字就很奪人眼球，于是很多老師就把已經(jīng)很有限的業(yè)余時(shí)間中的讀書時(shí)間貢獻(xiàn)給這些書了。因?yàn)楹芏嗬蠋熣J(rèn)為這類書都是同行優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，具有更大的可供實(shí)踐借鑒的意義，操作性強(qiáng)、見效快。事實(shí)上，這些書都只屬于同一種類，只是從不同的方面來表述，或者表達(dá)的方法各有不同罷了，讀一本和讀三本沒多大區(qū)別。讀此類書，老師們?nèi)允冀K在實(shí)踐的.圈子里打轉(zhuǎn)，無非是圈子大小和漂亮與否的問題。《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等教材發(fā)揮的功能不同，因?yàn)樗鼈兘?jīng)過太久歷史的積淀，經(jīng)過太多教育者的檢驗(yàn)，亦如經(jīng)歷過煉火的真經(jīng)，字字璣珠。也舉一例：以往對(duì)加德納的多元智能論，總不削一顧。總認(rèn)為他對(duì)智能的劃分并不是那樣無懈可擊。相對(duì)于賽斯頓的能力群因素說和層次結(jié)構(gòu)理論，確實(shí)有突破。但除了這七種智能外，沒有第八種、第九種……了嗎？此次讀《心理學(xué)》，才理解多元智能的重要思想，其實(shí)在于對(duì)人多方面發(fā)展的可能性和探索自我、把握自我命運(yùn)的重要性的強(qiáng)調(diào)。原先對(duì)于該理論的偏見，完全是源于自己對(duì)該理論的不完整、不正確的理解。
今天的我，捧起《教育學(xué)》、《心理學(xué)》和學(xué)生時(shí)代的心情已完全不同了。這幾年的教學(xué)實(shí)踐，使我讀這些文字一點(diǎn)不顯枯燥。就像與智者求學(xué)，又像與老友交流，甚至像與知己邂逅，那樣興奮那樣激動(dòng)。只可惜，身邊想到捧起這兩本書的老師并不多。我到圖書館查閱過資料，我們學(xué)院藏書中權(quán)威的《心理學(xué)》不足10本，最新的版本是20xx年，距今已有9年；《教育學(xué)》共5本，最近的版本是1996年。這里并不是說版本越新越好，只是當(dāng)初在圖書館借閱北師大出版的《新編教育學(xué)》，拿到手里是一本泛黃的書本時(shí)的場(chǎng)景始終無法忘記。
估計(jì)從來沒有人寫教材的讀后感，但是讀后感，很清楚地表明文章的性質(zhì)。以上，確實(shí)是我研讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》以后的感受。
教育學(xué)讀后感2
談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專時(shí)作為一門課程來學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無所適從。為了讓自己對(duì)教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。
翻開這本顯得有點(diǎn)陳舊的書，又看到那個(gè)問題，"教育學(xué)是什么？"教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)？原來人類要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說，教育與社會(huì)共同存在、共發(fā)展，是人類社會(huì)永恒的范疇。看到這里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾�，作為一名教師，自己感覺是無尚的光榮。面對(duì)這樣一個(gè)神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)該投入整個(gè)身心去認(rèn)真地工作，不僅僅是投入精力和時(shí)間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長(zhǎng)。想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。
接著往下讀，這本書又從中國(guó)教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的'過程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：
一、教師要解放學(xué)生，解放自己。
書中有一段話寫得特別好："如果，一個(gè)人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界的門，從來沒有讀到過一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個(gè)問題，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)令自己樂此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆......那么，他（她）就肯定沒有受到過真正的、良好的教育。"一段浪漫的話語告訴我們，原來良好的教育講究身心的解放。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范�？墒乾F(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)A率及達(dá)優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績(jī)，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂，而我們自己也會(huì)工作得很快樂。
二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
以往的"教師中心論"，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而"學(xué)生中心論"又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是"主體間性"。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。
在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書吧！
【教育學(xué)讀后感】相關(guān)文章：
《教育學(xué)》讀后感04-10
《教育學(xué)苦旅》讀后感03-23
教育學(xué)著作讀后感09-01
教育學(xué)經(jīng)典格言01-19
教育學(xué)生格言04-01
教育學(xué)校春聯(lián)01-18
教育學(xué)生標(biāo)語01-21
教育學(xué)生的方法03-20
普通教育學(xué)讀后感03-29