《百年孤獨(dú)》讀后感15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?以下是小編精心整理的《百年孤獨(dú)》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《百年孤獨(dú)》讀后感1
讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的想法,多半源于它的名聲:大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書(shū)時(shí),炳睿把這本書(shū)給我,于是看了起來(lái)。
首先簡(jiǎn)單介紹一下我眼中的男性人物:何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導(dǎo)力,帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來(lái)到馬孔多,規(guī)劃街道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)……但在吉普賽人來(lái)了以后,對(duì)他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔 ,一心想找到煉金術(shù),從而與世界漸行漸遠(yuǎn),不久走入孤獨(dú)陰霾,最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校,年輕時(shí)滿(mǎn)腔熱血鬧革命,愈敗愈戰(zhàn)、愈戰(zhàn)愈勇……直到戰(zhàn)爭(zhēng)僵持至中年,他在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失自己,感覺(jué)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的意 義與自己的初衷,感覺(jué)自己為了自己的夢(mèng)想,變成自己夢(mèng)想反對(duì)的人,于是選擇開(kāi)槍自殺,但是奇跡般活下來(lái)了,卻深陷孤獨(dú),最后避世。
何塞·阿爾卡蒂奧本來(lái)對(duì)科學(xué)有著很大興趣,但是敵不過(guò)自己的欲望,之后離家出走 ,回家之后,不顧家人反對(duì),與麗貝卡結(jié)婚,最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰(zhàn)爭(zhēng)中被權(quán)力所迷失,成為馬孔多最殘暴的統(tǒng)治者,最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格,到愛(ài)上自 己姑媽—阿瑪蘭妲,不被允許后參軍,亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧,掂量家族不曾有的財(cái)產(chǎn),編造謊言敷衍母親,不過(guò)意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂(lè)只夠被竊取金幣的人殺死。
其次簡(jiǎn)介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾,一個(gè)而富有無(wú)活力、干勁的女人,她通過(guò)買(mǎi)糖果小動(dòng)物掙錢(qián),從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。并且個(gè)性、明辨是非,在阿爾卡蒂奧殘暴統(tǒng)治馬孔 多時(shí),出面教訓(xùn)他。敢于斗爭(zhēng),在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí),表現(xiàn)出來(lái)屈服的精神。
她的孤獨(dú)體現(xiàn)在晚年時(shí)不被人注意,但是有倔強(qiáng)地企圖融入遺忘她的子孫世界,在見(jiàn)證家族由盛至衰后死去,她是這篇小說(shuō)的核心 、最謳歌贊頌的人物,她勤勞勇敢、善良、富有熱情,又堅(jiān)貞不屈,是布恩迪亞家族以及整篇小說(shuō)的頂梁柱。再次是家族最后的女性,阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾,充滿(mǎn)活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來(lái)之后,看見(jiàn)家族荒廢,準(zhǔn) 備重新整理家業(yè),但在丈夫走后,抵不過(guò)孤獨(dú)的她和侄子尋歡作樂(lè),在生下家族最后的子嗣后,大出血而死。
縱觀整個(gè)家族,都跟孤獨(dú)做過(guò)斗爭(zhēng),卻沒(méi)有一個(gè)人戰(zhàn)勝過(guò)孤獨(dú)。同時(shí),每個(gè)人孤獨(dú)的來(lái)源時(shí)不同的。男性這邊,阿爾卡蒂奧類(lèi)型向外,但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩(wěn),獻(xiàn)身政治,但戰(zhàn)勝不了當(dāng)局而不入孤獨(dú) 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過(guò)外界沉重氛圍帶來(lái)的孤獨(dú)。蕾梅黛絲型開(kāi)朗陽(yáng)光,但是都沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)而逝世。最終,歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。
《百年孤獨(dú)》寫(xiě)出每一種人的孤獨(dú),卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨(dú)。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉,不得不說(shuō)這是一篇充斥悲傷氣氛的小說(shuō)。但它有很多非常陽(yáng)光的場(chǎng)景,何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時(shí)開(kāi)創(chuàng)馬孔多,在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿(mǎn)無(wú)盡的活力,小蕾梅黛絲婚禮上,大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨,美到令人窒息的畫(huà)面,可是只能用一個(gè)詞銜接下一句:好景不長(zhǎng)。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨(dú)?
總的來(lái)說(shuō),外向的男人戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的欲望而孤獨(dú),內(nèi)向的男人屈服外界的強(qiáng)大而孤僻;盍λ纳涞呐私(jīng)不起世界孤獨(dú)的氛圍,藏事于心的女人最能被內(nèi)心藏匿。作者寫(xiě)出了不同人孤獨(dú),又很公平給出他們不同的陽(yáng)光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵/槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執(zhí)著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞,有活力,熱情、有愛(ài)心。阿瑪蘭旦關(guān)愛(ài)子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽(yáng)光?勺髡吆懿还降陌压陋(dú)作為他們的結(jié)局,但讀書(shū)還 是會(huì)很公平的認(rèn)為作者不公平。
俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》,他認(rèn)為當(dāng)我們有一天面見(jiàn)上帝,上帝問(wèn)我們有什么作為,我們便可以將此書(shū)呈給上帝了。借用陀氏的話(huà),當(dāng)有一天我們見(jiàn)上帝,上帝問(wèn)我們的想象力在哪兒的時(shí)候,我們便可以把這本書(shū)拿出來(lái),并說(shuō),這就是我們想象力的全部了。
喜歡這本書(shū),在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結(jié)局,重讀,待續(xù)……
《百年孤獨(dú)》讀后感2
費(fèi)爾南達(dá)·德?tīng)枴たㄆW被認(rèn)為是一位外來(lái)的女王,她在全國(guó)最美麗的五千名女性中力拔頭籌,在一場(chǎng)突如其來(lái)的屠殺后,她的衣服被撕扯成碎片,白鼬皮斗篷上滿(mǎn)是血跡,被馬孔多的首富奧雷里亞諾第二抱在懷里帶回了家,他們領(lǐng)她到馬孔多后,便答應(yīng)封她為馬達(dá)加斯加女王。
這位費(fèi)爾南達(dá)從小就自詡為女王,她一直深信她母親所說(shuō)的話(huà):“我們家權(quán)勢(shì)無(wú)比,財(cái)富無(wú)邊,你一定會(huì)成為女王的”,她盡管將亞麻布鋪上長(zhǎng)桌有擺上銀餐具,卻只是為了喝一杯摻水的巧克力、吃一塊甜面包而已。直到婚禮那天,她還夢(mèng)想著成為一個(gè)傳奇國(guó)度的女王,盡管她父親堂費(fèi)爾南多為置辦嫁妝不得不將房產(chǎn)抵押。然而這并非幼稚無(wú)知或是野心譫妄。她就是這樣被培養(yǎng)成人的。十二歲時(shí)第一次出門(mén),只是去一個(gè)小小的修道院,卻要坐馬車(chē)前往。她在上學(xué)時(shí)從不與旁人混在一起,被單獨(dú)隔開(kāi)。那時(shí)的她便已落成她身旁得人從未見(jiàn)過(guò)的美貌、高貴又端莊的姑娘。
她在結(jié)婚之后,仍保持著這種高雅,這卻讓他丈夫的母親烏爾蘇拉十分不滿(mǎn),身邊的鄰居也甚不能理解她的習(xí)慣,對(duì)她是避而遠(yuǎn)之。這種不切實(shí)際的理想中的高貴將她生硬的拉入世俗的眼光之中,現(xiàn)實(shí)最終也將她女王的威嚴(yán)一層一層慢慢的剝下。
這種結(jié)局的締造者追究起來(lái)卻不是她自己,而是她的父母。他們不知道何謂“最好的自己”,明明清楚家族的敗落,卻仍盲目追求昔日歲月的崢嶸,幻想著自己身份的高貴,在理想之中讓自己的女兒終不認(rèn)明現(xiàn)實(shí),讓她走一段與當(dāng)時(shí)社會(huì)背向交叉的道路。羨慕著先輩們的榮耀,有著高遠(yuǎn)的視野,卻看不透自己只能行走在狹窄的小路上,渴望越道直上巔峰,卻與世界分離,愈行愈遠(yuǎn)。
在這個(gè)五彩繽紛的世界,費(fèi)爾南達(dá)一家渴望成為人們眼中的女王,卻忘了自己本身。蠟燭從不羨慕太陽(yáng)的光輝,當(dāng)夜幕降臨時(shí),他默默地發(fā)出人間的一絲絲光亮;小草從不羨慕蒼松的挺拔,當(dāng)花兒綻放時(shí)他鋪就大地的一片片綠蔭;沙子從不羨慕珍珠的光芒,當(dāng)建筑房屋時(shí),它鑄就世間的一塊塊基石。這些渺小的事物都在這世界里做著最好的自我,不羨慕他人的美好與優(yōu)勢(shì),不追憶過(guò)去的權(quán)勢(shì)與財(cái)富,為自己而活。
做最好的自己,自會(huì)贏得屬于你的光彩。
馬可,這位23歲即以《秦俑》獲得第二屆“兄弟杯”中國(guó)國(guó)際青年服裝設(shè)計(jì)師作品大賽金獎(jiǎng),至今仍是該獎(jiǎng)項(xiàng)最年輕的金獎(jiǎng)獲得者。可與這些光芒不同的是馬可非常低調(diào),他一心埋頭做自己的品牌,幾乎不在媒體上公開(kāi)露面,連品牌舉辦慶典,她也經(jīng)常缺席。她不顧潮流喜歡逆向創(chuàng)新。她以自己的獨(dú)特風(fēng)格打造的“style”贏得了世界的掌聲。做最好的自己,不為名利所誘惑,才能成為人生的贏家。
做最好的自己就是要取悅自己,而非活在他人的眼光中。
一位詩(shī)人小有名氣,但他還有相當(dāng)?shù)囊徊糠衷?shī)沒(méi)有發(fā)表也無(wú)人欣賞,為此是很苦惱。他向禪師傾訴說(shuō)了自己的苦惱。禪師笑了,指著窗外一株夜來(lái)香說(shuō):“你知道夜來(lái)香為什么不在白天開(kāi)花,而在夜晚開(kāi)花嗎?”詩(shī)人看看禪師,搖了搖頭。禪師笑著說(shuō):“夜晚開(kāi)花無(wú)人注意,他開(kāi)花只是為了取悅自己。白天開(kāi)放的花都是為了引人注目,得到他人的贊賞。而這夜來(lái)香在無(wú)人欣賞的情況下依然開(kāi)放自己,芳香自己,他只是為了讓自己快樂(lè)!痹(shī)人笑了,他說(shuō):“我懂了一個(gè)人不是活著給別人看的,而是要為自己而活,要為自己打造一個(gè)有意義的人生。”是啊,一個(gè)人,只有取悅了自己,才能不放棄自己;只有取悅了自己,才能提升自己。總活在世俗的眼光中,一心追求他們眼中的榮耀,卻忘記了自我,只會(huì)為自己的人生插上孤獨(dú)的旗幟。
紛紛擾擾的塵世,如一塊巨型的磁鐵,心靈的羅盤(pán)在這里強(qiáng)烈感應(yīng),我們要摒棄雜念,做最好的自己,才能去實(shí)現(xiàn)真我價(jià)值。
《百年孤獨(dú)》讀后感3
《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū),每一代人都用同樣的名字命名,這常常讓我頭痛不已,但我不得不承認(rèn),這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū),這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,又回到原來(lái)的樣貌,一切都逃不出一個(gè)詛咒;簦堪?布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚,阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍?阿?布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾?布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾?布恩地亞的時(shí)候,正因與姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà),正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼,而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾?布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà),被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道:“就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了!弊髡邔(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題:人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),他說(shuō)過(guò):“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)!边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂感情,不通人道,就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋(gè)昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)好處的生存哲學(xué),它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活,事實(shí)上,你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你,一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描述家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似!都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍?阿?布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子!比缓箅S著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì):士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義,以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí),不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
夢(mèng)想與光榮的向往,對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬,在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,現(xiàn)實(shí)中的追求和期望超越于形式的虛幻,找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
或許會(huì)有人說(shuō)它太過(guò)荒誕,或許會(huì)有人說(shuō)他的資料太過(guò)偏激,但這偏偏是它的價(jià)值所在,它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)好處,它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典
《百年孤獨(dú)》讀后感4
一開(kāi)始接觸這本書(shū),是因?yàn)閶寢屘貏e喜歡看,后一直說(shuō)拿看呢,由于各種原因就拋之腦后了。這次單位為大家創(chuàng)辦這個(gè)圖書(shū)閱覽室,我覺(jué)得非常好,正好借看看。
開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》時(shí),就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名字弄得思緒混亂,在看了將近五十頁(yè)后無(wú)奈宣告放棄,一直放在抽屜里。最近看了網(wǎng)上的好多評(píng)價(jià),整理了相關(guān)的人物關(guān)系圖后,終于勉強(qiáng)看完,并理清了一絲頭緒。這本書(shū)深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),給我的感覺(jué)更像是一本預(yù)言書(shū),一個(gè)人在為一個(gè)家族近百年的歷史所作的預(yù)言全面記載在羊皮卷上,最后全部實(shí)現(xiàn),這個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的整個(gè)過(guò)程。
故事中的每個(gè)人都活在自己的世界里,擁有自己的信仰、自己的理念、行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則,每個(gè)人都有光明與陰暗,并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R孔多生活,在這里他們完成了生命的升華,為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念,履行著他們從生下就擔(dān)負(fù)的職責(zé),為一些荒誕可笑的理由,匆匆的完成他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的,既有相同點(diǎn),又有不同之處,他們是家族的一份子,又似乎并不屬于這個(gè)家族,他們最大的相似點(diǎn),就是孤獨(dú)二字。
說(shuō)實(shí)話(huà),我挺同情布恩迪亞這個(gè)家族,這個(gè)家族的子孫一代又一代被取同樣的名字,他們盡管相貌各異,膚色不同,脾性、個(gè)子各有差異,但從他們的眼神中,一眼便可辨認(rèn)出這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情。孤獨(dú)已經(jīng)變成了這個(gè)家族的代名詞,這種孤獨(dú)持續(xù)了將近百年,這個(gè)家族的每一個(gè)成員都用自己的方式排遣自己的孤獨(dú):奧雷里亞諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚(yú),做了化掉,化了再做;阿瑪蘭姬為自己織裹尸布,日織夜拆;貝麗卡閉門(mén)風(fēng)窗,把自己關(guān)在房間里直到死亡;蕾梅黛絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間。
而這所有的一切,在任何一個(gè)正常的家庭里都是不可想象的,令人感到恐懼,甚至是產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的窒息感,讓人想要逃離。這個(gè)家族之中,夫妻、父子、母女,甚至是兄弟姐妹之間,始終沒(méi)有心心相印的感情溝通,沒(méi)有推心置腹的切磋商討,相互之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋?dú),進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索,但最終均以失敗而告終;蛟S是這一百年的孤獨(dú),使布恩迪亞家族最終在一陣狂暴的颶風(fēng)中徹底從地球上消失了。
從有人類(lèi)開(kāi)始,人就是群居動(dòng)物,人與人之間的交流就是必不可少的,如果一個(gè)人拒絕與他人交流,一味地閉關(guān)自守,那他所要面對(duì)的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú)與黑暗。也有人會(huì)說(shuō),要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),在孤獨(dú)中尋找自己,了解自己,可是,在空虛、黑暗而封閉的世界里又怎么能真正的看清自己呢,(fsir)有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺(jué)得,還是要加強(qiáng)交流溝通,使我們可以融入到社會(huì),家人親緣之間需要交流與溝通,血脈在交流和溝通中才越發(fā)的濃厚,朋友間需要溝通,友誼才會(huì)長(zhǎng)存,同事間需要溝通,工作才能更好的完成。當(dāng)今,隨著現(xiàn)代生活方式的不同和"代溝"一詞的不斷夸大,可交流的人際越越小,交流和溝通就顯得更為重要,它是人與人之間的真誠(chéng)相處,不僅是思想與意見(jiàn)的交換,更是生活與情感的交流,對(duì)我們事業(yè)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步也有著不可忽視的作用。當(dāng)然在交流中也許會(huì)因?yàn)樯畛砷L(zhǎng)環(huán)境的迵異,對(duì)待事物的角度,對(duì)事情的理解,人生閱歷的不同而難以達(dá)成共識(shí),但這正是互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共進(jìn)、不斷提高之際。最低限度,我們不奢求他人接受與否,但至少可以互相理解,這樣人與人之間才會(huì)除卻隔閡,社會(huì)才會(huì)更加和諧,事業(yè)才能騰飛。
有了孤獨(dú)并不可怕,可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手,一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú),對(duì)待人生,每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。合上整本書(shū),如卸重負(fù)。這本書(shū)使我飽受頭痛,說(shuō)實(shí)話(huà),其實(shí)我并沒(méi)有完全理解作者的深刻含義,這本書(shū)的偉大之處是讓我看到了一種寫(xiě)作手法,構(gòu)思巧妙,龐大的結(jié)構(gòu)如此貫穿始終,想象力豐富,卻也不失現(xiàn)實(shí)的殘酷,社會(huì)問(wèn)題的映射,我想,這便是著作的獨(dú)特體現(xiàn)吧。
《百年孤獨(dú)》讀后感5
對(duì)于加西亞馬爾克斯的這本《百年孤獨(dú)》,我一直以為會(huì)是一部大部頭,但是看完了之后發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的節(jié)奏其實(shí)非常地快,馬不停蹄的,就已經(jīng)將一個(gè)家族百年間好幾代人的故事展現(xiàn)在了讀者的眼前。
有人說(shuō)這部作品與《紅樓夢(mèng)》有相似之處,我也覺(jué)察了個(gè)一二。
首先從整個(gè)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),《百年孤獨(dú)》借由羊皮卷的密文詳細(xì)地記錄了整個(gè)布恩迪亞家族從建立到衰敗的整個(gè)過(guò)程,這與《紅樓夢(mèng)》里空空道人從石頭上抄錄下賈史王薛四大家族的興衰史有著異曲同工之妙。雖然兩部作品在敘述的順序在顛倒了一下,但是我們不妨也可以將其再顛倒回來(lái),那么《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭是不是也可以這樣子寫(xiě)道:多年以后,一位吉普賽人路過(guò)馬孔多時(shí),無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了幾卷掩藏于破壁殘?jiān)碌难蚱ぞ,他輕輕的拾起來(lái),上面的各種文字依然字跡清晰,他一卷接一卷地讀下去,一個(gè)龐大的布恩迪亞家族的興亡史展現(xiàn)在了眼前。他將故事抄錄并傳之與世,告知世人多年以前在這個(gè)叫馬孔多的地方,曾經(jīng)有過(guò)這樣一段不為人知的歷史。
第二點(diǎn)是兩部作品里都傳達(dá)出宿命論的意味!都t樓夢(mèng)》中第五回賈寶玉在太虛幻境里的所見(jiàn)所聞,便是整個(gè)家族里所有人(女子)的命運(yùn)歸宿,只是賈寶玉也像布恩迪亞家族的每一代成員一樣,一開(kāi)始都沒(méi)有參透其中的奧秘!栋倌旯陋(dú)》里吉卜賽人梅爾吉亞德斯所留下的羊皮卷就像是賈寶玉在太虛幻境里所看到的那些命運(yùn)的讖語(yǔ)。家族的密碼早已寫(xiě)就,命運(yùn)的齒輪一旦開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng),一切便都按著早已安排好劇本的進(jìn)行上演。而這直到了最后一刻,家族敗落得只剩下奧雷利亞諾·布恩迪亞一個(gè)人的時(shí)候,命運(yùn)的安排者才將這一切冷酷的現(xiàn)實(shí)拋在他的面前。
這兩部作品肯定還有很多的相似之處,兩部都是描寫(xiě)家族的興衰史,都是寫(xiě)盡世間百態(tài),人情冷暖!栋倌旯陋(dú)》我也只看了第一遍,《紅樓夢(mèng)》雖然了解的會(huì)要多一些,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過(guò)這兩部都是值得反復(fù)品讀的經(jīng)典之作。
我在看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候,越是到后面越是感到孤寂,感到命運(yùn)的悲涼。小說(shuō)里描寫(xiě)的每一個(gè)人的生命軌跡,晚年的孤獨(dú),死亡時(shí)的畫(huà)面,都不由的引起人的深切同情。讓我印象最深刻的是那個(gè)曾熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),不停地在小作坊里反復(fù)制作融化小金魚(yú)的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。他死的時(shí)候是這樣描寫(xiě)的:他像只小雞一樣把頭縮在雙肩里,額頭抵上樹(shù)干便一動(dòng)不動(dòng)了。家里人毫無(wú)察覺(jué),直到第二天上午十一點(diǎn)桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)去后院倒垃圾,忽然發(fā)現(xiàn)禿鷲正紛紛從天而降。上校的一生,追溯起來(lái),我發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有值得的事情,他的戰(zhàn)爭(zhēng),他的小金魚(yú),他的那些兒子們,都好像不過(guò)是為了消耗其一生漫長(zhǎng)的時(shí)間。沒(méi)有人真正了解過(guò)他,就好像他不了解別人也不關(guān)心這個(gè)家族的命運(yùn)。
要說(shuō)這個(gè)家族里最勤勉的人,無(wú)疑是烏爾蘇拉。她的一生可真是全部都貢獻(xiàn)給了這個(gè)家族,為這個(gè)家族的存續(xù)操勞了一輩子,甚至到了她失明的時(shí)候都還在為這個(gè)家族考慮!拔也恍辛耍彼龑(duì)奧雷里亞諾說(shuō),“我這把老骨頭管不了這么大一個(gè)家了。”看到這里,這個(gè)家族唯一的支柱倒了,往后就再也沒(méi)有人可以讓這個(gè)家族興榮起來(lái)。烏爾蘇拉是讓人敬佩的,我可以說(shuō)也是最讓人同情的,她的離開(kāi)也是一種最大的解脫,從此再不必操勞,再?zèng)]有家族后輩將其當(dāng)成玩具來(lái)玩耍,再不必忍受陰暗,螞蟻,水蛭的侵蝕。
《紅樓夢(mèng)》里有句話(huà)“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,我在看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候也想到了這句;蛟S人生本來(lái)就是亦幻亦真,所以也會(huì)有人說(shuō)不必在意《百年孤獨(dú)》里所描寫(xiě)的許許多多的奇幻事件,我想這本書(shū)帶給我們更多的是對(duì)于人生命題的思考,我們何去何從,是否也有類(lèi)似的宿命早已將我們的一生下了定本。
《百年孤獨(dú)》讀后感6
“買(mǎi)下一張永久車(chē)票,登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)!蔽蚁朊總(gè)人都是這樣的吧,這樣孤獨(dú),而這種孤獨(dú)是永遠(yuǎn)無(wú)法消除的,就如水一般,悠長(zhǎng)不斷,你越用手碰它,它就會(huì)越伴隨著你。就如李煜對(duì)于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭!
而這本百年孤獨(dú)中描寫(xiě)的是十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下的拉丁美洲,那時(shí)的孤獨(dú)是殘忍的,悲痛的。那時(shí)的拉丁美洲一直在徘徊,從未前進(jìn)過(guò),就好像清朝時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó),孤獨(dú)得好像世界只剩下自己,自己就是一個(gè)世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨(dú)造成的。
“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子!瘪R貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神。同時(shí),他意識(shí)到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中,與世隔絕,這樣是無(wú)法讓他人了解的獨(dú)一無(wú)二的馬貢多文明的。他決心要開(kāi)辟出一條道路,讓馬貢多貫通外界?上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹(shù)上,幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了,連同他未開(kāi)辟出的馬貢多的文明,一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人,缺少像他一樣的膽識(shí)與勇氣的人,他們之間幾乎沒(méi)有感情溝通,都陷入了個(gè)人的孤獨(dú)與苦悶,他們有著生理上的欲望,對(duì)權(quán)利的渴望,對(duì)求知的渴望,對(duì)暴力的崇尚,他們同時(shí)又拒絕著身邊每一朵晶瑩美麗的花朵,拒絕遠(yuǎn)方傳來(lái)的呼喚,拒絕遙遠(yuǎn)世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨(dú)不同,思特里克蘭德的孤獨(dú)是極少人能了解他畫(huà)中的意思的一種找不到知己的落寞,他們的孤獨(dú)是自閉,他們一個(gè)人猜忌,從未放過(guò)自己;一個(gè)人做事,從未與人交流;一個(gè)人發(fā)呆,從未想過(guò)創(chuàng)新。他們想要沖破孤獨(dú),卻無(wú)能為力。他們的孤獨(dú),是不理解,不了解,不團(tuán)結(jié)。
有句話(huà)是說(shuō)情到濃時(shí)淺亦深,情意最濃的時(shí)候,一個(gè)淺淺的印記,便可刻苦銘心。那么我想對(duì)于他們來(lái)說(shuō),孤即無(wú)窮荊便棄,孤獨(dú)到無(wú)人時(shí),一簇荊棘,便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來(lái),卻無(wú)法使自己騰空。他們,每個(gè)人或許都有自己擅長(zhǎng)的,但是,他們各自朝著自己一律的方向走去,也不會(huì)同他人的道路同到一起,將馬貢多的文明騰到世界,讓世界看看。
想必布恩迪亞家族的第七代繼承人,張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對(duì)他們這種不創(chuàng)新,不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團(tuán)結(jié),那么,螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光,一把利刃無(wú)比的刀。
山本耀司說(shuō)過(guò),“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的,撞上一些別的什么,反彈回來(lái),才會(huì)了解“自己”。所以,跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞,然后才知道“自己”是什么,這才是自我。
當(dāng)閉關(guān)鎖國(guó)的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊,八國(guó)聯(lián)軍強(qiáng)烈的侵犯,清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象,從“繭蛹”中走出,才意識(shí)到外界的經(jīng)濟(jì)已有經(jīng)濟(jì)革命,中國(guó)并不強(qiáng),中國(guó)還有一大段路要趕。同樣,這個(gè)家族的滅亡也應(yīng)當(dāng)讓更多人,讓世界知道,既然孤獨(dú)不可避免,那么我們就要理解這種孤獨(dú),無(wú)從止歇地從滿(mǎn)地荊棘中創(chuàng)造出屬于自己的路。
加西亞·馬爾克斯曾說(shuō):“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié),是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”,文中的家族由于蕾蓓卡的到來(lái),紛紛患上了失眠癥。猶記得,蕾蓓卡在每一個(gè)夜深人靜的時(shí)候,只能咬著自己的手指,她多么孤獨(dú)呀,掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著,熬著漫漫長(zhǎng)夜。這也是在啟示我們,被遺忘的歷史,它,也很孤獨(dú)啊,我們不應(yīng)該忘記它,拋棄它,而是,將它從孤獨(dú)的泥沼拉出,攜它一起,奔向未來(lái)。
生未百年,死不孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讀后感7
初讀《百年孤獨(dú)》的前幾章時(shí),渾然摸不到頭腦,這個(gè)家族起始者對(duì)于那些玄之又玄的科學(xué)的渴求,神秘的吉普賽人梅爾加德斯……在書(shū)本的最開(kāi)始,作者就將這個(gè)神秘家族展現(xiàn)了它光怪淋漓的一角。就這樣帶著三分好奇,一章一章讀了下去,在看到那句“這個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上,最后一人被螞蟻吃掉!倍溉灰庾R(shí)到,這本書(shū)就這樣結(jié)束了。
在看完全書(shū)的第一時(shí)間,涌上來(lái)的是困惑。就這樣結(jié)束了?紛亂的人物關(guān)系和光怪陸離的故事情節(jié)戛然而止。那些個(gè)奧雷連諾和阿卡蒂奧們一下子消失的無(wú)影無(wú)蹤了,連同著馬孔多,似乎它從未存在過(guò)一樣。困惑過(guò)后,我也試著縱觀整篇文章,這個(gè)家族七代的糾葛,它的男人們無(wú)一例外有兩個(gè)名字,最初的兩個(gè)孩子,就像大樹(shù)分出的兩個(gè)枝丫,伸向不同的方向,而他們各自的后代身上,多多少少有前人的影子。奧雷連諾帶著一種神秘感,他的預(yù)感,他的起義,他的妥協(xié),他的孤獨(dú)。這樣的人物天生就有獨(dú)特的吸引力。他像是一個(gè)聰穎而胸懷天下的少年,在生活中苦苦堅(jiān)守著自己的棱角,直到有一天,他發(fā)現(xiàn),自己已經(jīng)忘卻了堅(jiān)守的理由。于是他妥協(xié)了。最令我難忘的是,當(dāng)他看到一個(gè)警士那樣輕易殺死了一個(gè)少年和他的祖父時(shí),年少的銳氣似乎又回到了那具殘燭之軀。就像那是看到一個(gè)被狗咬傷的婦人被槍托打死時(shí)那樣,他想要推翻這錯(cuò)誤的一切,可是他已不是當(dāng)年那個(gè)少年。這是他最后的傲氣,像是回光返照一般,他的生命頹靡在一只只鑄好又熔化的金魚(yú)中。
而阿卡蒂奧,我的印象不深,可能是我更喜歡奧雷連諾一些。讀完一遍,對(duì)于幾個(gè)阿卡蒂奧中印象相對(duì)深刻一些的是那位迎娶舞會(huì)的“女王”,結(jié)婚后卻和情婦廝守,對(duì)女兒疼愛(ài)有加的男子,雖然他以?shī)W雷連諾為名,但我執(zhí)著的認(rèn)為,他和他的兄弟的名字被安放錯(cuò)了。他是一個(gè)阿卡蒂奧,帶著幾分莽撞,幾分愚鈍,還有幾分柔情的男人。最令我為之動(dòng)容的就是在馬孔多漫長(zhǎng)的大雨籠罩過(guò)后,他從以前的奢靡富貴的云端跌落,然而卻和情婦一起供養(yǎng)妻子,無(wú)論這是出于愧疚還是什么,讀到他倆變賣(mài)財(cái)物也要給妻子送去食物時(shí),這個(gè)男人的形象圓滿(mǎn)了。最終,他踐行了他的承諾——死在家中。
然后是這個(gè)家里的女人們,從不知究竟活了多久的烏蘇娜,到意外暴亡小姑娘雷麥黛絲,還有相互怨恨著的蕾貝卡和阿瑪蘭塔,飛到空中消失了的俏姑娘雷麥黛絲……一定還要有那個(gè)雖沒(méi)有生活在同一屋檐下,但卻和布恩蒂亞家族數(shù)代糾葛的皮拉.苔列娜。這些女人演繹出的故事毫不遜色。她們令人敬佩,惹人憐愛(ài),受人追捧,使人垂淚。如果說(shuō)布恩蒂亞的女人和男人們有什么共同之處的話(huà),恐怕正應(yīng)了文章的題目——孤獨(dú)。
孤獨(dú),似乎已經(jīng)成了布恩蒂亞家族中的遺傳基因,根植于每一代人的血脈中;羰枪陋(dú)的,家人無(wú)法理解他的追求與痛苦,最終連心也被捆綁在樹(shù)上;烏蘇娜是孤獨(dú)的,她勉力維持這個(gè)家族,漫長(zhǎng)的歲月卻讓她看著一個(gè)個(gè)孩子離她而去,走上殊途;每一代的奧雷連諾和阿卡蒂奧是孤獨(dú)的,他們所追尋的都遙不可及,他們不是死于非命,便是在孤寂中自我放逐;俏姑娘是孤獨(dú)的,她美麗動(dòng)人而特立獨(dú)行,隨風(fēng)而飛是否是她對(duì)孤獨(dú)的反抗……
看完作者簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景后,那種孤獨(dú)似乎就更深沉了,它不僅根植于血脈,更是深深扎根在那片土地。不僅是孤獨(dú),馬孔多的興衰歷史,正是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照,那些荒誕的故事,我們?cè)跉v史課本里可能就會(huì)找到相似的事例。那些故事,不是死的故事,而是活生生的有靈魂的。有句話(huà)是,“藝術(shù)來(lái)源于生活,高于生活!睍(shū)也是這樣吧,每一個(gè)故事來(lái)自最真實(shí)的生活,但它也沒(méi)有局限于生活。這樣的書(shū)任時(shí)光流逝而不褪色,沉淀成一部經(jīng)典。
《百年孤獨(dú)》讀后感8
重讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,一份沉甸甸的感受,小說(shuō)中這些百年來(lái)輪回反復(fù)的故事,更像是人類(lèi)歷史發(fā)展所走過(guò)的輪回反復(fù)的路,一切如《圣經(jīng)》所說(shuō),“日光之下,并無(wú)新事!比祟(lèi)從原點(diǎn)出發(fā),最終走回原點(diǎn),然而,時(shí)光飛逝圓亦非圓。
在《百年孤獨(dú)》這部龐雜的小說(shuō)里,包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多,一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時(shí)在它身上烙上了毀滅的印記。
我所理解的無(wú)數(shù)個(gè)奧雷良諾,更像是人性中理性的那一部分,他們神情憂(yōu)郁,目光銳利,思維敏捷,在關(guān)鍵時(shí)刻如同兇猛的野獸。而無(wú)數(shù)個(gè)霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分,他們身體強(qiáng)壯,感情沖動(dòng),具有激情,似乎永遠(yuǎn)有用不完的勁頭。最初,他們被清晰地分為兩部分,并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。然而,慢慢地,這些與生俱來(lái)的特性在人類(lèi)歷史的行進(jìn)中逐漸混淆,彼此交融,這像是人類(lèi)孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運(yùn)的神明抗?fàn)幨裁,奧雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對(duì)孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲,他們蒙騙了長(zhǎng)輩,鄰里,最后連自己也被蒙騙住了,但上帝是清醒的,在孿生兄弟死去的那一刻,依然沒(méi)有逃脫命運(yùn)在他們身上烙下的印記,換回本位,清楚地歸入各自墳?zāi)埂?/p>
烏蘇拉,就像大地和母親,人類(lèi)的始祖,在她的身上有著堅(jiān)忍,勤奮,樸實(shí)的品質(zhì)。她以母性的威嚴(yán)和愛(ài),用以維護(hù)著整個(gè)家族在傳承過(guò)程中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。小說(shuō)后半部分,烏蘇拉的死,意味著人性中道德底線(xiàn)的徹底崩潰。此時(shí),看似繁華新生的家族時(shí)時(shí)隱藏著死亡的氣息,這是走向毀滅的開(kāi)始,而滅亡的速度將是驚人的。(這其實(shí)讓我想到我們身處的時(shí)代,以及我們將要面對(duì)的是什么)
與烏蘇拉對(duì)應(yīng)的是庇拉。特內(nèi)拉,一個(gè)可以用紙牌預(yù)測(cè)事件的女人,她是潛藏在人性中最原始的一條蛇,她充滿(mǎn)誘惑,欲望,賦予人類(lèi)以喚醒本能的靈感和激情,是人類(lèi)的另一個(gè)始祖,細(xì)想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān),我所理解的她,是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯,則是一位名副其實(shí)的偉大的預(yù)言家,他是人類(lèi)智慧的象征。
戰(zhàn)爭(zhēng),變革,繁華,隕滅,在一個(gè)又一個(gè)印著布恩蒂亞家族符號(hào)的人物身上反復(fù)經(jīng)歷著,誰(shuí)也無(wú)法解讀這條生命鏈條中的密碼,無(wú)法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是,似乎生命被建立的同時(shí),所具備的意義卻是:最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來(lái)有如上帝把玩在手掌中的一個(gè)虛幻世界的故事,這是上帝對(duì)人類(lèi)的嘲諷還是人類(lèi)自己為自己寫(xiě)下的自我嘲諷?在人類(lèi)終于解開(kāi)預(yù)言家寫(xiě)在羊皮書(shū)上的百年預(yù)言的謎底時(shí),也同時(shí)明白,原來(lái),這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會(huì)重復(fù)的一個(gè)虛無(wú)。
很喜歡馬爾克斯這部小說(shuō)的結(jié)尾部分……“這時(shí)候,奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔、烏蘇拉(他的戀人)原來(lái)不是他的姐妹,而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過(guò)是為了讓他們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己,直到生下那個(gè)終結(jié)家族的、神話(huà)般的動(dòng)物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊,已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時(shí),奧雷良諾覺(jué)得這些內(nèi)容太熟悉了,不想浪費(fèi)時(shí)間,于是有跳過(guò)了十一頁(yè),開(kāi)始譯讀有關(guān)他正在度過(guò)的這一刻的情況,他一面讀,一面就過(guò)著這段時(shí)間,并預(yù)測(cè)自己在讀完羊皮書(shū)后的情景,如同在照一面會(huì)話(huà)說(shuō)的鏡子。這時(shí)候,為了早些看到有關(guān)他死的預(yù)言,以便直到死的日期和死時(shí)的情景,他又跳過(guò)幾頁(yè),但是,他還沒(méi)有把最后一句話(huà)看完,就已經(jīng)明白了,他從此再也不會(huì)離開(kāi)這間屋子,因?yàn)檫@座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書(shū)的時(shí)刻,將被颶風(fēng)刮走,并將從人們的記憶中完全消失,這手稿上所寫(xiě)的事情過(guò)去不曾,將來(lái)也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù),因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家決不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。
《百年孤獨(dú)》讀后感9
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》,是加西亞馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書(shū)近30萬(wàn)字,內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等,令人眼花繚亂。 這本書(shū)記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族,一代代相同的名字,似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地 亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠,這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn),誠(chéng)如小說(shuō)中寫(xiě)道:“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一 種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長(zhǎng)大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式,一個(gè)個(gè)陷入更深沉的 孤獨(dú)之中。對(duì)他們來(lái)說(shuō),孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn),難以抗拒!苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn),讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),他說(shuō)過(guò):“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn),來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。 布恩地亞家族都不懂愛(ài)情,不通人道,這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂(lè),而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心 的離異與隔膜,這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,馬爾克斯告訴人們,孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué),它意味著以冷漠、消極的 態(tài)度去對(duì)待生活。而實(shí)際上,你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的,只能與貧窮、落后和愚昧為伍。
如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú),而這樣的孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠,最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅,消失于無(wú)形。因此,我們需 要團(tuán)結(jié)。從前,人的每只手都有五個(gè)兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(無(wú)名指)和五弟(小指)。他們都有各自 的分工,盡職盡責(zé)團(tuán)結(jié)的生活在手上?墒菚r(shí)間一長(zhǎng),他們的思想都發(fā)生了微妙的變化,都認(rèn)為自己的本領(lǐng)最大。最終矛盾激化,一場(chǎng)不可避免的`爭(zhēng)吵發(fā)生了。大哥 說(shuō):“我天天帶領(lǐng)著你們?cè)绯鐾須w,辛勤的為手服務(wù),我的本領(lǐng)最大!倍缯f(shuō):“你分配不均,有失職之處,出了事都是我給你頂著,我的本領(lǐng)最大。”三哥一把 鼻涕一把眼淚的哭訴:“你們都把臟活累活壓在我身上,美其名曰我的身材修長(zhǎng)體格健美!彼母缂庵ぷ硬遄斓溃骸澳鞘悄阕哉业。瞧我管理的外交處,那可是頂 呱呱,我的本領(lǐng)最大!蔽宓芤矤(zhēng)吵著說(shuō)自己的本領(lǐng)最大。他們激烈地爭(zhēng)吵,誰(shuí)也不讓誰(shuí)。這時(shí) ,人說(shuō)話(huà)了:“要不你們比比,誰(shuí)能拿起地上的球,誰(shuí)的本領(lǐng)就最大!庇谑,他們爭(zhēng)先恐后的去拿球,可不管怎么努力就是拿不起那個(gè)球。人說(shuō):“你們一起拿試 試。”他們走在一起輕輕一拿,球就很輕松的拿了起來(lái)。他們終于明白,團(tuán)結(jié)就是力量。
團(tuán)結(jié),是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團(tuán)結(jié)并不止存在于志同道合的人群當(dāng)中。想要成為一個(gè)團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的集體,只需要我們都用真誠(chéng)去面對(duì)集體中的每 一個(gè)人,讓這個(gè)集體里面的每一個(gè)人,都感覺(jué)到心靈的溫暖。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有團(tuán)結(jié)的精神,那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱(chēng)為團(tuán)隊(duì),只是一群志同道合的人而已。團(tuán)結(jié)是成 功的基石,沒(méi)有團(tuán)結(jié),理所當(dāng)然的,就不會(huì)有成功,這是千百年來(lái)都不會(huì)變的道理。有兩頭驢,被同一根繩栓住了,他們的兩邊各有一堆草。它們相互背對(duì)著,各去 吃自己這邊的草?墒抢K子不夠長(zhǎng),兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過(guò)思考,它們共同協(xié)作,先吃一邊的草再吃另一堆。它們能看到共同的利益而進(jìn)行協(xié)作,如 果它們互不相讓?zhuān)豢吹阶约貉矍暗睦,將誰(shuí)也吃不到草。由此可見(jiàn),團(tuán)結(jié)必不可少。 只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將會(huì)迎來(lái)美好的明天。同理,只要人人團(tuán)結(jié)在一起,我們的世界將會(huì)更加精彩、和諧。
《百年孤獨(dú)》讀后感10
中國(guó)的古人說(shuō)相思入骨,紅豆為藥。
《百年孤獨(dú)》,還記得第一次讀這本書(shū)時(shí)的艱澀難懂,人名如一串不可參透的密碼一樣,外國(guó)小說(shuō)向來(lái)如此,俄羅斯的小說(shuō)更甚,昵稱(chēng)與本名更是毫無(wú)相似之處,讀起來(lái)遇到不熟悉的名字只能回頭看看,很難堅(jiān)持地把一本書(shū)看完。
這應(yīng)該是我自從高中以來(lái)第一次讀完的一本外國(guó)名著,初中的時(shí)候似乎讀的還要多一些,《海底兩萬(wàn)里》、《致加西亞的信》、《八十天環(huán)游世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛(ài)的教育》等等,是在初中班主任的要求下啃完的。隨著年紀(jì)的增加,讀的中國(guó)文學(xué)的書(shū)籍愈多,《平凡的世界》、《活著》、《人生》這種描述鄉(xiāng)村的傷痕文學(xué)作品深受我的喜愛(ài),語(yǔ)言樸素,感情真摯,對(duì)于感情和對(duì)話(huà)的描寫(xiě)入骨三分,不知道勝過(guò)無(wú)病呻吟的《最小說(shuō)》式的文學(xué)作品千百倍,也讀過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),最是推崇《雪中悍刀行》,烽火戲諸侯寫(xiě)小說(shuō),不流于表面,有古風(fēng)遺韻。
劉慈欣的《三體》更是堪稱(chēng)獨(dú)步天下,拍案叫絕,天馬行空,不絕于此。散文則不同,余光中是王勃般的才子,左手詩(shī)歌右手散文,《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》在我心中可以媲美《滕王閣序》,余秋雨褒貶不一,中學(xué)的時(shí)候沒(méi)有錢(qián),買(mǎi)不得《文化苦旅》、《霜冷長(zhǎng)河》、《山居筆記》這些單行本,當(dāng)時(shí)有十五塊錢(qián)一本的《余秋雨作品集》,紙質(zhì)很薄,印刷很差,還有一種刺鼻的化工氣味久散不去,但勝在價(jià)格實(shí)惠,內(nèi)容充實(shí),于是我翻來(lái)覆去的讀,伴我度過(guò)了中學(xué)的時(shí)光,最近讀季羨林,楊絳,兩位老人的散文苦心經(jīng)營(yíng),語(yǔ)言質(zhì)樸,加以為人謙虛,誠(chéng)實(shí)不二,因此不在乎世俗評(píng)價(jià),敢寫(xiě)敢說(shuō),讓我這個(gè)后生欽佩不已。關(guān)于中國(guó)文學(xué)的一些粗陋見(jiàn)解,實(shí)在不能登大雅之堂,說(shuō)了這么多不過(guò)是想說(shuō)一件事,在我許久不碰外國(guó)書(shū)籍以后,受季羨林老師的書(shū)中指點(diǎn),“年輕人有必要多讀一些外國(guó)文學(xué)作品,增加文學(xué)修養(yǎng),對(duì)一輩子都是好事”。我對(duì)季老是深信不疑的,于是就慢慢啃完了《百年孤獨(dú)》。
為了記住人名,我創(chuàng)新了讀書(shū)方法,把書(shū)中的人名都寫(xiě)在一張紙上,用事故樹(shù)的方法把他們串聯(lián)起來(lái),注明關(guān)系,事實(shí)證明這種做法很是有用,每次我遇見(jiàn)新的人名以后,把他們寫(xiě)下來(lái),之后遇到見(jiàn)過(guò)卻忘記是誰(shuí)時(shí),就在紙上找線(xiàn)索,一般都能找到,以后讀外文書(shū)籍時(shí)都可照此辦理,效果不錯(cuò)。
。ňW(wǎng)上搜圖的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有這個(gè)東西...應(yīng)該早點(diǎn)搜一下)
《百年孤獨(dú)》最讓我摯愛(ài)的不僅僅是馬爾克斯的文學(xué)素養(yǎng),句子在他的筆下似乎有魔力,像是一幅畫(huà)一樣栩栩如生,愈是細(xì)枝末節(jié)的東西他寫(xiě)的愈是深刻,他就像是一個(gè)親歷者一樣,在遙遙旁觀布恩迪亞家族百年來(lái)的興衰與榮辱。后面沒(méi)那么多耐心,讀的有些快了,沒(méi)有深思“羊皮卷”的深意,讀后感.小覷了梅爾基亞德斯的身份和分量,對(duì)于那些鬼魂的情節(jié)以為是臆想的產(chǎn)物,不曾想,“羊皮卷”竟是預(yù)言書(shū),幾代布恩迪亞窮盡精力想要解讀的東西竟然如此神奇,在故事的開(kāi)頭就預(yù)言了故事的結(jié)尾——“家族的第一人被捆在樹(shù)上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”,不寒而栗。所有的一切隨著羊皮卷的消失,就像一陣吹過(guò)漣漪的風(fēng)一般無(wú)影無(wú)蹤,布恩迪亞家族在世上再無(wú)存在的痕跡,就像《龍族》里消失的楚子航,無(wú)人記得他的名字。
不僅僅是《百年孤獨(dú)》,似乎我讀過(guò)的西方文學(xué)作品都不避諱情色描寫(xiě),對(duì)于情欲和動(dòng)作描述的很細(xì)膩,甚至有些很唯美,這在中國(guó)的文學(xué)作品中是很少見(jiàn)的。倒也不是沒(méi)有,《金瓶梅》一直如雷貫耳,不過(guò)人們提起時(shí)也是面紅耳赤,羞于出口,這與歷史有關(guān),與國(guó)民性格有關(guān),中國(guó)人受儒家思想影響深遠(yuǎn),到了朱熹那兒更狠,“存天理滅人欲”直接宣判了情色的死刑,膽敢寫(xiě)這東西估計(jì)得被罵的體無(wú)完膚,好不容易憋出一個(gè)《金瓶梅》,也只敢署名蘭陵笑笑生,怎敢署真名?幾百年來(lái),沒(méi)人敢逾越這個(gè)鴻溝。
有點(diǎn)懶了,就寫(xiě)到這兒吧。
以后有機(jī)會(huì)再讀一遍,看著自己劃線(xiàn)的句子不知道能不能想起當(dāng)初的心境。
《百年孤獨(dú)》讀后感11
我只讀了一遍《百年孤獨(dú)》,不是人們常說(shuō)的乏味不想重讀,而是這本書(shū),又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力,自開(kāi)篇起就讓人有一種與其他書(shū)不一樣的感覺(jué),就像一個(gè)黑洞一般吸引著你,你不斷探索,卻無(wú)法像往常一樣理清思緒,漸漸生起說(shuō)不出的感覺(jué),我不敢再重讀。
說(shuō)者認(rèn)真,聽(tīng)者可笑,一本書(shū)有什么不敢讀的?也是,有些人連《午夜兇鈴》都敢看,但我的不敢讀卻不是因?yàn)檫@本書(shū)有什么可怕之處。
一切恐懼源于未知。
開(kāi)篇是一個(gè)人的回憶,似乎文章是從回憶開(kāi)始的,似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過(guò)去的故事,我抱著看歷史的心情繼續(xù)看,讀著讀著,過(guò)去就變成了現(xiàn)在,似乎開(kāi)頭的話(huà)只是提提罷了。接下來(lái)便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結(jié)婚生出的長(zhǎng)豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。
整篇故事,不,應(yīng)是說(shuō)布恩迪亞家族從理智向上,勤勞熱血改變?yōu)闊o(wú)盡的循環(huán),悵然與孤獨(dú)。似乎改變家族命運(yùn)的是偶然來(lái)此的吉普賽人梅爾基亞德斯,這個(gè)神秘而智慧的人帶來(lái)了外來(lái)的智慧。我想這位老人是全文的線(xiàn)索人物,是他將布恩迪亞家族玄幻化了,他的到來(lái)使家族發(fā)生了不可思議的變化,一件件事以匪夷所思的方向發(fā)展,似乎連線(xiàn)了一般。整個(gè)家族前前后后都有神話(huà)般的色彩,無(wú)論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現(xiàn),美人魚(yú)蕾梅黛絲之升天,梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”,甚至最后家族鬼魂齊聚…… 這一個(gè)個(gè)神話(huà)理所當(dāng)然地出現(xiàn)在這百年的家族里,你并不感到驚奇,仿佛你看到的本就是一本神話(huà),這本來(lái)就是一個(gè)這樣的家族。這個(gè)家族自那位吉普賽老人的到來(lái)漸漸變了性質(zhì),從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠(yuǎn),這個(gè)家族是個(gè)無(wú)限的循環(huán),一個(gè)超凡脫俗的、無(wú)盡的循環(huán),循環(huán)的名字,循環(huán)的性格,循環(huán)的事情……這一切都看起來(lái)很自然。
文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過(guò)一堆手卷,羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語(yǔ)梵文所寫(xiě)的,布恩迪亞家族世代堅(jiān)持,卻一直沒(méi)有破譯出來(lái)的東西。到了最后謎底浮現(xiàn),奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切,站在毀滅的馬孔多中,站在幾乎全毀的家族祖房中,大聲而清醒地,無(wú)比流暢地譯出了自己家的家族史,梅爾基亞德斯百年前就已寫(xiě)好的布恩迪亞家族史,或是叫預(yù)言。
印象最深的是梅爾基亞德斯,患了多種病癥,死神都不能將他帶走,即使死亡,他的靈魂還是在自己的房間內(nèi)教導(dǎo)著布恩迪亞家族的子嗣,他的智慧引導(dǎo)了整個(gè)布恩迪亞家族,他的羊皮卷和煉金術(shù)讓他們?cè)诠陋?dú)中有了指引,不過(guò)我說(shuō)的可能僅浮于表面,梅爾基亞德斯是個(gè)神秘的吉普賽人,吉普賽人一直如此。活了一百多歲的烏爾蘇拉是一個(gè)精明的女人,為了家族操勞了一輩子,就算她已老到不行,雙眼俱盲,可還是邁動(dòng)著年邁的步伐,在屋內(nèi)不時(shí)出現(xiàn),打理這個(gè)家。這個(gè)神話(huà)般的,可憐又倔強(qiáng)的老老祖母,玫瑰土荊芥的氣味,杯中谷物在地上組成的海星,夜空中的發(fā)光的橙色飛盤(pán)預(yù)示了她的死亡,炎熱的天,飛鳥(niǎo)的暴死,神秘怪物的出現(xiàn)為她的死亡平添了一抹神秘。而費(fèi)爾南達(dá),那個(gè)一心想成為女王的古板女人,也是我最厭惡的角色。細(xì)想一下,她其實(shí)跟那些俗世的人別無(wú)二致,渴望高貴,古板守舊,她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個(gè)大錯(cuò),一個(gè)俗人注定無(wú)法在這般家族中正常生活。
孤獨(dú)可能是這個(gè)家族的宿命。循環(huán)是孤獨(dú)的來(lái)源,孤獨(dú)使其循環(huán)。這是個(gè)無(wú)解的家族。
一切未知來(lái)自孤獨(dú)。
一個(gè)孤獨(dú)的家族,如肥皂泡一般在最后一刻爆裂開(kāi)來(lái),消失在時(shí)空之中。
這本書(shū)只能精讀,略讀會(huì)讓人深陷未知之中,讀到最后,一切的不解也就釋然了,但卻有一種前所未有的空虛。
我望向窗外,在本子上寫(xiě)下一句話(huà):
面對(duì)漸暗的天色與高樓,
遠(yuǎn)處的那抹深藍(lán)和煙云,
突然感到一種……
前所未有的悵然與孤獨(dú)。
也許人生就是一次孤獨(dú)的旅行吧,那么也就沒(méi)什么不適了,人類(lèi)的孤獨(dú)是從出生既有的,我享受這種感覺(jué)。
《百年孤獨(dú)》讀后感12
家族中的第一人被綁在樹(shù)上,家族中的最后一人被螞蟻吃掉。
該用什么樣的眼光來(lái)看待布恩地亞家族呢?漫長(zhǎng)的幾代人之中,有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機(jī)靈的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅(jiān)毅的眼光,不輕易言敗的性格,無(wú)論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn),還是通宵達(dá)旦的歡娛,他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗,性格豐滿(mǎn)的女性。我無(wú)法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn),但他們最終也不過(guò)才經(jīng)歷了短短百余年,然后狂風(fēng)襲來(lái),他們的生命、他們的后代和關(guān)于他們的記憶,很快就那么無(wú)影無(wú)蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
該用什么樣的眼光來(lái)看百年孤獨(dú)這本書(shū)呢?我不記得自己在看這本書(shū)的時(shí)候有特別興奮或者特別悲痛的心情,我覺(jué)得文字象水一樣在我眼前流過(guò),即便是難以理解的家族譜,時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫(xiě)作手法,完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書(shū)節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受,我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢(shì)一頁(yè)頁(yè)地看下去,看的時(shí)候在想什么我并不清楚,就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后,我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。我沒(méi)有起床,也沒(méi)有在等待什么,我在干嗎呢?我自己也不清楚。但是,很不可思議的,在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí),我竟然涌起一種類(lèi)似于平靜恬然的快樂(lè)。就好像我知道人終究會(huì)衰老死亡,但在照耀到陽(yáng)光的瞬間,仍然忍不住微笑。
這是本沒(méi)有愛(ài)情卻非常浪漫的書(shū)。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú),參加革命也好,反復(fù)地做手工活也好,沉迷于情欲也好,讀書(shū)翻譯也好……這里面包括了人類(lèi)一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法,如果有充滿(mǎn)愛(ài)心的無(wú)聊人士,完全將這本書(shū)變成工具書(shū),把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》,換上藍(lán)色白色的書(shū)皮,寫(xiě)好書(shū)腰,用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷,放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁(yè)進(jìn)行熱賣(mài)推薦。
想來(lái)應(yīng)該賣(mài)的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。
矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn),在這個(gè)城市里,寂寞泛濫。其實(shí)吧,生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗,直到最后的最后,孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅,時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。它說(shuō)上一句笑話(huà),你就不知道如何是好。
有陽(yáng)光也有雨水,有愛(ài)情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?寫(xiě)一本書(shū),做一次愛(ài),去一個(gè)好地方,愛(ài)一個(gè)好姑娘,賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò),但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不,各種各樣的體驗(yàn)都不過(guò)是生命的一部分,但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法抵抗,孤獨(dú)無(wú)法遺忘,孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱,孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白,孤獨(dú)它在這里,不動(dòng)不逃,偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話(huà)。
孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn),我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來(lái),它并不是什么殘酷的敵人,它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們,而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提醒我們珍惜眼前,它督促我們體驗(yàn)人生,它使我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒,在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取,也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。有些東西,從出生到死亡,別人無(wú)法體會(huì),無(wú)法替代,無(wú)法奪走——孤獨(dú)就是其中之一,它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨,它時(shí)而讓我活的熱烈,時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它,它讓我在一個(gè)人的時(shí)候,知道自己是誰(shuí)。
浪漫是接受并享受無(wú)法改變的結(jié)果,浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的美好的仗,浪漫是情有所用,心有所屬,但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰(shuí):請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友,它的名字叫做孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讀后感13
《百年孤獨(dú)》是一本很厚的書(shū), 人物眾多,關(guān)系復(fù)雜,并不亞于我國(guó)著作《紅樓夢(mèng)》,但它又與《西游記》一樣,充滿(mǎn)奇幻色彩。我花了整整一個(gè)寒假,才能勉強(qiáng)看懂。作者加西亞?馬爾克斯不愧是最偉大的魔術(shù)師,他用魔幻的筆寫(xiě)出了一個(gè)堪稱(chēng)傳奇的百年世家,一個(gè)現(xiàn)實(shí)又奇幻的歷史故事。
在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,又回到原來(lái)的樣子,一切都逃不出一個(gè)詛咒。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚,阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾?布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾?布恩地亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰,正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼,而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾?布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
我對(duì)男性幾乎一致性悲慘結(jié)果實(shí)在感到前所未有的不可理解,他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖,而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú),悖論的是他們的生存又離不開(kāi)這種孤獨(dú),他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。于是我對(duì)女性成員有著更濃厚的興趣。
其中烏爾蘇拉是整個(gè)家族母性的代表,她活了一百多歲,幾乎是整個(gè)家族史的見(jiàn)證人!叭绻屗廊ィ≌f(shuō)也就‘半途而廢’”。這說(shuō)明沒(méi)有她的存在,這個(gè)家族就無(wú)法延續(xù)。烏爾蘇拉是家族的支柱,也是家族(人類(lèi))的始母,具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)。她美麗﹑聰慧﹑堅(jiān)強(qiáng)﹑勇敢,在丈夫退縮脫離男性統(tǒng)治秩序時(shí),她又建立了一個(gè)與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序。烏爾蘇拉支撐家族,但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序,她反對(duì)暴力、權(quán)欲、空想(也許有一定價(jià)值)、縱欲等消極因素,她努力使后代成為“永遠(yuǎn)聽(tīng)不到戰(zhàn)爭(zhēng)、斗雞、生活的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人,雖然最后不得不承認(rèn)這是一種徒勞,但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來(lái)的惡果。而這個(gè)家族其他女性更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補(bǔ)充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲(俏姑娘)的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲(梅梅)的熱情,以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良,都是女性相對(duì)男性的特質(zhì)的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時(shí)期第一代,是經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展變遷,賦予了新的女性意義的,融入家族歷史上女性特點(diǎn)的總合體。她的情緒比這家族的人都好,她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道:“就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了!
但在我看來(lái),布恩地亞家族所留下的最大財(cái)富莫過(guò)于女性們的精神,它給我們一個(gè)啟示:男性統(tǒng)治秩序社會(huì)里的強(qiáng)權(quán)﹑不公平﹑絕望終有一天會(huì)崩潰,女性的覺(jué)醒何其重要,這樣或許會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更美好的社會(huì),像烏爾蘇拉幻想那般,美麗若天堂。
《百年孤獨(dú)》讀后感14
百年孤獨(dú),一個(gè)很孤獨(dú)的名字。
全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合,從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代,拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷,被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始,馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪(fǎng),為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí),都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里,不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙,像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子!本驮谒_(kāi)辟大路的路程上,家人都認(rèn)為他瘋了,把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多,房屋逐漸高筑,長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí),吉普賽人因?yàn)槌^(guò)人類(lèi)知識(shí)的極限而被上帝抹去,不再造訪(fǎng)。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開(kāi)始,由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清,家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒(méi)有之前的進(jìn)取之意,變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人,都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣,而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車(chē)后,四年十一月零二天的大雨,還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話(huà)語(yǔ)——
奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。
自這四年開(kāi)始,一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)!榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
最引人深思的,顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú),我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代,他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞,不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
然而對(duì)人物再次觀察,兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量,相反,上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛(ài)人,在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛,卻都離去的如此早。從某種意義上,這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后,我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō):“拉丁美洲既不渴望,也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒!崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描寫(xiě)是真實(shí)的,五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式,告別“孤獨(dú)”,學(xué)會(huì)愛(ài),團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦,“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里,沒(méi)有人可以決定別人怎么去死;愛(ài)情將成為現(xiàn)實(shí),幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民,我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆:“我們打了這么多年仗,一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的,也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、只有滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)的心。
《百年孤獨(dú)》讀后感15
百年孤獨(dú),書(shū)讀過(guò)半,孤獨(dú)之感,力透紙背。
先說(shuō)說(shuō)第一代人物,馬孔多的開(kāi)拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。
不知是才智超人,還是不應(yīng)該生在那個(gè)年代,這位天才人物最后被人們認(rèn)為瘋了,綁在栗樹(shù)下,用只有自己聽(tīng)得懂的語(yǔ)言和自己對(duì)話(huà),孤單影只數(shù)十年。接近生命終點(diǎn)時(shí),家人把他抬進(jìn)家里,可次日清晨,床上不見(jiàn)蹤影,他又回到了“孤獨(dú)”的栗樹(shù)下。他死后,有這么一段意境精美的文字“木匠開(kāi)始為他量身打造棺材,他們透過(guò)窗戶(hù),看見(jiàn)無(wú)數(shù)小黃花如細(xì)雨繽紛飄落。花雨在鎮(zhèn)上落了一整夜……如此多的花朵自天而降,天亮?xí)r大街小巷都覆上了一層綿密的花毯,人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞栗樹(shù)下幾十年是否真的孤獨(dú),不過(guò)去往天堂的路上他一定不孤獨(dú)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)兩個(gè)個(gè)性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲,一對(duì)沒(méi)有血緣關(guān)系的姐妹,也是一對(duì)情敵。
麗貝卡天生麗質(zhì),熱情奔放,但自小缺乏安全感,有吃泥土和石灰墻皮的習(xí)慣。丈夫死后,獨(dú)自居住,從不出門(mén),所有人都以為她已經(jīng)去世。但其實(shí)并沒(méi)有,當(dāng)有人再看到她時(shí),有這樣一段描寫(xiě):“鉸鏈因銹蝕而斷裂,門(mén)板靠成團(tuán)的蛛蛛網(wǎng)勉強(qiáng)支撐,窗框受潮卡死,地面長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花,其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲(chóng)的巢穴,一切似乎都證明這里至少有半個(gè)世紀(jì)沒(méi)人居住過(guò)……她穿著上個(gè)世紀(jì)的衣服,光禿的頭頂上稀疏幾根黃發(fā),一雙大眼睛仍殘存著昔日的美麗,只是最后的希望之光已在其間熄滅,臉上的皮膚因孤寂而干裂……”。前書(shū)還是美少女,再現(xiàn)已是枯槁嫗,其情其景,震懾人心。就是這樣的孤獨(dú),當(dāng)烏爾蘇拉要接她回家時(shí),麗貝卡斷然拒絕,不愿放棄她的孤獨(dú)特權(quán)。
阿瑪蘭妲是一個(gè)思想和行動(dòng)十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛(ài)上了鋼琴調(diào)音師克里斯皮,為了阻止他們結(jié)婚,甚至給麗貝卡下毒,結(jié)果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當(dāng)麗貝卡放棄了克里斯皮,阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚,導(dǎo)致其絕望自殺。小說(shuō)關(guān)于阿瑪蘭妲的死亡過(guò)程也是動(dòng)人心魄的。死之前,她見(jiàn)過(guò)死神。死神告訴她開(kāi)始為自己縫制壽衣,并說(shuō)她會(huì)死在壽衣完工的當(dāng)天晚上。為了拖延時(shí)間,爭(zhēng)取死在麗貝卡之后,她織了拆,拆了織,耗費(fèi)了四年時(shí)間還沒(méi)有縫制完壽衣。但后來(lái)意識(shí)到,要將活計(jì)拖到麗貝卡死后是不可能的,于是反而加快了進(jìn)度。完成壽衣最后一針后,她以最平常的口氣宣告自己將死于當(dāng)晚。在四年多為死亡準(zhǔn)備的漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的過(guò)程中,她獲得了這樣的領(lǐng)悟:“在嶄新的光芒下重建世界,平靜地喚回傍晚時(shí)皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道,并且將麗貝卡救出悲慘的境地”,這不是出于愛(ài)也不是出于恨,而是源自孤獨(dú)中的深切理解。
最后說(shuō)說(shuō)烏爾蘇拉,小說(shuō)的靈魂人物,可以用很多詞匯來(lái)形容她的優(yōu)秀品質(zhì)——勤勞、善良、正直、實(shí)干、睿智、富有活力等等。晚年后,她眼睛幾乎失明,在黑暗的孤獨(dú)中,她透過(guò)了表象,看清了本質(zhì),獲得了非凡的洞察力。她意識(shí)到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校并非像她想的那樣……,實(shí)際上他從未愛(ài)過(guò)任何人,包括妻子蕾梅黛絲和一夜風(fēng)流后隨即從他生命中消失的無(wú)數(shù)女人,更不必提他的兒子們……”,最終她得出結(jié)論“自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子,不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人;對(duì)于阿瑪蘭妲,烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)她才是世上從未有過(guò)的最溫柔的女人,她對(duì)麗貝卡和情人的報(bào)復(fù)折磨,不是出于怨毒,而是無(wú)法戰(zhàn)勝的膽怯與恐懼;對(duì)于麗貝卡,烏爾蘇拉意識(shí)到,雖然她流淌的是陌生人的血液,從未喝過(guò)自己的奶水,但她所擁有的沖動(dòng)心性、熾熱情欲、無(wú)畏勇氣,正是烏爾蘇拉的,也是烏爾蘇拉希望自己后代具備的品質(zhì)。
孤獨(dú)之詞,聽(tīng)之戚戚,實(shí)則有靜心思考,深度反思之意,當(dāng)珍惜尊崇。最后引用叔本華的一句箴言作為結(jié)語(yǔ)一起分享:沒(méi)有相當(dāng)程度的孤獨(dú)就不可能有內(nèi)心的平和。
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