《人間失格》讀后感11篇
當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的《人間失格》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《人間失格》讀后感1
這是一個(gè)人在世間墜落過程的記錄,主人公葉藏失格了,失去一個(gè)做人的資格,他說生而為人,很恥辱。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭,父親當(dāng)官,家里兄弟姐妹多但衣食無憂,可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感,對人感到恐懼,日,嵤轮写笕说某庳(zé)在他心里留下陰影,每當(dāng)被斥責(zé),葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無可適從,在跟自己的較量中找到了應(yīng)對的方法——討好,也因此開始了悲劇的一生。
在與父母的相處中,他討好對方,藏起自己的喜好,為了讓對方高興,為了讓家里和諧。有一次父親外出工作,問幾個(gè)孩子想要什么禮物,葉藏剛開始提出想要書,父親不悅,反問葉藏怎么還是要書,就不能換點(diǎn)別的嗎?還提建議買一個(gè)當(dāng)時(shí)流行的小玩意給他。
摸清了父親的想法,葉藏當(dāng)晚就偷偷走到客廳,在紙上寫上父親提議的禮物,第二天父親笑了,他也松了一口氣。
從此以后,葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn),也愈加得心應(yīng)手。在家里,費(fèi)力討好家人一派祥和,在學(xué)校,扮小丑講笑話人緣極好,小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演,表面上他是一個(gè)十分開朗的人,一個(gè)很受歡迎的人,實(shí)際上他內(nèi)心萬分壓抑,每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪,久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
壓抑終究需要找一個(gè)出口來釋放,葉藏不止需要一個(gè),是很多個(gè)。酗酒,談戀愛,與女友約定跳河自殺,自己自殺未遂女友死了,得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開除,從此人生一落千丈。那段時(shí)間父親還通過朋友接濟(jì)他,讓他住在朋友并不富裕的家。
那個(gè)時(shí)候,如果他有機(jī)會(huì)跟家里人坦誠相對,在親情的引導(dǎo)下也許還會(huì)慢慢好起來?墒怯H情淡薄,出了自殺、被開除這么大的事,他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰,甚至避開不見。在他們看來,他辱沒家門,在他看來,他就是辱沒家門。葉藏的走偏,跟父母的缺位不無關(guān)系。
他逃離了父親朋友家,切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識了同樣酗酒的朋友,經(jīng)常一起喝酒墮落下去,遇到英子和她女兒時(shí),他曾經(jīng)想過安定下來,她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情,然而當(dāng)他看著陽光下她們嘻戲的樣子,他覺得自己是局外人,覺得自己不配,他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子,葉藏買酒時(shí)結(jié)識的女孩,她天真,坦誠,對別人百分百信賴。就是這樣的女孩都沒能逃過書商的欺騙而被奸污,葉藏當(dāng)時(shí)震驚了,呆在那里竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由?
人和人之間的欺騙,人情的淡薄,世道的混亂,更加劇了他的恐懼,最終他被當(dāng)成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下,由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來,誰也沒有他清醒,人性的善和惡他看得清清楚楚,包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī),他一眼看穿。只是,內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個(gè)世界相處的方式,始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書,書中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。
《人間失格》讀后感2
《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息,甚至是厭世的,讀至一半,我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會(huì)在書榜中常年居于高位。
以第一人稱描寫的主人公,有孤僻性格。從童年開始,“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻,深刻是往消極中不斷延伸,已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么,但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情,偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人,又會(huì)陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐,生于富裕有威望的家庭,是家中比較小的兒子,父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位(在外當(dāng)官),對父親有一定的害怕,但父親對他并沒有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生,也是一步步越走越壞,在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng),結(jié)識狐朋狗友,吃喝嫖賭,然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限,正式被家中斷絕關(guān)系,從此更是自暴自棄,窮困、欺騙、睡女人、酗酒,到后來毒癮成性,被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。
主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理,擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去,學(xué)業(yè)已荒廢,暫時(shí)住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上,是因?yàn)楣直饶眶~沒有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思:如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè),那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚出于心機(jī)的“好心”,告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦,他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號,讓主人公不想給他添麻煩,或者供養(yǎng)他從而厭煩他,從此人生道路偏離。
這是書中“我”的觀點(diǎn),可以看出,“我”沒有一點(diǎn)積極心態(tài),把人生偏差過錯(cuò)輕易歸咎他人,(假使“我”得知真相,但參考“我”的習(xí)性、性格,人生也不一定會(huì)回到正途)并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過越混,一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒,又異常孤獨(dú)。
書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡,太宰治本身命運(yùn)曲折,書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似,最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺,自殺的方式幾乎相同,可以說本書也是他自身的一些自述。
對于作者的自殺原因,我們無從而知,從譯者的推測中可以窺中一二,他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無上的溫柔的人,對待女人即使如此,因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多,占據(jù)大幅,各自撫慰、陪伴過主人公一段時(shí)間。
這本書的價(jià)值,可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史,才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家,主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。本書是我讀過他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后,在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。
所以,理解淺顯的我,怕不好下筆,也拖延和中間擱置了這篇讀后感。
《人間失格》讀后感3
人間失格,即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇,巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中,并且借此提出身為人真切的痛苦問題,從帶澀的行文中更能體會(huì)其內(nèi)心深處的苦楚。
如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷、復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候,你是否會(huì)選擇這種“死又死不了,活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過故事情節(jié)揭露了人的陰暗面,揭露了每個(gè)人所展現(xiàn)的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來,自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個(gè)人,但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物!彼菢有⌒囊硪淼幕钪盟^的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣,偽笑著去迎合按理,合情,應(yīng)該討好的人,這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人,只能用這種做戲的方式,保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反,《人間失格》描述的不是頹廢的精神,而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
讀完此書,才真正理解了書中的一句話“懦夫,連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)讓他受傷,他甚至?xí)恍腋K鶄,作者敏感脆弱及純粹的?nèi)心,讓他終其一生都在試圖邁向完美,注定了其孤獨(dú),注定,他邁向毀滅,被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷,他說:“人啊,明明一點(diǎn)兒也不了解對方,錯(cuò)看對方,卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友,一生不解對方的真性情,待一方撒手西去,還要為其哭泣,念誦悼詞!跋嗷ポp蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目!币苍S他的看法太過偏激,世人么,總是相信時(shí)間有真情和溫暖的。可是我們都知道,一路,走走停停,所有人,聚散離合,最終,仍舊是孑然一生。沒有人會(huì)將胸膛剖開,將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人,只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖,略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信,脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱,固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?
這本書說到底我覺得并不是倡導(dǎo)悲觀主義,更多的是理想主義。
《人間失格》讀后感4
這是一個(gè)人在世間墜落過程的記錄,主人公葉藏失格了,失去一個(gè)做人的資格,他說生而為人,很恥辱。很多人都感覺到陰暗,但表面還是樂觀積極,而有這么一個(gè)人就是將其放大,讓你看到一個(gè)“真實(shí)”而又“虛偽”的自己。
主人公大庭葉藏膽小懦弱,懼怕世人,不了解世人復(fù)雜的思想,小時(shí)候通過搞笑取悅別人,隱藏真實(shí)的自己,后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個(gè)世界,于是終日放浪形骸,通過酒精、女人、藥物來麻痹自己,被最真切的痛苦所折磨,不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛,尋求愛,又逃避愛,終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭,父親當(dāng)官,家里兄弟姐妹多但衣食無憂,可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感,對人感到恐懼,日,嵤轮写笕说某庳(zé)在他心里留下陰影,每當(dāng)被斥責(zé),葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無可適從,在跟自己的較量中找到了應(yīng)對的方法——討好,也因此開始了悲劇的一生。
從此以后,葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn),也愈加得心應(yīng)手。在家里,費(fèi)力討好家人一派祥和,在學(xué)校,扮小丑講笑話人緣極好,小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演,表面上他是一個(gè)十分開朗的人,一個(gè)很受歡迎的人,實(shí)際上他內(nèi)心萬分壓抑,每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪,久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
后來的他,逃離了父親朋友家,切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識同樣酗酒的朋友,遇到一個(gè)無法挽救的女孩……難道,純潔是罪惡的緣由?
人和人之間的欺騙,人情的淡薄,世道的混亂,更加劇了他的恐懼,最終他被當(dāng)成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下,由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來,誰也沒有他清醒,人性的善和惡他看得清清楚楚,包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī),他一眼看穿。只是,內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個(gè)世界相處的方式,始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實(shí)就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏,失去了愛情和家庭,一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感,對人存在的本質(zhì)性懷疑,都是一個(gè)時(shí)代的精神寫照。
但是希望永遠(yuǎn)是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化,最終會(huì)害了自己。就像莫泊桑所說:“生活不可能如你想象的那么好,但也不會(huì)如你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎了自己的想象。有時(shí),我可能脆弱得一句話就淚流滿面;有時(shí),也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長的路!边@才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡失格》里說的“生而為人,我很抱歉。”這并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài),沒有人想要這樣。但是,《人間失格》存在的意義,也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種,給人們一個(gè)人生標(biāo)本。通過這種示范,反而讓人更加珍惜眼前,同時(shí)鼓起勇氣,好好生活。
這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書,書中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。當(dāng)然,如果你讀完感覺不知所云,那,我是真的很羨慕你,同時(shí)也希望你,能夠永遠(yuǎn)“讀不懂”這本書!
《人間失格》讀后感5
“三張照片,三篇手記”,書不厚,若投入,三小時(shí)足矣!
電影版的《人間失格》我是很早就看過的,依稀記得是大二,只記得畫面陰郁,似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活,偽裝,不羈,放蕩,酒精,女人是他的特寫,僅僅如此而已。
好現(xiàn)實(shí)的一番記述,寫盡了人情冷暖,曾世炎涼,從小的討好,逗趣,青年的逃避,尋死,到后來的尋求救贖到救贖幻滅,他沒有解脫,他的結(jié)局是他的性格招致,他的性格是從小養(yǎng)成,幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo),這就人各執(zhí)其詞了。
此外,可以說主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系,從罪→罰這一系列的過程中,他扮演了看客和助推者,遇人不淑,這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見,但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。
酒精和女人是貫穿的主線,他通過這兩種方式麻痹自己,從中獲得慰藉,最終傷害他的也是這兩種,讓他看破了一切,他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他,然而,最終仍是悲劇收場,他的唯一希望破滅了,并非是良子的過錯(cuò),他并不恨良子,良子是信賴天才,他恨的是人的信賴之心總會(huì)因?yàn)檫^于信賴別人而遭到玷污。
于是后來又開始重蹈覆轍,他是自我放棄了,他看破了親情,被友情也是傷碎了自尊,愛情的話,我覺得他從沒有愛過一個(gè)人,包括良子,良子對于他來說就是救贖工具,否則也不會(huì)最后拋下她,人其實(shí)愛的往往都是自己。
讀罷《人間失格》,文中有幾處印象很深,一處是靜子和繁子的對話,“為什么要喝酒呀?”
“爸爸他啊,并不是因?yàn)橄矚g才喝酒的。因?yàn)樗麑?shí)在是人太好了,所以……”
另一處是最后媽媽桑的一席話
“都是他的父親不好”,“我們認(rèn)識的阿葉,又誠實(shí)又乖巧,要是不喝酒的話,不,就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西,酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的,似乎,這是一個(gè)解脫方式,雖說是一個(gè)不高明的途徑,但也是人想要去麻痹自己的一種方式,如同阿葉說的,他一次都沒有想要去傷害任何一個(gè)人,于是他的解決方式便是傷害自己!
人生并非一帆風(fēng)順,生活會(huì)告訴你,哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真,只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求,適者生存罷了!
《人間失格》讀后感6
作為私小說類型作,或者作為無賴派代表作,它是成功的,并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱,強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn),拋開宏觀架構(gòu),單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā),披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢,多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是,作者在人物心理的刻畫上,尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章,借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心,絲毫不牽強(qiáng)附會(huì),足見作者敏感心細(xì),對人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時(shí)代、不談?wù),但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛,以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁,它是私人的,也是家國的,“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間,成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭,同意回鄉(xiāng)療養(yǎng),還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再,池塘小魚兒哪里去了?亦或是多情編輯想一斬情絲,回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年,無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去,單純的童年,淳樸的故里,簡單的人事,方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛。可惜啊,一場戰(zhàn)爭,故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了;一場離別,我們不再是曾經(jīng)的我們了。
撇開作品,說人。太宰治其人,格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品,人品決定選擇,他會(huì)自殺,是看不開、想不透。比他苦的人多了去了,但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應(yīng)該快活”這句話。不過這和日本整個(gè)時(shí)代的精神氛圍也有干系,“死是無限的活”,這種自殺情懷,攫住了不少敏感纖細(xì)的大文豪的心,芥川龍之介、川端康成、三島由紀(jì)夫……
如果大家生活難過了,可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步,因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們,一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn),他們沒啥作用,不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)—— 遠(yuǎn)離社交圈,“他人即地獄”,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候,你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂樂地活,人生嘛,開心是一天,不開心也是一天,當(dāng)我們回首往事的時(shí)候,能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑,足矣。
《人間失格》讀后感7
人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命,正是肯定的絕望。你從絕望的城市走到絕望的村莊,以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。在人類的所謂游戲與消遣底下,甚至都隱藏著一種凝固的、不知又不覺的絕望。兩者中都沒有娛樂可言,因?yàn)楣ぷ髦蟛拍軍蕵?墒遣蛔鼋^望的事,才是智慧的一種表征。
這是梭羅遠(yuǎn)離都市的喧囂,在瓦爾登湖畔結(jié)廬而居,對生活深入思考后得出的結(jié)論。他認(rèn)為生活的真相是絕望,大多數(shù)人知道卻視而不見,甚至想辦法自欺欺人的否認(rèn)這個(gè)真相,游戲和消遣就是人們自欺的手段。
本質(zhì)上來講,每個(gè)人都是孤獨(dú)的,就像是一個(gè)個(gè)浮在大海上的小島,孤獨(dú)而寂寞。遠(yuǎn)古的時(shí)候,我們祖先每天進(jìn)行兩三個(gè)小時(shí)的采集、狩獵的工作后,就可以滿足生活所需,其余的時(shí)間無所事事。想必他們是因?yàn)楣聠危艜?huì)不斷的找更多的事情做,企圖填滿生活的空隙。就像那位禪師,給杯子依次裝滿石子、沙子和水,不斷問青年是否裝滿,生活也是這樣,永遠(yuǎn)有無法填滿的間隙,人類的努力注定是徒勞。
于是人類發(fā)展出了一種特殊的能力——對無能為力的事情視而不見,仿佛這樣它就不存在了。大多數(shù)人對此心知肚明,卻彼此心照不宣,誰要是捅破那層窗戶紙,誰就成為眾矢之的。但總會(huì)有人站出來指出皇帝的新衣,梭羅是那個(gè)勇敢的小孩,太宰治也是。
《人間失格》是太宰治的代表作,作者借由阿葉之口巧妙的說出的自己的身世,以及苦悶的思想。作者在書中著重的描述了自己的精神世界,那是一種混亂、黑暗、絕望的精神活動(dòng),在對自我的一次又一次否定之后,阿葉越陷越深,膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,最后對人類失去信心。
作者陷于這種絕望的情緒中不能自拔,以至于完成本書后蹈海自殺。雖然書中的主角是個(gè)膽小鬼,但太宰治還是用生命將人類生活中暗流涌動(dòng)的絕望揭露出來。
諷刺的是,哪怕最后阿葉自絕于人類,老板娘依然認(rèn)為他是"神一般的好孩子"。因?yàn)榘⑷~對待別人永遠(yuǎn)是順從,假裝和別人一起無視這種絕望,人們非常相信他是同一類人。但是也有看穿他的人,將他送進(jìn)了精神病院,因?yàn)樗f出了真相。
就連同為作家三島由紀(jì)夫,也非常討厭太宰治。他的討厭在于太宰治寫出了他感知但未寫出的真相,就像照鏡子,發(fā)現(xiàn)鏡中的自己提前知道了沒穿衣服這個(gè)真相。
《人間失格》讀后感8
我這一生,盡是可恥之事。——太宰治
《人間失格》又名《喪失為人的資格》,是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表,同年太宰治自殺身亡。
令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉,小說開篇便用這些詞描述了三個(gè)男人的照片,也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調(diào)。
葉藏,是個(gè)膽小鬼。他害怕的東西太多了,讓他悲傷的事物也太多了?斓蕉畾q時(shí),才突然明白,床單、被套這些都是生活中很必要的實(shí)用品,于是,不禁為人類的儉樸而悲從中來。他對人類極度恐懼,他怯懦地順從、討好每一個(gè)人,父親、親人、同學(xué)、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼,卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán),漸漸把自己塑造成一個(gè)搞笑的怪胎。一步一步地,用他自己的話說,喪失了為人的`資格。
在我看來,葉藏實(shí)際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭,衣食無憂;他頭腦聰明,不用太努力學(xué)習(xí)也能拿到高分;他容貌俊俏,輕易就可以獲得不少女人的青睞;他會(huì)“搞笑”,在許多地方都有很高的人氣;他對待事物有獨(dú)到的見解,有繪畫才能,等等。但他卻說:“那些說我幸福的人遠(yuǎn)比我快樂”。
這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》,特別是有關(guān)“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫。看看現(xiàn)實(shí)社會(huì),世人都在用某些東西來掩飾自己,只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人,幸福的人彼此欺騙,又神奇般的毫發(fā)無傷,還是一樣在夜晚睡去,又在清晨醒來。
這兩個(gè)故事都太壓抑了,看完后感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭,也沒法伸手去取。人生是一場必輸?shù)馁博,每個(gè)人都會(huì)死去,我從沒有因?yàn)槟硞(gè)人的死亡而傷心過,但卻常常因?yàn)樗苏J(rèn)真生活的模樣而感動(dòng)不已。
我不喜歡這個(gè)故事,尤其是在這樣陽光燦爛的日子。
但并不否認(rèn)這是一本極好的書,或許在哪個(gè)孤獨(dú)的夜晚,就會(huì)對書中那些句子產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
盡管過往的人生中,我曾無數(shù)次希望有人能殺了我,但我從為想過要?dú)⑷。因(yàn)槊鎸膳碌膶κ郑曳炊幌胫绾巫寣Ψ叫腋!?/p>
我并不怕死,但若是受傷流血,變成殘廢,我可不要。
膽小鬼連幸福都會(huì)害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有時(shí)還被幸福所傷。
所謂世人,不就是你嗎?
因?yàn)榍优,所以逃避生命,以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲,因?yàn)轵湴了圆贿x擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
一旦別人問起自己想要什么,那一剎那反倒什么都不想要了。
對同類的恐懼,反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪,越是神經(jīng)質(zhì)、越是膽怯的人,越是期盼著強(qiáng)狂暴風(fēng)的到來。
我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂,縱使巨大的悲哀將接踵而至,我也在所不惜。
而那些相互欺瞞卻又過著單純生活的人,亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對生活的人,著實(shí)令人費(fèi)解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了,或許就不必如此的畏懼人類,也不必竭力討好眾人,更不至于與人類的生活對立,夜夜遭受地獄般的苦難。
《人間失格》讀后感9
—日本哀文學(xué)。武漢出版社,燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時(shí)代,社會(huì)秩序混亂,國民精神頹廢墮落,價(jià)值體系崩潰,軍國主義盛行。太宰治作為這個(gè)時(shí)期無賴派文學(xué)的代表作家,其所引領(lǐng)的哀文學(xué),具有歷史獨(dú)特性。究其根本原因,跟整個(gè)大時(shí)代背景息息相關(guān)。人與文化都是歷史的產(chǎn)物,不同的時(shí)代,有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點(diǎn):所有的知識都是人類的知識,并不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場,個(gè)個(gè)嗜酒如命,演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個(gè)酒鬼。
1、《人間失格》如果提前了解了你要面對的人生,不知你是否還會(huì)有勇氣前來?生而為人,我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎?為了保護(hù)自己而偽裝起來,扮演著“有趣的人”,是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則,令人無望的社會(huì),強(qiáng)行催生了這種喪失為人的人格。有趣,不是別人眼中的好玩、聰明,活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內(nèi)心狀態(tài),是由內(nèi)而外散發(fā)出來的豁達(dá)氣場。
2、《Goodbye》好危險(xiǎn),差一點(diǎn)愛上你。占有多少才更榮耀?擁有什么才值得被愛?怎樣的人生才算成功?此作告訴我們,擁有太多女人并不妙。文章并未完本,依據(jù)田島對待感情優(yōu)柔寡斷的性格,如果寫下去的話,田島和娟子會(huì)啪上……
3、《維庸之妻》女性獨(dú)立意識的覺醒。那個(gè)時(shí)代的日本女性,無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化,造就了女人的奴性,已經(jīng)不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個(gè)文雅且充滿禮節(jié)的民族,但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存,可能跟武士道精神有關(guān)吧。
4、《陰火》“我的作品只為我而寫”,此篇文采最為飛揚(yáng)。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中,存在一種矛盾且復(fù)雜的思想,認(rèn)為女性不僅是美好的、貞節(jié)的,同時(shí)又是可怕的、骯臟的。丈夫被綠還要當(dāng)接盤俠,他的痛苦是能夠理解的。在中國,隨著生活水平的提高,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,外來文化的沖擊,出軌率會(huì)提高,這是可以預(yù)測的。唯有不斷提升自我修養(yǎng),才能在這復(fù)雜的世道中保持一份清醒,不被墮落與欲望吞噬。
5、《滿愿》表達(dá)了女人對性與愛的需求與喜悅。
6、《候鳥》人人戴著面具活著,句句言不由衷。八面玲瓏,內(nèi)心戲十足,是個(gè)彪子吧。
7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅,跟年齡無關(guān)。學(xué)生時(shí)代,是人一生的黃金時(shí)代;學(xué)生時(shí)代,是心靈最自由的時(shí)代;學(xué)生時(shí)代,靈魂是神的寵兒。我已不再是學(xué)生了,即使我還在學(xué)習(xí)。
8、《秋風(fēng)記》每段生命旅程,苦難與荊棘從來都不會(huì)少,每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人,活在當(dāng)下,不用太悲觀。起風(fēng)了,仍需努力生存。
9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶,眼球可以儲存風(fēng)景,你信嗎?引用中世紀(jì)的一句格言:“我信,因?yàn)榛闹嚒。因(yàn)樗欠抢硇缘,所以我才相信?/p>
10、《美男子與香煙》心若漂泊,來支蘭州。太宰治的文風(fēng)華麗,頹喪的心理描述得很到位,能引起共鳴。
《人間失格》讀后感10
《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》,很高興在茫茫書海中,與它相識。
但看到這句話的時(shí)候我在猶豫,要不要繼續(xù)讀下去?——“我這一生,盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學(xué)識不能讀懂它,再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會(huì)寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇,想去觸碰那沉郁背后的孤獨(dú)。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭,中間是葉藏的三篇手記,而三篇手記與照片對應(yīng),分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷,描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨(dú)白,窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。
這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品,我更覺得它像一面鏡子,照出了我從開始對“可恥之事”的好奇,到后來“掩飾可恥”的共鳴,再是“被揭示可恥”的慌張,到最后“被救贖”的喜極而泣。
有些人認(rèn)為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品,我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義,它把問題說出來了,將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨(dú)的內(nèi)心,暴露在世人眼中,至于你發(fā)現(xiàn)了問題,是抑郁悲觀,還是下定決心去解決問題,那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像,但我認(rèn)為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內(nèi)心,放下自身姿態(tài)去討好別人,這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自內(nèi)心,無比熾熱真誠,而葉藏內(nèi)心多疑敏感,臉上卻強(qiáng)顏歡笑。
我不知道是不是每個(gè)人心中都有這樣小小的隱疾,明明是在追求自己的理想,卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情,但是在這個(gè)過程中并不快樂,這個(gè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)問題,去改善自己積郁已久的情緒,去爆發(fā),去釋放,不是很好嗎?
《人間失格》這一部醒醐灌頂?shù)暮脮M管我很片面的表達(dá)了自己對這本書的理解,但我不希望一千個(gè)讀者有一千個(gè)“葉藏”。讀完這本書的時(shí)候,你可能會(huì)很悲傷,可能會(huì)很壓抑,可能會(huì)很激動(dòng),也可能會(huì)和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品,“悲劇”的人物中剖析自己的內(nèi)心,正視那些恐懼,我想“葉藏”就會(huì)越來越少。
《人間失格》想讀就去讀吧,畢竟里面還有一句話是這么說的“一切都會(huì)過去的”。
《人間失格》讀后感11
《人間失格》再次編輯此書評,因百度百科后,久久不能平靜。
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治,發(fā)表于1948年,是一部自傳體小說,該作品發(fā)表的同年,作者太宰治自殺身亡。??????
當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容,促使我百度百科的原因,就是這部作品的黑暗之極。我及其費(fèi)解作者嘔心力作的緣由,我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從,的確這樣。于是,最后我用了一句,生命不能承受之輕結(jié)束了書評。
但是當(dāng)知道開頭的歷史記載,看過了各種評論,有的說他軟弱,所以逃避,以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者,軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生,迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評論對現(xiàn)實(shí)的失望冷酷,同情、悲憫......
對于作者,我想在寫書的過程,一定患有精神方面的疾病,所以對于小說本身有多少臆想或偏執(zhí),無從考證。
所以,就小說本身,毀滅式。
對于作者,且不評論其自身的問題,因?yàn)槲艺f過,任何言語,無所適從。軟弱?奴性?頹廢?我覺得不能那樣講,我們不是他,如果同樣的時(shí)間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內(nèi)心的信仰,一切換做是你,不能保證那一刻會(huì)不會(huì)棄械投降。
可是對于現(xiàn)實(shí)世界刺裸裸的存在,我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊,擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的,無疑,具備巨大的力量!因此,所有的不幸像鐘擺一樣來來回回,周而復(fù)始,不同的是降臨到不同的人,也許這一刻是你,下一秒是他。
我不好奇為什么沒有對世界說不,沒有責(zé)怪小說中的太多數(shù)角色,因?yàn)槲覀儧]有足夠的力量,因此“你改變不了世界,應(yīng)該改變自己”,這句話因此成為古訓(xùn),于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次,巧妙的運(yùn)用了它,而不自知。
其次,死者為大,中國傳承了五百年的文化,我們似乎視為墓志銘。作者太宰治,因?yàn)閮?nèi)心的煎熬,強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病,屬非自主神經(jīng)系統(tǒng),連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫,不失一種祝福。
誠然,如此悲觀主義,帶來無疑是負(fù)面的效應(yīng),但他,不屈辱你。
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