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讀藤野先生有感（通用18篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的讀藤野先生有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀藤野先生有感 1
《藤野先生》是魯迅先生于1926年寫(xiě)的，是魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，讀完后，我感慨萬(wàn)分。
“藤野先生”？乍一看，只是一篇簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物描寫(xiě)文章，但是，魯迅于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，用兩條線(xiàn)索，巧妙地構(gòu)造出了一篇包含作者滿(mǎn)懷深情的文章。第一條線(xiàn)索是眾所周知的魯迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一條線(xiàn)索則是魯迅先生對(duì)國(guó)家的，對(duì)民族的，前途的憂(yōu)慮，對(duì)人民麻木不仁的痛心，以及其愿意為了人民，民族，國(guó)家而在黑夜中吶喊的決心。
“解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭�！绷攘葞坠P，就將清朝留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)，一天到晚只知道游樂(lè)，消度時(shí)光的景象勾勒出來(lái)。魯迅先生對(duì)此十分痛心，他感慨東京也無(wú)非是這樣。
開(kāi)篇點(diǎn)題，魯迅便將自己對(duì)清朝留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)的痛心以及自己不滿(mǎn)東京的學(xué)習(xí)氣氛，前往仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的原因?qū)懥顺鰜?lái)，引出了第一條線(xiàn)索，隨后，作者看似無(wú)意的記住了車(chē)站名字“日暮里”，實(shí)際上是作者在痛心自己的祖國(guó)正在一步步淪為帝國(guó)主義的殖民地以及清朝官員只知道吃喝玩樂(lè)，壓迫百姓的丑惡面目的憎恨。
緊接著，作者將藤野先生的穿衣隨意和高超的知識(shí)水平形成鮮明對(duì)比，引出第二條線(xiàn)索，對(duì)藤野先生進(jìn)行描寫(xiě)，后文引出的“匿名信事件”和“看電影事件”一箭雙雕，既引出了作者對(duì)藤野先生沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚情操的贊美和對(duì)日本學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的蔑視和對(duì)自己的鄙視的不滿(mǎn)和深?lèi)和唇^。
讀完此文，我深深的感悟到，魯迅先生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的用心良苦，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，魯迅先生的寫(xiě)作行動(dòng)遭到了極其嚴(yán)重的`迫害，但是，魯迅先生依然堅(jiān)持著沒(méi)有放棄他內(nèi)心的堅(jiān)持，沒(méi)有放棄吶喊。
讀完這篇《藤野先生》，我更是學(xué)習(xí)到了魯迅先生不同于其他人的文筆，令我極其驚訝的是，之前我雖然對(duì)魯迅先生非常的敬佩，但是我絲毫沒(méi)有想過(guò)，魯迅先生竟然能夠把白描手法運(yùn)用的如此熟練，短短幾筆，就將藤野先生的性格描繪的栩栩如生，讓人們發(fā)自?xún)?nèi)心的感受到魯迅先生對(duì)藤野先生的敬愛(ài)。
讀罷本文，我真的受益匪淺。
讀藤野先生有感 2
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)："在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑�，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。"
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛(ài)國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是"風(fēng)雨如磐暗故園"之時(shí)，也是魯迅?jìng)�(gè)人處于"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的時(shí)期。他曾說(shuō)："我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的`信仰。"但從匿名信事件、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)："從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫(xiě)了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于"人"的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾�。ㄊ聦�(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字"，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀藤野先生有感 3
《朝花夕拾》是魯迅先生的名家作品，其中人物豐富多彩，每個(gè)人物都有正面和側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)無(wú)比黑暗的社會(huì)現(xiàn)象，其中我認(rèn)為寫(xiě)的好的是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后頸，還有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中講的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)和生活的片段，通過(guò)幾個(gè)場(chǎng)景的刻畫(huà)突出了藤野先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，待人的`熱枕以及對(duì)作者的熱情關(guān)照，從而也歌頌了藤野先生的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念。
在文中中，我記得這一句：“我拿下打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連語(yǔ)法的錯(cuò)誤，也都一一訂正�！睆闹形覀兛梢泽w會(huì)到。藤野先生在做學(xué)問(wèn)上的嚴(yán)謹(jǐn)，在培養(yǎng)學(xué)生上的細(xì)心。
讀藤野先生有感 4
原本在《朝花夕拾》上偶讀的一篇文章竟在課本上出現(xiàn)，于是細(xì)細(xì)看起來(lái)，發(fā)現(xiàn)竟也還滿(mǎn)有趣味。聯(lián)系現(xiàn)在，倒不知從哪冒了個(gè)中國(guó)式的驕傲來(lái)。
在中國(guó)，唱歌厲害可以驕傲，跳舞厲害驕傲；但是打仗厲害不是驕傲，大多人都認(rèn)為打戰(zhàn)只是武夫而為，并非文人之事。我倒是妄下結(jié)論“那是因?yàn)橹袊?guó)人不能打戰(zhàn)而找的理由罷了”。
中國(guó)是個(gè)很無(wú)恥的國(guó)家，擺在墻上的全是自己的得意之作。永遠(yuǎn)都是在自欺欺人；看到的也永遠(yuǎn)是自己的優(yōu)點(diǎn)，但嘴上卻永遠(yuǎn)是什么謙虛、禮儀。自己總以為自己很了不起，但是根本輸不起。中國(guó)人死要面子，認(rèn)為有面子就是驕傲。記得曾經(jīng)在路上見(jiàn)到兩個(gè)人，在不停的爭(zhēng)吵，一問(wèn)路人才知道原來(lái)是芝麻大點(diǎn)的小事，但兩人是僵持不下，為的就是面子。
在中國(guó)，完全學(xué)人家的是崇洋媚外，不學(xué)人家的是頑固不化。學(xué)到一半的，就是真正驕傲。什么也學(xué)不到，還把自己的.忘記了一疛，并恬不知恥的說(shuō)是什么保留傳統(tǒng)，還挺會(huì)為自己找理由。
以前去人家日本干什么？為的就是學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)說(shuō)自己是泱泱大國(guó)，還不是夜郎自大。自己以為自己天下無(wú)敵，那又叫什么發(fā)展中國(guó)家。
人，不要那么恬不知恥行不行？越王勾踐，勝利前，不是一直在看自己的缺點(diǎn)吧？
中國(guó)式的驕傲，說(shuō)白了就是恬不知恥。
讀藤野先生有感 5
在《朝花夕拾》這本書(shū)中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉(xiāng)人，魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學(xué)，受到了不少日本學(xué)生的欺辱，而此時(shí)出現(xiàn)的老師——藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵(lì)和勇氣。
人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易�。�
藤野先生沖破了國(guó)界，他沒(méi)有為難、歧視來(lái)自清國(guó)的.留學(xué)生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時(shí)間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對(duì)異國(guó)留學(xué)生的濃濃師生情。
后來(lái)呢？后來(lái)的魯迅先生被日本學(xué)生侮辱，被質(zhì)疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)日本學(xué)生和那些無(wú)能中國(guó)學(xué)生心理的扭曲，執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國(guó)人思想，并告知他的老師藤野先生自己要去學(xué)生物學(xué)時(shí)，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開(kāi)的悲哀，那是為清國(guó)留學(xué)生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多么的照顧、喜愛(ài)魯迅��！
一日為師終身為父，那照片后的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬(wàn)囑咐，那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”，一句句話(huà)語(yǔ)縈繞在心頭，一張張講義浮現(xiàn)在眼前。
不懼國(guó)界的藤野先生��！無(wú)比照顧留學(xué)生的藤野先生�。≌J(rèn)真細(xì)心改學(xué)生講義的藤野相聲�。≈x謝您。
謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學(xué)生的心。
讀藤野先生有感 6
魯迅在東京上學(xué)的時(shí)候，遇到過(guò)一位無(wú)法忘記的先生——藤野先生。這位先生在教他的過(guò)程中，把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍，并且更正了他作業(yè)的錯(cuò)誤。
有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導(dǎo)他，解剖學(xué)不是美術(shù)，移了位置就不行了。
藤野先生的'悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去。
后來(lái)上課時(shí)要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形，可里面偏偏有中國(guó)人做偵探，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時(shí)候，魯迅就會(huì)覺(jué)得特別刺耳。
魯迅要離開(kāi)了，他為了安慰藤野先生，告訴他自己要去學(xué)生物學(xué)，先生教他的解剖學(xué)還是很有用的。
離開(kāi)前藤野先生交給了他一張照相，后面寫(xiě)了“惜別”二字，告訴魯迅以后要時(shí)常通信�？稍诤髞�(lái)，魯迅怎么也沒(méi)勇氣給藤野先生寫(xiě)信。
魯迅現(xiàn)在唯一對(duì)他的留念，就是抄的講義。
一個(gè)中國(guó)學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師，誰(shuí)讀了不會(huì)落淚呢？老師是靈魂的工程師，是一位園丁，教書(shū)育人，給我們的大腦輸入了知識(shí)，輸入了做人的道理。希望下一次的教師節(jié)，所有學(xué)生都可以對(duì)老師說(shuō)一聲：“您辛苦了！”
讀藤野先生有感 7
恩師是讓人永遠(yuǎn)懷念的，特別是當(dāng)你獨(dú)處異國(guó)他鄉(xiāng)，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時(shí)候，卻有一位老師給你無(wú)私的關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)的鼓勵(lì)。那是永不墜落的寒夜星辰，永遠(yuǎn)在人生的征途中溫暖的閃亮。藤野先生這篇課文向我們講述了發(fā)生在20世紀(jì)那個(gè)特殊年代里感人至深而又發(fā)人深省的往事。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大的`國(guó)家因?yàn)檎尾蛔鳛楸蝗毡敬驍×�。這是中華民族的屈辱，為了洗刷屈辱，中國(guó)出現(xiàn)了一位位愛(ài)國(guó)者，魯迅就是其中一位。魯迅為救國(guó)學(xué)起了醫(yī)術(shù)，來(lái)到了日本仙臺(tái)，碰到了藤野先生，而藤野先生并沒(méi)有因?yàn)轸斞甘侵袊?guó)人而歧視他，反而特別照顧她，幫他修改講義，改正解剖圖，關(guān)心他的解剖實(shí)驗(yàn)。還經(jīng)常問(wèn)他中國(guó)女人是怎用纏足的。在魯迅的記憶中，藤野先生是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，穿著很樸素，很馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)帶。有一回上火車(chē)去，管車(chē)的疑心他是扒手，竟叫車(chē)?yán)锏某丝痛蠹倚⌒男�。藤野先生雖然穿著馬虎，寒顫，但他沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，而且給與了極大地關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助。他是一個(gè)偉大的人。
洪平老師雖然從來(lái)沒(méi)有給我上過(guò)課。但，一次偶然的機(jī)會(huì)，我和他聊了一會(huì)，我們一直都在聊關(guān)于父母的事情，我總是覺(jué)得父母對(duì)我太嚴(yán)了，我無(wú)法成為一個(gè)自由自在的小小鳥(niǎo)，帶大說(shuō)："以后等你出去了，你就知道了，父母的管束對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是多么重要的……。
讀藤野先生有感 8
我眼中的藤野先生是一位不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿太糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，“他把我的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出�！边@個(gè)對(duì)比手法，很好的寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)和魯迅對(duì)他的敬仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨和對(duì)學(xué)生一視同仁，與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的.態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是一個(gè)正人君子。
藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，“每當(dāng)夜間疲倦的時(shí)候，正想偷懶時(shí)，仰在……再繼續(xù)為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>
藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要的原因就是藤野先生所為魯迅傾注的愛(ài)。
讀藤野先生有感 9
在日本的仙臺(tái)，在仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)院，當(dāng)中國(guó)學(xué)生歡呼雀躍，為中國(guó)人被槍斃而快樂(lè)時(shí)，那些人的可恥，我時(shí)常不能忘懷……
魯迅，一個(gè)多么響當(dāng)當(dāng)?shù)娜税。墒悄銈冇种绬�，在一切的成功和榮譽(yù)的背后，是主人用汗水和辛苦積累回來(lái)的。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，魯迅以留學(xué)生的身份在日本學(xué)醫(yī)。
在去到日本的第二天，他到了仙臺(tái)，見(jiàn)到了對(duì)他人生有最大改變的人—藤野嚴(yán)九郎（藤野先生）。在文中，作者注重寫(xiě)了坐在后面的上一學(xué)期的留級(jí)生嘲笑藤野先生的話(huà)語(yǔ)，著重突出了中國(guó)人對(duì)日本教師的藐視，讀完這一片段，我頗有感觸：即使日本人對(duì)中國(guó)人發(fā)動(dòng)侵華行動(dòng)，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提議的，何以你對(duì)日本人如此恨之入骨，以致擾亂紀(jì)律，要知道，即使日本人有壞人，那么也有好人，就像中國(guó)有像董存瑞那樣的革命烈士，那么也有打家劫舍，殺人放火的.壞人，當(dāng)中也有一部分中國(guó)人，可以看出，好壞是不分國(guó)界的。
藤野先生的為人很好，這一點(diǎn)在文中可以看出，藤野先生叫魯迅去辦公室，用慈和的語(yǔ)氣教導(dǎo)魯迅，這是一個(gè)多么友善的教師，即使對(duì)待仇國(guó)的學(xué)生，日本人依舊那么友善地對(duì)待他們，這是多么難得的品質(zhì)，甚至那些上課講他壞事，擾亂紀(jì)律的學(xué)生，下課也不追究他們，這樣的品質(zhì)，從何能找到？
轉(zhuǎn)眼間，一年過(guò)去了，魯迅也開(kāi)始了第二年的學(xué)習(xí)，在這一段學(xué)習(xí)過(guò)程里，我對(duì)中國(guó)留學(xué)生的認(rèn)識(shí)又深了一層。其實(shí)，藤野先生是教他們兩年的，在第二年里，由于學(xué)習(xí)需要，必須要使用視頻教學(xué)，而視頻中又有日本人戰(zhàn)勝俄國(guó)軍的片段，而俄國(guó)人中又插雜著中國(guó)人給俄人做偵探，每當(dāng)看到中國(guó)人被拉去槍斃時(shí)，中國(guó)留學(xué)生總是歡聲雷動(dòng)，歡呼雀躍……當(dāng)我看到這里時(shí)，總會(huì)有一股莫名的憤怒涌上心頭，我為中國(guó)有這樣的渣滓而憤怒，族人，同胞慘遭殺害，居然還能笑得出來(lái)，毫無(wú)羞恥之心……
回到中國(guó)后，魯迅把藤野先生的畫(huà)像掛在書(shū)臺(tái)前，讓他時(shí)刻警戒著自己……一對(duì)仇國(guó)師徒尚且如此，更何況自己人。
讀藤野先生有感 10
《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫(xiě)的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。
但這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個(gè)問(wèn)題，那就是：兩個(gè)對(duì)立的集體，他們各自的個(gè)體間會(huì)產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈？
眾所周知，華夏民族是一個(gè)獨(dú)善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個(gè)海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時(shí)倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是兩國(guó)間的仇恨達(dá)到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張�？梢哉f(shuō)，中華與日本間的仇視是三百年來(lái)東亞唯一持續(xù)的敵對(duì)關(guān)系。更何況1902年，從一個(gè)暗無(wú)天日的中國(guó)來(lái)到一個(gè)氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對(duì)的是一場(chǎng)沒(méi)有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對(duì)周樹(shù)人考試成績(jī)的質(zhì)疑象征著日本對(duì)中國(guó)的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。
“中國(guó)是弱國(guó)�！边@絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時(shí)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。但藤野厳九郎是一個(gè)例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國(guó)，他與其他“熱血”的日本“愛(ài)國(guó)”青年似乎形成鮮明的對(duì)照。從藤野先生的角度來(lái)講，他沒(méi)有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動(dòng)機(jī)，這就說(shuō)明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個(gè)人利欲的東西。這決定了個(gè)人思想有時(shí)會(huì)高于整個(gè)民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個(gè)體間的關(guān)系時(shí)常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類(lèi)之所以是高等動(dòng)物，而非鳥(niǎo)獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛(ài)，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類(lèi)，皆謂之“善”。反之，因其出自個(gè)體，個(gè)體又各各不同，故萬(wàn)古之中，集體間的'真正和平遙不可及。
但，這也有好處。日本作為侵略者的身份長(zhǎng)達(dá)近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國(guó)國(guó)民心目中�？唇癯障弟�(chē)在長(zhǎng)安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國(guó)現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會(huì)隨個(gè)體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個(gè)體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會(huì)退去。專(zhuān)制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過(guò)者”。
如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡(jiǎn)單。在一個(gè)動(dòng)蕩年代中，兩個(gè)本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話(huà)，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國(guó)主義，也無(wú)法動(dòng)搖中華民族不變的愛(ài)國(guó)熱情，但它說(shuō)明了一點(diǎn)——個(gè)體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個(gè)體的意志。
讀藤野先生有感 11
有這么一本偉大的名著，沒(méi)有一絲古板嚴(yán)肅，而像自己的一個(gè)家里人，向你娓娓道來(lái)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，有這么一個(gè)平凡的老師，沒(méi)有一點(diǎn)自私狹隘，而是一位圣人似的，不分國(guó)界的將知識(shí)傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。
在作品中，作者魯迅在留學(xué)日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說(shuō)是作者在留學(xué)期間最親的人了，對(duì)作者是中國(guó)人沒(méi)有半點(diǎn)偏見(jiàn)。
藤野先生穿衣服模糊，還會(huì)忘記系領(lǐng)帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著眼鏡，這是作者在文中對(duì)他的外貌描寫(xiě)，他還是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。
讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個(gè)人的，藤野先生對(duì)作者的影響很大，他增加了作者斗爭(zhēng)的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為國(guó)家繼續(xù)奮斗。
藤野先生是一個(gè)非常重情重義的人，當(dāng)“我”告訴他“我”要放棄學(xué)習(xí)，并且離開(kāi)仙臺(tái)的時(shí)候，他還在照片上寫(xiě)了“惜別”兩個(gè)字，可以體現(xiàn)出我與先生感情的深厚。
這篇文章贊揚(yáng)了藤野正直，嚴(yán)謹(jǐn)，熱誠(chéng)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德，文章中與藤野交往的'生活片段還暗含了作者的愛(ài)國(guó)之情，還寫(xiě)了作者對(duì)先生的深重的懷念，并追隨自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想。
讀藤野先生有感 12
"在我認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑�，給我鼓勵(lì)的一個(gè)�！濒斞赶壬@樣說(shuō)。
他是誰(shuí)？沒(méi)錯(cuò)，他就是令所有學(xué)生都愛(ài)戴、敬重的老師——藤野先生。
這篇《藤野先生》出自魯迅先生的《朝花夕拾》。文中，魯迅描述了當(dāng)時(shí)“愛(ài)國(guó)的”“清國(guó)留學(xué)生”在日本的生活窘?jīng)r：備受那些具有狹隘民族觀(guān)念學(xué)生的排斥，這是魯迅厭惡不已的。
在這樣的狀況下，作為日本老師的藤野先生，他對(duì)來(lái)自中國(guó)的留學(xué)生魯迅沒(méi)有任何傲慢與偏見(jiàn)，沒(méi)有用大家固有的弱國(guó)、腐朽形象去看待、嘲笑魯迅和他的同胞們，反而在教學(xué)上更加地關(guān)心和照顧魯迅。
雖然有時(shí)候藤野先生自己不修邊幅，但對(duì)于自己的`學(xué)生，卻生怕他上課記不全講義，每周仔細(xì)地幫魯迅修改講義，對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)，關(guān)懷的細(xì)致入微。
魯迅畫(huà)解剖圖時(shí)，血管位置不正確，藤野先生不僅給他重新改正，而且還幽默地告訴魯迅，解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是什么樣子就要照原樣畫(huà)，藤野先生教學(xué)一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。
藤野先生是一個(gè)純粹的教育者，他對(duì)每個(gè)學(xué)生都有著熱切的希望、不倦的教誨和一顆播種知識(shí)的心。
小而言之，是為學(xué)生，就是希望學(xué)生們能學(xué)有所成，走出一片廣闊的天地。
大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望醫(yī)學(xué)能發(fā)展得越來(lái)越好，挽救更多人的生命。
這大概就是魯迅在很長(zhǎng)時(shí)間后還能記著和感激藤野先生的原因。
雖然教的時(shí)間不長(zhǎng)，但在魯迅心里，在我們讀者的心里，藤野先生的人格是偉大的，令人尊敬的。
讀藤野先生有感 13
在《朝花夕拾》這本書(shū)中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉(xiāng)人，魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學(xué)，受到了不少日本學(xué)生的欺辱，而此時(shí)出現(xiàn)的老師——藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵(lì)和勇氣。
人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易�。�
藤野先生沖破了國(guó)界，他沒(méi)有為難、歧視來(lái)自清國(guó)的留學(xué)生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時(shí)間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對(duì)異國(guó)留學(xué)生的濃濃師生情。
后來(lái)呢？后來(lái)的魯迅先生被日本學(xué)生侮辱，被質(zhì)疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)日本學(xué)生和那些無(wú)能中國(guó)學(xué)生心理的扭曲，執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國(guó)人思想，并告知他的老師藤野先生自己要去學(xué)生物學(xué)時(shí)，藤野先生的`神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開(kāi)的悲哀，那是為清國(guó)留學(xué)生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多么的照顧、喜愛(ài)魯迅啊！
一日為師終身為父，那照片后的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬(wàn)囑咐，那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”，一句句話(huà)語(yǔ)縈繞在心頭，一張張講義浮現(xiàn)在眼前。
不懼國(guó)界的藤野先生�。o(wú)比照顧留學(xué)生的藤野先生�。≌J(rèn)真細(xì)心改學(xué)生講義的藤野相聲�。≈x謝您。
謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學(xué)生的心。
讀藤野先生有感 14
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)。
“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖�。”藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改正來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)憂(yōu)魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫(xiě)了“惜別”二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視跟污辱的'清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策跟鼓舞啊。
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章，其中我感觸最深的是《藤野先生》。
藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)老師，他對(duì)魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠(chéng)懇公正，對(duì)自己的學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯(cuò)誤；知道中國(guó)人很敬重鬼，特別擔(dān)憂(yōu)魯迅不肯解剖尸體�？戳诉@個(gè)故事，使我想到了一個(gè)故事：在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位大夫白求恩來(lái)到了中國(guó)。他兢兢業(yè)業(yè)地工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)快爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國(guó)的意愿，而是堅(jiān)持留在中國(guó)，最終因?yàn)椴∪耸中g(shù)時(shí)不小心被感染，不久便離開(kāi)了人世。
藤野先生跟白求恩先生，他們都為了自己的使命奮斗著，我被他們的精神感動(dòng)了，我想，作為一名小學(xué)生，學(xué)習(xí)就是我們的使命，我們也應(yīng)該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。
讀藤野先生有感 15
人的一生面臨著很多的選取，在無(wú)數(shù)的選取中，生命長(zhǎng)河也源源不斷地流過(guò)。每一次選取都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會(huì)有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選取，陶淵明的.歸隱山林也是他的選取……在我的生活中也存在著許多的選取。
幼年時(shí)的玩具的選取對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過(guò)，我便要求爸媽給我買(mǎi)玩具，可只能選取一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選取。著番情景唯有用”魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來(lái)形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無(wú)”舍生取義”的斷然。但也終究選取了自己的最?lèi)?ài)。我學(xué)會(huì)了選取也無(wú)非從著開(kāi)始。
稍大寫(xiě)后，上了學(xué)，難免回遇到選取題，選取，選取，其基本但是是像這些選取題一般。滿(mǎn)眼的A，B，C，D就等著你如何選取。應(yīng)對(duì)這種選取，憑你的不再是自己的最?lèi)?ài)，它靠的是運(yùn)用知識(shí)，思想，用智慧，遇到這種選取，唯好好的動(dòng)一番腦子才是上策。
平時(shí)常說(shuō)”機(jī)會(huì)靠自己機(jī)把握”著著實(shí)不錯(cuò)，上次有個(gè)語(yǔ)文作文競(jìng)賽，老師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一向在猶豫，交？還是不叫交，不交了有太可惜，著但是一個(gè)大好
機(jī)會(huì)，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最后，我爺沒(méi)交，應(yīng)對(duì)參加與不參加，我選取了放下這個(gè)機(jī)會(huì)，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯(cuò)誤的選取……在生活中，還需要選取如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，因此，要慎重選取，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選取……人生總有許多的"選取，記住必須慎重，理智，做出的選取！
讀藤野先生有感 16
上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯迅先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫(xiě)的是：青年時(shí)期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來(lái)到東京時(shí)，卻失望至極，他看到清國(guó)留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿(mǎn)。當(dāng)他來(lái)到仙臺(tái)時(shí)，受到了特殊的待遇，那里的學(xué)校對(duì)自我不收學(xué)費(fèi)，還為自我食宿操心。之后，魯迅便遇見(jiàn)了改變自我一生的教師—藤野先生，在那里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的'信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點(diǎn)位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細(xì)心與認(rèn)真和對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的品質(zhì)。之后，藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)了他的熱情與誠(chéng)懇。之后，藤野先生又了解女人裹腳的事，這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神。
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件，另一件是看電影事件�！爸袊�(guó)是弱國(guó)，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自我的本事了：也無(wú)怪他們疑惑�！边@句話(huà)是魯迅先生擅長(zhǎng)的反語(yǔ)，表達(dá)了自我的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動(dòng)，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從精神上救國(guó)民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，僅有從精神上喚起國(guó)民的覺(jué)醒，才能救國(guó)。
從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的愛(ài)國(guó)思想，也明白了人一生中不能沒(méi)有導(dǎo)師。
讀藤野先生有感 17
魯迅先生所寫(xiě)的《藤野先生》是作者在日本仙臺(tái)求學(xué)時(shí)的恩師。
藤野先生表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
魯迅先生在日本仙臺(tái)時(shí)，受到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的排擠。而魯迅的恩師，藤野先生，并沒(méi)有所謂的民族偏見(jiàn)，并對(duì)弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)無(wú)比重視。
從“東京也無(wú)非是這樣”，表現(xiàn)出作者失望的情緒。成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”擺弄辮子，賞櫻花，學(xué)跳舞……作者對(duì)中國(guó)留學(xué)生渾渾噩噩釋的生活，表露了作者憤懣和厭惡之情。
在文章中“日暮里”這個(gè)驛站名，不由自主得使人想起“日暮途窮”這個(gè)詞語(yǔ)，反映了魯迅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想�！八畱�(hù)”是朱舜水客死的地方，魯迅對(duì)他的愛(ài)國(guó)之情十分敬仰。
從《藤野先生》這篇文章中，深深地表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的感念之情，從關(guān)心學(xué)生，
嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)，體貼入微，學(xué)者的探究意識(shí)中，表現(xiàn)了藤野先生對(duì)魯迅的重視和沒(méi)有民族偏見(jiàn)的`思想。
但在最后回國(guó)后，作者更是表達(dá)了對(duì)藤野先生的感激，懷念之情，但最終導(dǎo)致作者棄醫(yī)從文的根本原因是中國(guó)人的不覺(jué)醒使魯迅先生看到更需要療治的是國(guó)人的靈魂。
從《藤野先生》中，體現(xiàn)了作者深深的愛(ài)國(guó)之情。
《藤野先生》這篇文章，體現(xiàn)了藤野先生的形象是嚴(yán)謹(jǐn)，正直，熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)品質(zhì)。
《藤野先生》暗寫(xiě)了作者的愛(ài)國(guó)之情，由作者的愛(ài)國(guó)之情不由得聯(lián)想了我們青少年應(yīng)該有愛(ài)國(guó)之心，不怕困難的精神。
讀藤野先生有感 18
讀了中國(guó)魯迅對(duì)于先生的《朝花夕拾》，我個(gè)人的感觸是比較大的。其中我對(duì)《藤野先生》這篇文印象比較深。
在本文中，我能感覺(jué)到藤野是一個(gè)英俊灑脫，尊重人。
前面有提到，當(dāng)藤野先生上講臺(tái)的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)學(xué)生我們發(fā)笑。是因?yàn)樗拇┲澳：�。有一次學(xué)習(xí)魯迅自己甚至可以看到他教課的時(shí)候他們沒(méi)有帶領(lǐng)結(jié)。這個(gè)“特點(diǎn)”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時(shí)候，會(huì)被影響司機(jī)不能認(rèn)為是通過(guò)小偷，被乘客們提防著�？梢�(jiàn)他穿衣是很隨性，灑脫生活的人。
藤野先生也是一個(gè)細(xì)心的人，他會(huì)為魯迅先生糾正他的語(yǔ)法，并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績(jī)。魯迅先生實(shí)習(xí)一周后，藤野先生很高興地說(shuō)，他很高興魯迅不會(huì)害怕身體。
看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說(shuō)，鄙視中國(guó)人，當(dāng)魯迅先生沒(méi)有完成最后四分之一的成績(jī)時(shí)，他依靠的是“中國(guó)人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說(shuō)法。他們的態(tài)度與一個(gè)人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對(duì)比，姓名先生能夠?qū)Υ斞赶壬�，魯迅先生是一個(gè)中國(guó)人，在中國(guó)還是一個(gè)弱國(guó)的.時(shí)候，像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動(dòng)提出幫助他學(xué)習(xí)。
這樣想來(lái)，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個(gè)值得尊重，值得一個(gè)好老師的愛(ài)。
看到一個(gè)結(jié)尾，我雖然對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于我們中國(guó)企業(yè)抱著惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感，但是對(duì)于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時(shí)，也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。
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