高中生讀《瓦爾登湖》有感范文

　　導語：《瓦爾登湖》是梭羅的一部隨筆散文，紀錄了他在瓦爾登湖畔居住時的所見所聞。下面是語文迷小編收集整理的瓦爾登湖讀后感，希望對大家有所幫助。

　　高中生讀《瓦爾登湖》有感范文【1】

　　第二次翻開《瓦爾登湖》(王家湘譯)，是今年三月初的事了。第一次閱讀該書是大一的時候，初讀時也別無感觸，讀到后面章節(jié)時才漸漸覺察出其文字間的韻味。合上書本后，對于具體的內容幾無印象，印象深刻的倒是書前序言中別人提到的讀瓦爾登湖時的最佳時段：當是黃昏與夜深之時，彼時心情漸漸寂寞與恬靜又萬籟俱寂，正適合讀如此安靜的作品。

　　第二次讀是書時，我的心情倒非寂寞也不恬靜，心頭攢動的盡是躁動，為那些延伸出來的曲折種種。想著，應該靜寧自己的靈魂，應該找一本安靜的書來慰藉身心，思前想后，覺得《瓦爾登湖》最符合標準了。便在書堆中翻找了半天，抽出《瓦爾登湖》，斷斷續(xù)續(xù)地讀了起來。

　　在我僅存的記憶中，《瓦爾登湖》是一部深通自然之道的書，字字句句盡是真實與遼闊。然而，再一次閱讀時，卻發(fā)現(xiàn)了自然之外的深刻與厚重，是思想的深刻，是心靈的厚重。梭羅絕對是一個內心堅強的特立獨行之人，他全然不為俗世所左右，總是以自己的行動踐行著自己的意志，也同樣以他具有信度的行動為人們提供了生活的別一種可能，雖然這將是一條少有人走的路，卻是充滿著力量的令人欣羨的道路。

　　在書中，他娓娓道來著他的生活方式，他的生活目的。以一種絕對真誠的態(tài)度與行動告訴世人，完全不必要去追求過多的身外之物，完全能夠過一種簡樸的生活，他想告訴人們的是什么樣的人生才是真正值得堅持與追求的人生。在他眼中，有著很多的不用在意及無需追求，他推行的是一種更崇高的法則，關乎思想與靈魂的。他自然是不屑于人世的紛擾與攀競的，他也厭棄一切有違自然秉性的`繁文縟節(jié)，甚至顯得過于不食人間煙火了。但是，他并不是以一種自以為掌握世界上唯一真理的姿態(tài)驕傲著，他對這個世界充滿了同情，而且對于一些訪客與來往的漁民或者伐木工人一類，是相當友善的。當然，在某些表達上，他顯得過度了，但是中和未必就是美德。

　　可以說，自然是他最大的興趣。他以一種流動的筆調敘寫著一年四季的流變，春天的融冰，夏天的森林，秋天的落葉以及冬日的靜默�；�，葉子，鳥叫，松鼠的活動，湖泊的變化，是他關注的焦點，他總是饒有興致地觀察它們的變動，并且以一種極為尋常又極為不凡的筆調流淌成文。在閱讀的過程中，我深深折服于他對自然物事的細致入微的觀察，也折服于他尋常表達中所寄寓的深刻哲理。他的一呼一吸間仿佛與自然萬物統(tǒng)一步調，他的心隨著萬物的節(jié)奏而翕張律動著。在一字一句間，在他訴說他家庭院前的草莓、黑刺莓、景天、金絲桃、沙櫻、烏飯樹、落花生時，在他在冬季的月色中碰到在林中搜尋的獵狗時，在他觀察松鼠和野鼠為了他儲存的堅果而爭吵不已時，我仿佛能看到他眼中的澄凈與心中的清明，那樣一種明凈無雜的感覺，實在是妙不可言。

　　他以一種極大的包容性與耐心，靜靜地領受著自然的賜予，也參與到自然的變化中去。他自己種豆子，自己烤玉米，自己捕魚，過著一種自然無憂又絕對安靜富足的生活。他的靈魂安靜又明媚，一如自然的陰晴雨雪，無需多言，自有規(guī)律。而最為重要的是，他始終無衰竭的對于大自然的興趣與好奇心，很好地遣散了所謂的孤獨與寂寞。事實上，以自然一般的身心經(jīng)歷自然的人，渾身上下涌動著的是一股由內而外的歡樂，是少有孤獨的。

　　隨著他的筆觸的展開，我的躁動仿佛被瓦爾登湖的湖水洗凈了一般，心中變得極為安寧。但這種安寧并不穩(wěn)固，總是隨著書本的合上而自動溜走。想我，同作為一個敏感自然變化且熱愛自然的人，實在是得親身投入到自然的懷抱中，才能真正領悟自然的妙絕，才能夠在天地的壯闊中尋得一份生命的恢弘。

　　而《瓦爾登湖》作為一本向自然敞開的心靈之書，實在是值得時時捧閱的，因為每一次的閱讀都是對心靈的一次潔凈。

　　高中生讀《瓦爾登湖》有感范文【2】

　　淡泊以明志，寧靜以致遠。

　　——題記

　　輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

　　回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

　　白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。

　　真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

　　淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處于工業(yè)時代，物質的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟》中寫到：

　　“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

　　將所謂的經(jīng)濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。

　　梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

　　“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

　　帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉(xiāng)�！�

　　上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

　　這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

　　淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

　　月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

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