讀挪威的森林有感1000字
導(dǎo)語(yǔ):《挪威的森林》是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶感傷的、百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感,歡迎大家閱讀參考!
挪威的森林讀后感1000字【1】
《挪威的森林》是日本著名小說(shuō)家村上春樹(shù)的代表作品。所以,整部小說(shuō)當(dāng)中其實(shí)也是充斥著日本小說(shuō)當(dāng)中典型的死亡色彩以及悲情部分。
通讀整篇作品,整個(gè)的情感其實(shí)就是壓抑的。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀充滿著很大的難度。
但是,如果能夠?qū)⒄咀髌泛芎玫刈x完的話,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)在整本的小說(shuō)當(dāng)中,主要的還是一種愛(ài)情的偉大以及無(wú)私。
在人生的尋覓當(dāng)中,我們總是在不斷地徘徊,不知道自己究竟想要的是什么。同時(shí),對(duì)待愛(ài)情也是如此。那個(gè)讓我們癡迷的人是否真的就這樣值得我們?yōu)樗樗滥?
每一個(gè)在愛(ài)情當(dāng)中受盡了罪的人都是值得同情的。但是對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō),他們最不想要的就是別人的同情。因?yàn)闆](méi)有人會(huì)愿意承認(rèn)自己就是愛(ài)情當(dāng)中的弱者。
很多人沒(méi)有辦法理解,為什么世界上總是有著那么多的人會(huì)為所謂的愛(ài)情獻(xiàn)出自己的生命。其實(shí),只要仔細(xì)想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)這不是對(duì)于某個(gè)人的癡迷,而是對(duì)于愛(ài)情的一種自己堅(jiān)持的忠誠(chéng)。
所以說(shuō),每一個(gè)愿意為自己的愛(ài)情獻(xiàn)出生命的人都是值得尊敬的,因?yàn)樗麄儗?duì)于愛(ài)情有著最為難得的忠誠(chéng)。
對(duì)于愛(ài)情的忠誠(chéng),不是說(shuō)要成為愛(ài)情的奴隸,而是成為愛(ài)情的至交。所以說(shuō),在愛(ài)情當(dāng)中,其實(shí)每一個(gè)人都是平等的,但同時(shí)又是不平等的。
因?yàn)槊恳粋(gè)人在愛(ài)情當(dāng)中的定位是不同的,所以對(duì)于愛(ài)情的要求也是不盡相同的。世界上本來(lái)就沒(méi)有什么絕對(duì)的事情,有的只是一種絕對(duì)的態(tài)度。
挪威的森林讀后感1000字【2】
“浪漫”“荒誕”“抑郁”“掙扎”
想必村上春樹(shù)先生也是極其浪漫的人 可以把每一處場(chǎng)景描寫(xiě)地與我的夢(mèng)境極為相似 (比如“螢火蟲(chóng)之夜”“午夜一個(gè)人的校園天臺(tái)的溫暖的燃?xì)夤?rdquo;“黃昏時(shí)與直子田間漫步遇到一口井”“午夜十分穿著喪衣逛書(shū)店”“與綠子在平臺(tái)上像兩個(gè)稻草人亦或是兩只動(dòng)物一樣窺視著下面的市井里的人頭攢動(dòng)”等等片段 荒誕又真實(shí)) 仿佛冥冥之中有一道光將我與一海之隔的村上春樹(shù)先生連接起來(lái) 這種感覺(jué)非常奇妙了。
書(shū)中永澤評(píng)價(jià)男主人公渡邊君“ 本質(zhì)上我們都是只對(duì)自己感興趣的人罷了 我與他的區(qū)別就在于高傲與不高傲之別了”這就是我愛(ài)的渡邊君 有個(gè)性卻又溫和 目標(biāo)明確 努力但不強(qiáng)求 并且喜歡讀書(shū)聽(tīng)歌 并以此作為精神寄托 這些方面跟我很相似了(我與渡邊君大抵就是傳說(shuō)中跨越時(shí)間和空間的soulmate了)。
在一個(gè)周末,下著春雨的下午,天氣很陰,宿舍拉著窗簾,很暗。為了不打擾舍友們休息 我躺在被窩里打著手機(jī)手電筒看完了這本書(shū) 可能是由于躺的時(shí)間太久 那天晚上我失眠了 看著手機(jī)的時(shí)間 零點(diǎn) 一點(diǎn) 兩點(diǎn)…… 卻一點(diǎn)都不困 但腦子里是混沌的 稀里糊涂的想了一整夜奇怪的問(wèn)題 為什么我身邊的人都是這幅模樣 為什么這個(gè)世界這么骯臟 為什么我這么差勁 既然生活這么壓抑我為什么要活著……悲觀到好像下一步我就要像書(shū)里的一個(gè)個(gè)主人公一樣跑去自殺了(還好這樣的狀態(tài)僅持續(xù)了一個(gè)夜晚 抑郁到簡(jiǎn)直不是我自己 )。這本書(shū)就是這么神奇 單單使用一些筆墨去描寫(xiě)一些場(chǎng)景 記一些對(duì)話 就已經(jīng)把讀者拉進(jìn)深深的抑郁里了 (也或許是因?yàn)槲夷昙o(jì)尚小 接受能力有限吧)本來(lái)打算下一本書(shū)讀同為日本作家的太宰治先生的《人間失格》,但是看完此書(shū)后我決定先將其擱置 因?yàn)槲遗绿字蜗壬詺⑹降臒o(wú)賴派文學(xué)把我?guī)敫畹囊钟衾铩?/p>
本書(shū)中 每一位主人公 渡邊君 直子 綠子 永澤等等 他們都是極其病態(tài)抑或極其偏執(zhí)的 讓人第一次讀到關(guān)于他們的文字時(shí)大感不可思議 他們似乎被迫不得已地生存著 每個(gè)人都尋找著各自的精神依托 渡邊君通過(guò)讀書(shū) 聽(tīng)老CD 直子進(jìn)入烏托邦式的療養(yǎng)院 初美的依托是永澤 永澤則是極端地去證明自己的價(jià)值……可這精神依托一旦瓦解 那么這個(gè)人便以自殺的方式立刻消解掉了 或許許多人認(rèn)為自殺是對(duì)生命的不尊重 但是書(shū)中的人物接連死去時(shí) 沒(méi)有悲傷 反而讓人覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng) 似乎死才是他們真正的歸宿。
反觀現(xiàn)實(shí)世界 就會(huì)發(fā)現(xiàn) 其實(shí)只是作者將主人公病態(tài)的人物性格聚焦 極端化,或許渡邊 直子 綠子 永澤就在你的身邊 就是他或者她……由于現(xiàn)實(shí)世界中的種種牽連 使大家并不能像書(shū)中的人物一樣“灑脫”地自殺掉 而是采用另一些稍微平和的方式去掙扎到老。
本書(shū)通過(guò)病態(tài)的人物描寫(xiě) 也反映了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)變革時(shí)期 人民內(nèi)心游離著 不能找到自身定位的悲哀。
這篇文章寫(xiě)于凌晨?jī)牲c(diǎn) 我躺在床上 除了手機(jī)屏幕發(fā)出的光 周圍一片漆黑 耳邊是室友輕輕的鼾聲 。先寫(xiě)到這里吧,有其他見(jiàn)解事后再補(bǔ)。我要放下手機(jī)了,祝我今晚能迅速入眠 做個(gè)好夢(mèng) 晚安。
挪威的森林讀后感1000字【3】
“傳說(shuō),挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種,人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。”生活就像這片挪威的森林,不管我們?cè)覆辉敢,我們都要走進(jìn)去,因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就像初美說(shuō)的:“不迷茫和痛苦的人哪里找得到!”
可是迷茫和痛苦的源頭在哪里呢?在長(zhǎng)大和成熟起來(lái)的過(guò)程中。我們?cè)陂L(zhǎng)大,我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界,在知曉這個(gè)世界,自己也在不斷變化著,來(lái)適應(yīng)這個(gè)世界,融入這個(gè)世界?墒亲兓倪^(guò)程哪有這么容易!我們必須放棄一些,忘記一些,改變一些,適應(yīng)一些:但是其中有很多我們是不想做的,不愿做的,甚至不得不違心去做的。所以我們看到,我們?cè)陂L(zhǎng)大的過(guò)程中,知心的交流少了,恭維的話卻多了;信任的眼神少了,說(shuō)的謊話卻多了;幼稚的想法少了,生活給我們的壓迫卻多了;對(duì)事情單純的看法少了;每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。
這種改變是好是壞?當(dāng)然不能以好壞來(lái)評(píng)判。有些本來(lái)好的,隨著成長(zhǎng)變壞了;有些壞的,也隨著成長(zhǎng)變好了;但是更多的,卻是我們都不得不變成灰色――一種不黑不白的`顏色。這是一種保護(hù)色,保護(hù)我們?cè)谶@個(gè)危險(xiǎn)的社會(huì)中能正常的生活下去。
這種改變最主要的一個(gè)方面便是,重新學(xué)會(huì)與他人相處。從無(wú)目的的和別人交往,倒有目的的和別人交往;從無(wú)保留的和別人交流,到有保留的和別人交流;從對(duì)人沒(méi)有戒心,到對(duì)人有戒心……最后,讓我們放棄這種原始的,純凈的,尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦,在別人面前隱藏些東西。
可是,這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易,所以我們就看到,《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了――17歲――死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。或許他承受不了成長(zhǎng)帶來(lái)的變化,或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng),總之他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō),本來(lái)她可以握著他的手,小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路,可是,木月的死帶給她的是,要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣:“在他(木月)死了以后,我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了,甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。”對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松,即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”,也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月,初美,直子的姐姐,直子父親的弟弟,不都是在這個(gè)成熟的年齡段,在對(duì)成熟的恐懼,迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子,也是作為其中的一員,僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。
而我們中的大多數(shù),都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變,即使我們自己并不了解為何迷茫,即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤,看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變,但是,永澤的內(nèi)心也痛苦,他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變,只不過(guò),他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變,而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。
而面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦,我們都想讓別人知道自己的痛苦,都想有人來(lái)分擔(dān)我們的痛苦。對(duì)于迷茫,我們也想通過(guò)與人的交流消除迷茫。因此,我們才尋求理解與被理解?墒牵耆睦斫馀c被理解不可能達(dá)到,自己的痛苦別人不可能完全體會(huì),我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且,越是尋求百分百的理解,其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸:“我們不能尋求這種相處方式,而是要自己承受痛苦,在別人面前隱藏些東西。”所以,村上才要把玩孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的,是無(wú)可奈何的,是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。還記得渡邊在看望直子回來(lái)后,回到新宿唱片店里打工時(shí),看到周圍的一切感到陌生和茫無(wú)頭緒嗎?因?yàn)樗陋?dú),而自己甘心孤獨(dú),自己將在這種孤獨(dú)中完成人生的蛻變,最后成熟起來(lái)。
而直子所在的療養(yǎng)基地,更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里,我們可以不必完成這種蛻變,不必作出轉(zhuǎn)變,可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來(lái)看直子時(shí),會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪,因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。也正是在直子面前,渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說(shuō):“來(lái)吧,沒(méi)有木月沒(méi)關(guān)系,有我陪你渡過(guò)難關(guān)呢。”可是,村上的設(shè)計(jì)很有意思:它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá):不完成蛻變的人,在那些完成了蛻變的人看來(lái),就是不健全的。
而在這個(gè)成長(zhǎng)的道路上,或許只有愛(ài)情是真正純潔的了。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都完成蛻變之后,愛(ài)情就沾染了太多別的東西?墒牵瑦(ài)情帶給人的,卻是更加快速的變得成熟。不論是在愛(ài)情中成或敗,得到或者失去,人都會(huì)成熟很多。因?yàn)閻?ài)情讓人懂得更多地背負(fù)責(zé)任。其實(shí)初美就是因?yàn)閻?ài)情的變化,而真正意識(shí)到成熟的,也是因?yàn)樽约航?jīng)受不住這種蛻變,最后選擇了死亡。
最后,看看這些人死的年齡,都是十幾歲到二十出頭,也都是成長(zhǎng)和變得成熟的階段,也正是人生最迷茫和痛苦的年齡階段?墒巧c死的差距,真的不是兩個(gè)相反的方向,而只是人生道路上的一個(gè)分叉口。“死并非是生的對(duì)立面,而是作為生的一部分得以永存。”死的人存在于活著的人的心里,而死也存在于每一個(gè)活著的人的心里,只是,因?yàn)樗涝谖覀冃闹,我們才要更好的活著?/p>
《挪威的森林》我讀了這么多邊,沒(méi)想到直到前些天,我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來(lái),其實(shí),也是在前些天,我才把自己這20年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然,隨著我的長(zhǎng)大,很多想法還會(huì)發(fā)生變化,但是,不會(huì)變得就是,我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的處在這一年齡段的人,都能勇敢的面對(duì)蛻變,勇敢地完成蛻變,并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
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