《課程與教師》讀后感范文
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《課程與教師》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
本學(xué)期，我們綜合組共度共寫的書(shū)籍是《課程與教師》，是由日本教育家佐藤學(xué)所著，由華東師范大學(xué)鐘啟泉教授翻譯。全書(shū)分為26章內(nèi)容，兩個(gè)主題，五個(gè)方面，一個(gè)方面探討課程，一方面探討課堂，一個(gè)方面是學(xué)校問(wèn)題的思考，一個(gè)方面談?wù)摻處�，一個(gè)方面談?wù)撔畔⒓夹g(shù)與教學(xué)。我這一階段了解的是關(guān)于課程方面的一些論述與表達(dá)。下面簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)我的一些看法和想法。
從課程方面，首先，我們可以發(fā)現(xiàn)該作者對(duì)課程的話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換進(jìn)行了譜系學(xué)的研究，從兒童中心主義、社會(huì)效率主義到社會(huì)改造主義，再到社會(huì)時(shí)應(yīng)注意的變革。在此基礎(chǔ)之上，他進(jìn)一步認(rèn)定課程是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之履歷，學(xué)習(xí)為意義與關(guān)系之重建，教學(xué)為反思性實(shí)踐。但是，在美、日、英國(guó)等自由主義教育學(xué)的影響下，作為文化的掌握與消費(fèi)的課程由于私事化而散失了他者性和協(xié)同性，因此需要超越自由主義教育學(xué)的局限。
其次，重新審視了課程，從兩者之間的對(duì)比，認(rèn)為課程需要從傳遞中心課程到對(duì)話中心課程的'轉(zhuǎn)換，擴(kuò)大課程觀，著眼于兒童的課程，并探究課程開(kāi)發(fā)和課程審議。傳遞中心課程注重實(shí)現(xiàn)人人平等，關(guān)注后天能力的發(fā)展，提高每一個(gè)兒童的認(rèn)知能力。而對(duì)話中心課程注重實(shí)現(xiàn)傳遞中心課程所秉持的3項(xiàng)教育價(jià)值。不僅為兒童的將來(lái)做準(zhǔn)備的被動(dòng)學(xué)習(xí)，而且能動(dòng)地學(xué)習(xí)他們所直面的此時(shí)得到課程的課程。在學(xué)校教育與教學(xué)中習(xí)得的知識(shí)，與其說(shuō)是作為教師單向傳遞的結(jié)果，不如說(shuō)是兒童同教師、家長(zhǎng)雙向多向?qū)υ捴袆?chuàng)造的。此外，對(duì)話中心課程還注重提升每一個(gè)兒童和成人所擁有的知識(shí)的量和質(zhì)的課程。
再次，對(duì)后現(xiàn)代主義與課程關(guān)系進(jìn)行了研究，并對(duì)后現(xiàn)代話語(yǔ)的嬗變進(jìn)行了譜系學(xué)的探究，認(rèn)為后現(xiàn)代主義課程觀既不是否定現(xiàn)代，也不是超越現(xiàn)代，在此基礎(chǔ)之上批判了后現(xiàn)代的封閉式循環(huán)系統(tǒng)，倡導(dǎo)構(gòu)建諧和的“微型敘事”。
書(shū)中課程的部分叫人難忘的部分對(duì)課程是經(jīng)驗(yàn)的厘定，由傳遞中心課程發(fā)展到對(duì)話中心課程的轉(zhuǎn)型。作者在書(shū)中要傳達(dá)的主要信息就是課程話語(yǔ)的變革。
在讀完這一章節(jié)后，發(fā)現(xiàn)在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，課程話語(yǔ)發(fā)生了變化，今天更多的專家和學(xué)者重視“課程作為經(jīng)驗(yàn)”來(lái)看待，我以前看到北京師大叢立新教授在《課程論問(wèn)題》一書(shū)中探討“課程作為經(jīng)驗(yàn)”的說(shuō)法，因?yàn)�，我一直受時(shí)施良方先生的課程總結(jié)的“六種定義”影響，一直不確定將課程定義為哪個(gè)方面更好，因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)的都認(rèn)為課程就是教材或者科目。同時(shí)，關(guān)注對(duì)話的課程這個(gè)方面，因?yàn)槔斫鈱?duì)話課程觀是對(duì)技術(shù)工具課程觀的顛覆。
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