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        浮士德讀后感

        時間:2021-01-21 18:37:11 讀后感 我要投稿

        浮士德讀后感范文(精選3篇)

          讀完一本書以后,相信大家一定領會了不少東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的浮士德讀后感范文(精選3篇),希望能夠幫助到大家。

        浮士德讀后感范文(精選3篇)

          浮士德讀后感1

          《浮士德》,著名作家歌德的作品。整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索,圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中,魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實為核心,但其影響力遠遠不如魔鬼菲斯特。因為他,所以浮士德更加突出。

          魔菲斯特,書中的魔鬼,我心中的偶像。

          浮士德雖然為本文主人公,具有其獨特的個性,但是性格上的特點卻不如魔菲斯特如此的鮮明。

          因為是魔鬼。所以他有著一切人所有的壞品質。我認為,他是人,亦是魔鬼,他將人們內心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。

          魔菲斯特亦是人的代表,只有他,也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個人的本質。因為他,所以浮士德更加突出。

          他的言行舉止,處處符合他——一個魔鬼應有的損人利己行為。

          他喜歡突然邪邪地笑,揚起嘴角,造出一個“魔菲斯特式的笑容”這個專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人,不留一絲痕跡;他能見死不救,無論你是官大或權重;他能殺人不眨眼,居高臨下的瞥你一眼,讓你尊嚴盡喪。一切的一切,都因為他是魔菲斯特,是魔鬼。

          可即使他是個魔鬼,又能說明什么呢?他邪惡?他壞?

          他可以在夜深人靜時,靜靜地思考別人的事,他能為了自己一族,在上帝面前不卑不亢,他能輕蔑地對人類說:“造孽的不是人類自己嗎?”他能在別人急得團團轉的時候跑出來逗他開心。

          真是個奇怪的魔鬼,奇怪到讓你禁不住要愛他一下,相比之下表面上善良、可愛、無私,高尚的人類和上帝卻原形畢露。

          野心、政權、陣風麥芒。貪婪財寶,惡狗撲食。表面稱兄道弟,暗地互相猜忌。表面謙和禮讓,暗地私打算盤。遇到苦活累活,推給別人,嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人,嘴里還嚷著要給別人邀功請賞。

          所以,我認為浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在于魔鬼,在于魔鬼個性的鮮明。在于魔鬼邪惡,在于魔鬼躍然紙上,直觸心底黑暗的嘴角一笑。

          浮士德讀后感2

          第一部1773年開始寫,1808年出版;第二部1832年臨死前才完成,死后才出版。中間跨越六十年,花費其畢生心血。

          詩體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學四大名著。主人公浮士德是16世紀德國歷史書和民間傳說中的人物,通占卦、天象、巫術、煉金術。歌德在《浮士德》中,根據(jù)這個民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象,展現(xiàn)了一部資本主義上升時期資產階級精神生活的發(fā)展史。

          但歌德并不因此看輕魔性在浮士德追求過程中的推動作用。歌德首先承認魔性只能被暫時克服,卻不能被永久根除,因它是可以容忍的!陡∈康隆分猩系鄣脑捚鋵嵉莱隽烁璧挛虺龅闹腔垠鹧裕骸叭艘獖^斗,失誤免不了!备璧峦瑯涌吹剑耘c神性相對相生,因此是絕對必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗爭的過程。他奮發(fā)進取、永不滿足的精神是他上升的內在動力,靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落,然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓,不斷克服魔障。正是在這種辯證發(fā)展之中,浮士德的精神內涵才日益深厚,境界日益提升。

          《浮士德》的結尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀,請稍稍停留!”表面上看,他獲得了滿足,也準備享受這滿足,靡非斯托因此要攫走他的靈魂,但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂,因為“凡是自強不息者,到頭我輩終能救”,正可謂天道酬勤,上帝嘉許之。既然如此,為什么《浮士德》仍然被看成是一部悲劇呢?這主要是因為,歌德相信人類追求至善是沒有止境的,但個體的生命卻是有限的。浮士德獲得了兩次生命,這生命仍然有限,所以不可能達到終極的目標。他探索的五個階段,遠沒有窮盡人類的精神生活。

          歌德的創(chuàng)作過程長達六十年。他從青年時代起即構思此詩,直到臨死前不久才告完成?梢哉f,這本身即是一種追求,對文學的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求,使歌德在晚年仍不斷地學習新事物,探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結果的最好驗證,可以說,是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。

          生命的過程是一個不斷追求的過程,使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題,必須選擇,而不斷追求,自強不息,勇于實踐和自我否定的性格,將使其免遭沉淪的厄運,實現(xiàn)了人生的價值和理想。

          也許不是每一個人都是浮士德,但每一個人都不能缺少浮士德頑強向上、熱愛生活、尋找屬于自己的`人生的品質。

          浮士德讀后感3

          開始看了《浮士德》。認認真真推敲每一句話的意思,看了兩個鐘頭,才把書的序言、獻詩、舞臺序幕和天上序曲給看完。

          這書是難懂的,曾經(jīng)看過一遍,是大二的時候,喜歡打手電熬夜看書,每天也就能安靜地看個2、3個小時吧,所以效率不高。記得老早的時候,看名著只為了情節(jié),直到現(xiàn)在依然有這種觀念,大凡故事不夠吸引人的,蘊涵的道理再深刻我也不會有興趣去讀。所以吧,說到底我不是個愛讀書的孩子。

          這個《浮士德》其實滿神奇的,首先它的寫作方式是舞臺劇本的形式。其次,故事非常具有想象力,完全天馬行空。第三,“歌德”這個名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四,看著看著,就會發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識的看法、觀點或者景象。所以,盡管很艱深,我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書買回來一直擱置著,趁著最近立志讀書的機會決定先把它給啃下來。

          一開始看小說喜歡把自己覺得好的句子摘抄下來。這些被我相中的,多數(shù)都不是什么辭藻華麗,對仗工整的,而僅僅是在內容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書籍時,一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語句是我最中意的佳句。呵呵,常常再回頭看這些摘抄的時候覺得當時自己很幼稚,一頁書看看不過1、2分鐘,有時為了抄幾句話就要花費5分鐘的樣子,這樣等到再回過來讀的時候,常常已經(jīng)沒有先前那種激情和如饑似渴的感覺了。所以之后開始改成某偉大領袖的做法,在書邊做批注,比如哪一句好,自己怎么想的,或者是看到某個很文學的字詞去查字典,然后在書邊寫上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯?扇秉c是僅僅適用于自己的書本。到后來偷懶了,什么都不寫,習慣看書的時候拿只木頭鉛筆,看到喜歡的就劃下來,這樣的結果是,因為不費力,所以每每有一點點的感動就摘下來,以至等讀完一本書以后,發(fā)現(xiàn)每一頁都是一片狼籍。想想都是RMB換來了,這么糟蹋,以后看第二遍的可能性基本就為0了。總不能哪天心血來潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧?哎,可憐了我那本了。而且更主要的是,習慣邊劃邊看的過程后,自己對于內容的理解就不再深刻了,因為句句都是“重點”,我又何須體會文章的內涵,結構呢?于是,讀書的時候,思考就少了。

          現(xiàn)在看這個《浮士德》,新的問題又產生了。我最討厭的事情就是一頁書上一半是內容,下一半是很多小字體的解釋,而通常這些解釋又和種種圣經(jīng)故事、希臘文化聯(lián)系起來,一看就是一大串。這種情況下,不看就無法了解作者的意思,看了又容易打斷自己的思路,真的是很麻煩。所以只好這樣,每看一章之前先把解釋全部看一遍,有個大概的印象,這樣呢,等看正文的時候就能夠比較通暢的理解內容,也不用再回過來看討厭的注釋了。

          好啦,晚了,看來今天是補不出個讀后感了,明天繼續(xù)。這篇么,就當是個“讀書有感”吧,呵呵,本來因為故事情節(jié),取名叫“今天心情相當沉重”的。

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