反本能讀后感范文
認(rèn)真讀完一本著作以后，能夠給我們不少啟示，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的反本能讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
反本能讀后感范文篇1
什么是本能，什么是反本能？習(xí)以為常、安于現(xiàn)狀是本能；跳出舒服區(qū)，打破習(xí)以為常，一點(diǎn)點(diǎn)改變自己就是反本能。
延遲享樂(lè)是反本能的重要表現(xiàn)。馬云創(chuàng)業(yè)之初放棄安穩(wěn)的教師職業(yè)，卻為每月員工工資的發(fā)放而發(fā)愁，就是延遲享樂(lè)。
許多來(lái)京的打工者，滿足于一份收入。因?yàn)榘灿诂F(xiàn)狀，他們來(lái)京十多年，收入?yún)s無(wú)多大改觀。我的一位朋友不這么想，他說(shuō)，這不是我來(lái)北京的初衷。
他認(rèn)準(zhǔn)注冊(cè)會(huì)計(jì)師是改變命運(yùn)的一條路，花費(fèi)五年時(shí)間拿下了這個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的全國(guó)最高等級(jí)職稱證書(shū)。圈內(nèi)人知道，拿到這張證書(shū)的概率極低，但他成功了。他說(shuō)，五年內(nèi)，無(wú)論多忙，當(dāng)天定好的學(xué)習(xí)計(jì)劃必須完成。別人在玩樂(lè)時(shí)，他在看書(shū)；別人侃大山時(shí)，他在看書(shū)；別人周末睡懶覺(jué)時(shí)，他已起床看書(shū)。因?yàn)樗�，現(xiàn)在不吃苦，將來(lái)更痛苦。
他雖然延遲了享樂(lè)的時(shí)間，但他獲得了更多的快樂(lè)。
延遲享樂(lè)，更能成功。有一個(gè)心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)叫“棉花糖實(shí)驗(yàn)”，這個(gè)實(shí)驗(yàn)在十年之后得到的結(jié)論是：當(dāng)初等到研究人員回來(lái)才吃糖的小孩，長(zhǎng)大后更能自我激勵(lì)，擁有更強(qiáng)的抗挫能力；那些馬上吃掉糖的孩子則更易分心，缺乏動(dòng)力，做事的規(guī)劃性較差。后來(lái)根據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，喬辛·迪·波少達(dá)與愛(ài)倫·辛格合著了《先別急著吃棉花糖》，提出成功就需要做到反本能。
我國(guó)針對(duì)反本能的研究可追溯到1920年。郭任遠(yuǎn)，1898年生于廣東潮陽(yáng)，1970年卒于香港。他是享譽(yù)世界的現(xiàn)代心理學(xué)家、動(dòng)物心理學(xué)家和行為主義心理學(xué)家，美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)奠基人，我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)拓荒者。1920年，他在美國(guó)伯克利加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)系讀書(shū)時(shí)，最早提出了“反本能說(shuō)”，曾震動(dòng)整個(gè)歐美心理學(xué)界，推動(dòng)了心理學(xué)向一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的獨(dú)立學(xué)科的轉(zhuǎn)變。
相比深?yuàn)W的反本能理論，心理學(xué)研究與實(shí)踐者衛(wèi)藍(lán)則給予了操作層面的建議。他閱讀了三百本以上的心理學(xué)和自我管理類書(shū)籍，查閱大量文獻(xiàn)，致力于心理學(xué)知識(shí)的生活化應(yīng)用，從而讓枯燥的理論變得有趣。
衛(wèi)藍(lán)對(duì)反本能有一套自己的解說(shuō)：為什么我們總是想著玩手機(jī)？因?yàn)槲覀冇幸粋�(gè)享樂(lè)的大腦(人的生物屬性本能)；對(duì)癥下藥，改變很簡(jiǎn)單，到適合的地方，做適合的事(反本能的具體做法)；“歷史”總是驚人地相似，因?yàn)樗偸茄刂嗤娜诵院捅灸芮靶�。不再重蹈覆轍，就需要與本能做有效的對(duì)抗。
暢銷書(shū)《精進(jìn)》作者采銅在很多年前就關(guān)注著衛(wèi)藍(lán)。他說(shuō)，衛(wèi)藍(lán)的《反本能》建筑在豐富的心理學(xué)研究成果之上，針對(duì)每個(gè)人在自我提升和人際交往等方面迫切求援的問(wèn)題，提出了許多富有價(jià)值的建議。它是面向普通人的心理學(xué)書(shū)籍，很有參考和借鑒價(jià)值。
成功學(xué)的書(shū)很多，卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，從人性角度出發(fā)，教你如何成為成功的人�！斗幢灸堋芬矎娜吮旧淼母凑归_(kāi)，對(duì)具體問(wèn)題提供解決方案。比如，為什么我們總是想放棄？為什么改變那么難？《反本能》說(shuō)，看得見(jiàn)的進(jìn)步，讓改變更有效；到合適的地方，做想做的事；最好的辦法不會(huì)一開(kāi)始就出現(xiàn)，所以別讓思考止步。
《反本能》包括三部分。第一部分是反本能之自我提升。絕大多數(shù)人缺乏的不是戰(zhàn)勝慵懶和膽怯本能的勇氣，而是改變的技巧。這是走向卓越的關(guān)鍵。這部分通過(guò)五章內(nèi)容，闡述了反本能并非多難的事，前提是你要反本能，你就能做到。作者從人本身具有的本能屬性入手，解答了反本能的具體做法，告訴你要成為有所成就的人并非難事。
第二部分是反本能之群體接觸。每個(gè)人都希望被理解，但不一定能實(shí)現(xiàn)，有時(shí)甚至被誤解。那么，為什么別人會(huì)不理解我們？怎樣做才能讓別人理解？我們?cè)撊绾闻c別人更好地相處？
第三部分是反本能之社會(huì)洞見(jiàn)。簡(jiǎn)言之就是讓你看到過(guò)去看不見(jiàn)的，說(shuō)清想說(shuō)的。我們每天面臨很多決策，但我們的精力有限，不可能管控自己的每一個(gè)決策。面對(duì)如此多的問(wèn)題，如何取舍、減少失誤？
弗洛伊德說(shuō)，人類文明的進(jìn)程，就是人們對(duì)本能進(jìn)行壓制的過(guò)程。衛(wèi)藍(lán)說(shuō)，對(duì)抗你的習(xí)以為常，就要“反本能”。
反本能讀后感范文篇2
弗洛伊德曾說(shuō)：人類文明的進(jìn)程，就是人們對(duì)本能的壓制的過(guò)程。
本能是什么？我個(gè)人認(rèn)為就是“趨利避害”。比如，從生物學(xué)角度看，享樂(lè)是我們的本能。無(wú)論是食物還是性，都會(huì)給我們帶來(lái)愉悅感。這本書(shū)名為《反本能》，就是“克制本能”，延遲享樂(lè)。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是教我們?nèi)绾螒?zhàn)勝“拖延癥”。
全書(shū)分三大部分：自我提升、群體接觸、社會(huì)洞見(jiàn)，每部分有四五個(gè)專題，每個(gè)專題由三五篇軟科普小文組成，信息量很大。作為知乎上的心理學(xué)達(dá)人，作者在書(shū)中引用了大量前人的研究和著作，并進(jìn)行了合理的精簡(jiǎn)和提煉，讀來(lái)讓人感覺(jué)干貨滿滿，受益匪淺。難怪《精進(jìn)》的作者采銅，說(shuō)這本書(shū)像一本面向普通人的心理學(xué)錦囊大全。
其實(shí)，經(jīng)常看個(gè)人激勵(lì)方面書(shū)籍的人，對(duì)這本書(shū)中的一些觀點(diǎn)和案例多少會(huì)有些印象。作者的獨(dú)到之處在于，對(duì)材料的精簡(jiǎn)和提煉，并進(jìn)行了系統(tǒng)歸納和研究。尤其是開(kāi)篇對(duì)人類本能的論述，讓我印象深刻。作者提到：
直到現(xiàn)在，控制我們行為的大腦成分依然是主要充滿生物體本能的那部分，是處于大腦深處的那個(gè)區(qū)域，我們稱之為爬蟲(chóng)腦（潛意識(shí)系統(tǒng)）。而被新構(gòu)建出來(lái)的兩個(gè)區(qū)域——邊緣系統(tǒng)和新大腦皮層，在對(duì)人類行為的控制上可能只有幾億年，而爬蟲(chóng)腦對(duì)生物行為的控制甚至可以追溯到生命出現(xiàn)的那一刻。經(jīng)科學(xué)驗(yàn)證，我們的行為決策大多數(shù)都源于大腦的爬蟲(chóng)腦區(qū)域。
所以面對(duì)這種人類遺傳至今的那些原始本能，我們只有壓制、克制它，延遲享樂(lè)，我們才有可能在有限的人生中創(chuàng)造出更大的成就，這也是人類文明進(jìn)化的動(dòng)力所在。當(dāng)然，克制本能也需要合理的方法和技巧，書(shū)中作者就對(duì)此進(jìn)行了全方位的論述，比如有效重復(fù)、心理獎(jiǎng)懲、有效放松等等。
書(shū)中很多案例都是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常困惑的問(wèn)題，最讓我感興趣的是，如何擺脫手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的誘惑，回歸到那個(gè)慢時(shí)代的自己，遠(yuǎn)離垃圾信息。用作者的話說(shuō)，刷手機(jī)其實(shí)是陷入了時(shí)間的黑洞，手機(jī)和手機(jī)應(yīng)用的背后有成千上萬(wàn)的產(chǎn)品經(jīng)理在努力讓我們“上癮”，想一想都不寒而栗。書(shū)中在這方面有較多論述，感興趣的可以看一看。
其實(shí)，跟大多數(shù)高不成低不就的當(dāng)代大學(xué)生一樣，我也時(shí)常被浮躁蒙蔽雙眼，試圖尋找成功的捷徑，可往往由于對(duì)捷徑的追求，反而浪費(fèi)了更多的時(shí)間，還不如踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步。就像作者在書(shū)后總結(jié)的那樣：
沉下心來(lái)，才能夠真正學(xué)到東西，而不是虛假的進(jìn)步。敢于去做那些見(jiàn)效慢而且看上去很土的辦法，可能會(huì)讓自己進(jìn)步得更快。就像閱讀這本書(shū)一樣。
反本能讀后感范文篇3
讀了《反本能》這本書(shū)后，我頓時(shí)感覺(jué)自己找到了自己最需要的東西，這才是我最想學(xué)習(xí)的事物最本質(zhì)的樣子。
這本書(shū)從人性本能上分析人的各種行為，比如拖延、改變、不愿溝通等等。
我們的行為和思維大都由大腦控制，而大腦中保留我們本能的部分更加龐大，所以我們的大多數(shù)行為都受到本能的影響。
這本書(shū)詳細(xì)分析了我們本能的起源、發(fā)展、進(jìn)化和最終對(duì)我們行為有哪些影響。
自序 走出生活的舒適區(qū)，挑戰(zhàn)未來(lái)無(wú)限可能
有一種觀點(diǎn)我十分認(rèn)同。
越是能夠克制本能的生物會(huì)更高級(jí)一些，越是能夠克制自己本能的人也往往更優(yōu)秀些。
越是克制，越是反本能，人表現(xiàn)的'也就更加自律，而自律是變得優(yōu)秀的必要因素。
要想讓自己跟上時(shí)代的步伐，讓自己不被社會(huì)所淘汰，我們就需要戰(zhàn)勝更多跟不上時(shí)代的本能反應(yīng)，戰(zhàn)勝自己，如此我們才能從眾多普通人中脫穎而出，變得更加優(yōu)秀，更加卓越。
阻礙我們走向卓越的三個(gè)因素：
第一個(gè)因素，認(rèn)知模式的穩(wěn)定性
所謂認(rèn)知模式，我更愿意把它叫做世界觀。
在很小的時(shí)候我們的行為模式和思考模式就被外界環(huán)境培養(yǎng)起了一個(gè)比較基礎(chǔ)的模式，作為我們后期認(rèn)知事物的模板。
當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)新事物時(shí)，我們首先會(huì)經(jīng)過(guò)我們世界觀的處理，在大腦中找到與之相似的概念，然后去理解它。
比如不懂金融、理財(cái)?shù)娜说谝淮温?tīng)到這兩個(gè)詞語(yǔ)的同時(shí)最直觀的理解就是管錢的。
因?yàn)殄X這個(gè)概念先于金融和理財(cái)?shù)母拍�，所以我們�?huì)本能的以錢的概念來(lái)理解它們。
但真正明白這兩個(gè)概念或者說(shuō)對(duì)這兩個(gè)概念有著更深刻理解的人會(huì)明白，它們不僅僅只和錢有關(guān)。
比如這本書(shū)中提到的“心理圖式”、“首因效應(yīng)”在我看來(lái)就是世界觀，因?yàn)樵谖业睦斫庵惺澜缬^的概念先于所謂的“認(rèn)知模式”的概念。
第二個(gè)因素：急功近利
我們做任何事的收益都存在滯后性，而我們的思維則存在同時(shí)性。這就造成了我們思維的“短視偏向”。無(wú)法立刻看到成果，我們就會(huì)對(duì)現(xiàn)在的方法產(chǎn)生可行性的懷疑。
很多人無(wú)法堅(jiān)持到黎明到來(lái)，在前一刻就開(kāi)始放棄，就是這個(gè)原因。而三分熱度的原因也是一樣，因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持到收益到來(lái)，就認(rèn)為自己現(xiàn)在的行為是無(wú)用的，是錯(cuò)誤的，所以放棄了，但卻不知道再堅(jiān)持一刻就能得到巨大的收益。
很多人沒(méi)能在正確的路上堅(jiān)持到成果出現(xiàn)的時(shí)候，也與優(yōu)秀無(wú)緣。
第三個(gè)因素：一直停留在舒適區(qū)
永遠(yuǎn)不要懷疑人有多懶，離開(kāi)舒適區(qū)會(huì)讓我們消耗大量的能量，意味著短期效能的降低，所以大多數(shù)人都不愿意離開(kāi)自己的舒適區(qū)，以固定的模式生活、工作。
學(xué)習(xí)也是一種會(huì)消耗大量能量的事，所以很多人不喜歡學(xué)習(xí)，或者即使學(xué)習(xí)了，明白了道理也不愿意去改變，歸結(jié)于自己太懶。
優(yōu)秀的人總是少部分人，戰(zhàn)勝自己的本能，走出舒適區(qū)，我們才能成為那優(yōu)秀的少部分人。
感性面，天性本能，能夠?qū)κ挛锂a(chǎn)生情緒，知覺(jué)痛苦和快樂(lè)；理性面，反思系統(tǒng)，能夠進(jìn)行深思熟慮，觀察并且反思行為。
控制感性面的大腦區(qū)域叫邊緣系統(tǒng)，控制理性面的大腦區(qū)域叫新大腦皮層。
新大腦皮層進(jìn)化時(shí)間較邊緣系統(tǒng)更短，所以我們很多時(shí)候更受到感性的影響，容易沖動(dòng)，理性難以駕馭。
感性與理性的矛盾——一個(gè)渴望即時(shí)享樂(lè)，另一個(gè)更懂得克制自己。
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