《上學(xué)記》讀后感（通用5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《上學(xué)記》讀后感（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《上學(xué)記》讀后感 篇1
這幾天上班回來(lái)都會(huì)抽點(diǎn)時(shí)間看下《上學(xué)記》，沒(méi)多久就看完了。這是一本小書(shū)，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫(xiě)，由生活讀書(shū)新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時(shí)代的一些人和事。書(shū)中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。
什么是幸福？何兆武老教授是這樣認(rèn)為的：幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺(jué)得個(gè)人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會(huì)整體在腐下去，個(gè)人是不可能真正幸福的。在書(shū)的另外一處他又強(qiáng)調(diào)，幸福最重要的就在于對(duì)未來(lái)的美好的希望，一個(gè)是你覺(jué)得整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界越來(lái)越美好，一個(gè)是你覺(jué)得自己的未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好。
這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個(gè)人與社會(huì)的緊密聯(lián)系起來(lái)，不光是覺(jué)得個(gè)人的前途是光明的，整個(gè)社會(huì)的前景也是更加美好的。當(dāng)我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個(gè)朋友分享后，他們有點(diǎn)不理解。
關(guān)于幸福，這是一個(gè)哲學(xué)命題，也是個(gè)人人生觀的一部分。以前，沒(méi)有認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題，只是簡(jiǎn)單的想過(guò)，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過(guò)去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒(méi)有想過(guò)，甚至沒(méi)有想過(guò)能找個(gè)好工作、可以買(mǎi)房買(mǎi)車，這就是幸福。
這些年，整個(gè)社會(huì)對(duì)幸福這個(gè)詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時(shí)間一部電視劇《幸福來(lái)敲門(mén)》又引起社會(huì)對(duì)幸福這個(gè)詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋Ｓ^，有人說(shuō)幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說(shuō)法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛(ài)情、親情等等。
我的幸福是什么呢？我想我應(yīng)該思考這個(gè)問(wèn)題了。這是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。
《上學(xué)記》讀后感 篇2
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書(shū)，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過(guò)世了，只能由旁人抄寫(xiě)。其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫(xiě)法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺(jué)就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽(tīng)老人講著他獨(dú)有的美好故事。
其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍。當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見(jiàn)，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了。何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來(lái)上課還得看心情。我覺(jué)得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。
西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說(shuō)最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無(wú)其他去處。然后，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開(kāi)拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》讀后感 篇3
近日，閱讀了《上學(xué)記》，印象深刻。
何兆武先生在《上學(xué)記》里，對(duì)最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長(zhǎng)在內(nèi)憂外患的年代，學(xué)子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國(guó)。單純并不代表沒(méi)有生機(jī)，單純也不是簡(jiǎn)單的代名詞。建國(guó)后出身的人，特別是70后、80后，更是無(wú)法體會(huì)那一代中國(guó)知識(shí)分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責(zé)任。
從《上學(xué)記》一書(shū)中，我觸摸了70年前我們中國(guó)學(xué)子的理想和追求。近百年來(lái)，偉大的中國(guó)人一直都渴望自由，渴望解放，爭(zhēng)取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會(huì)振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國(guó)知識(shí)分子，把自己的一切，獻(xiàn)給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地！
你說(shuō)，能不使人感動(dòng)不已嗎？想想前輩們舍生忘死的付出，才換來(lái)今天的美好生活，我們難道不應(yīng)該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)，這更是一種來(lái)之不易的幸福��！
《上學(xué)記》讀后感 篇4
每個(gè)人都或多或少經(jīng)歷了從幼兒園到小學(xué)，到中學(xué)，甚至于大學(xué)的學(xué)生時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)有自己的上學(xué)記。讀何兆武先生的一本《上學(xué)記》，讓作為一名大學(xué)生的我在憶往昔年少時(shí)光的同時(shí)更感慨于當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)氛圍的不自由。我們的上學(xué)記與何兆武先生的上學(xué)記相比，或者更加多姿，但卻少了些許自由的學(xué)院自由因素。
何兆武先生在書(shū)中寫(xiě)到：“那幾年生活最美好的就是自由，無(wú)論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽(tīng)什么，怎么想，都沒(méi)有人干涉，更沒(méi)有思想教育。我們那時(shí)候什么立場(chǎng)的同學(xué)都有，不過(guò)私人之間是很隨便的，沒(méi)有太大的思想上和政治上的隔膜�！彼f(shuō)這是他在西南聯(lián)大最美好的讀書(shū)時(shí)光。教師的聘任不以政治信仰和學(xué)術(shù)見(jiàn)解為標(biāo)準(zhǔn)，他們上課也沒(méi)有統(tǒng)一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對(duì)自由，沒(méi)有人要求他們應(yīng)該講什么或不應(yīng)該講什么。學(xué)生的權(quán)利也得到充分的尊重。何先生曾說(shuō)“社會(huì)要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由”這大概就是西南聯(lián)大能在國(guó)家災(zāi)難深重的同時(shí)培養(yǎng)出大批國(guó)家棟梁的原因。
而當(dāng)下中國(guó)的學(xué)院氛圍確實(shí)截然相反的，自國(guó)家把應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育以來(lái)，成果未曾有多大改變，高考仍是打著“素質(zhì)教育”幌子的“應(yīng)試教育”，以“填鴨式”的教學(xué)方式灌輸教科書(shū)知識(shí)。學(xué)生每年的閱讀量相比于以前，相比于同時(shí)代其他國(guó)家，大大的落后了。學(xué)生的思維被局限于“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“模板參考”等等，乃至于我們都是類似于古代科舉制的高考制度下的高分學(xué)子。但走出大學(xué)，走出國(guó)門(mén)，卻變成實(shí)踐能力低分的學(xué)子。原因何在？因?yàn)槲覀儗W(xué)的知識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)化為我們自己的知識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐。更深層的原因呢？因?yàn)橹袊?guó)的學(xué)術(shù)氛圍不自由限制了學(xué)子思維的培養(yǎng)。
社會(huì)要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由。希望在我們后代孩子的上學(xué)記里，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，唯有如此，中國(guó)的未來(lái)才能進(jìn)步，才能更富強(qiáng)！
《上學(xué)記》讀后感 篇5
一直都很喜歡西南聯(lián)大那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人，因此這些年斷斷續(xù)續(xù)的看了那個(gè)時(shí)代很多人的回憶文章。有名的無(wú)名的，楊絳的，趙元任夫人的，張中行的，沈從文的，還有很多其他想不起來(lái)名字的。慢慢的對(duì)那個(gè)時(shí)代的人事有了粗淺的了解。盡管有錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的嘲諷在，但無(wú)可否認(rèn)那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)氛圍好過(guò)歷史上任何一個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代老師象老師，學(xué)生象學(xué)生。因?yàn)樽砸詾榱私獾牟簧倭�，所以在�?shū)店第一次看到何兆武先生的《上學(xué)記》時(shí)，就沒(méi)有放在心上。
過(guò)了些日子在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)時(shí)看到大家的評(píng)論，心里一動(dòng)（幸好這一動(dòng)，不然就失去一次好的機(jī)會(huì)了），于是捎帶著也買(mǎi)了一本。然后在看厭了那些理論書(shū)籍后一口氣看完了這本口述史。
唯一遺憾的'是何先生的回憶到解放就戛然而止了。據(jù)說(shuō)還有一本《上班記》，但要到什么時(shí)候出版，現(xiàn)在還是未知數(shù)。其實(shí)這也不是第一次了。很多回憶都是在49年結(jié)束了。我們明白這個(gè)意思。
何先生說(shuō)：平生讀書(shū)最美好的歲月只有兩度，一次是從初二到高一這三年，另一次就是西南聯(lián)大的七年。余生也晚，他說(shuō)的時(shí)光我們都趕不上了。想想自己的讀書(shū)歲月要說(shuō)美好還真的是沒(méi)有。
所以他一回憶起聯(lián)大的七年我就忍不住要妒忌。聯(lián)大7年，讀了四個(gè)系，真是想都不敢想的好事呀。我的大學(xué)時(shí)光真是貧乏的幾乎無(wú)事可述，如果說(shuō)要勉強(qiáng)回憶大概就是在那個(gè)圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)了《古詩(shī)源》。也沒(méi)碰到什么可以大大回憶一番的老師和同學(xué)，當(dāng)然自己也不是個(gè)好學(xué)生。因?yàn)椤豆旁?shī)源》同我的專業(yè)是風(fēng)馬牛不相及的。
何先生說(shuō)：舊社會(huì)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)，考試沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，各個(gè)老師教的不一樣，各個(gè)學(xué)校也不同，有很大的自由度。我覺(jué)得這有一個(gè)最大的好處：教師可以在課堂上充分發(fā)揮自己的見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，至少比死盯著一個(gè)角度要好的多�！稗D(zhuǎn)益多師是吾師”，學(xué)術(shù)上獨(dú)尊一家，其余的都一棍子打死，那就太簡(jiǎn)單化了。人類的文化也是這樣，什么都絕對(duì)化、純粹化總是很危險(xiǎn)的。
這段話真應(yīng)該給那些出標(biāo)準(zhǔn)答案的人去瞧瞧。給那些僵化的腦袋一個(gè)新的思路。少年兒童的許多奇思妙想就是在這種標(biāo)準(zhǔn)答案里被扼殺的。于是大家都整齊劃一，好像是流水線上的產(chǎn)品。所以有朋友說(shuō)要送孩子去國(guó)外上學(xué)，雖然擔(dān)心孩子會(huì)學(xué)不好中文，但為了讓他們有個(gè)健全的心靈，這樣做還是很合適的。
何先生說(shuō)：讀書(shū)不一定非要有個(gè)目的，而且最好是沒(méi)有任何目的，讀書(shū)本身就是目的。讀書(shū)本身帶來(lái)內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來(lái)，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒(méi)有，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，過(guò)程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。對(duì)這段話我是舉雙手贊成的。但現(xiàn)實(shí)大過(guò)天，生存是第一位的。我們的家長(zhǎng)和我們自己都是實(shí)用主義者，衡量一件事的意義是經(jīng)濟(jì)先行的。
尤其是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。古代到還不至于如此實(shí)用主義。于是我們這個(gè)時(shí)代不會(huì)出什么大家，最多是大匠。幾乎什么事都要同經(jīng)濟(jì)扯上關(guān)系的社會(huì)我覺(jué)得很是恐怖，這意味著我們要失去許多不能用金錢(qián)衡量的美好的東西了。小朋友從小背唐詩(shī)不是為了陶冶情操，而是為了在眾人面前炫耀孩子的記憶力。很小的孩子就要去鉆研奧數(shù)，學(xué)鋼琴，美術(shù)是為了在升學(xué)時(shí)有分可加，這些事說(shuō)起來(lái)有些匪夷所思，但卻是在生活中真實(shí)存在的。
這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)文和音樂(lè)美術(shù)會(huì)有感情嗎，會(huì)覺(jué)得心所向往嗎，不會(huì)。就象郎朗在自傳中說(shuō)練琴到要自殺，從此看他彈鋼琴我就覺(jué)得很心酸。我不能想像莫扎特小的時(shí)候有練琴練到要自殺嗎？所以這個(gè)時(shí)代只能是娛樂(lè)精神，只能是無(wú)聊加空虛了。何先生所向往的幸福自然也不是我輩可企及的了。也只能跟著先生的記憶向往一下。
據(jù)自己這些年的讀書(shū)體會(huì)，個(gè)人回憶的歷史往往比那些寫(xiě)在正史中的定論更為可信。何先生的回憶又再次證實(shí)了這個(gè)觀點(diǎn)。
這里還要插幾句同這本書(shū)無(wú)關(guān)的話，今年大片云集，我立馬暈菜。有些片子基本上只能遠(yuǎn)看，不可近觀。特別是號(hào)稱文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娛樂(lè)的到也不錯(cuò)，至少實(shí)在。最怕的當(dāng)然是認(rèn)為自己可代表一種文化的。額的神呀。
【《上學(xué)記》讀后感（通用5篇）】相關(guān)文章：
讀《米小圈上學(xué)記》有感03-01
《為什么學(xué)生不喜歡上學(xué)》讀后感（通用5篇）08-04
《為什么學(xué)生不喜歡上學(xué)》讀后感范文（通用5篇）07-21
《魯濱遜漂流記》讀后感(通用15篇)03-21
浮生六記讀后感范文（通用21篇）12-28
杜拉拉升職記的讀后感（通用18篇）07-25
盼望上學(xué)的苦笑作文（通用7篇）03-10
小窗幽記讀后感12-22