《紅高粱》讀后感
當(dāng)看完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的《紅高粱》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《紅高粱》讀后感1
最近因莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》,覺(jué)得如果你沒(méi)有看過(guò)電影《紅高粱》,那么你是幸運(yùn)的,因?yàn)榧t高粱的小說(shuō)更加精彩,更加真實(shí)。電影《紅高粱》事實(shí)上只是莫言小說(shuō)《紅高粱家族》中的一角,并不是說(shuō)電影如何,而是一向以來(lái),圖書可以給你更多的想象空間。
《紅高粱家族》是站在民間立場(chǎng)上講述的一個(gè)抗日故事,從不同的角度,或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情,它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來(lái)描寫由土匪司令余占鰲組織的民間武裝,以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事,在驚詫于一件件事情的同時(shí),莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時(shí)空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,并一起顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片?谷諔(zhàn)爭(zhēng)這段記載著民族傷痛的歷史,一直是中華民族。《紅高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象,他們只是有情有欲的凡夫俗子,殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)廣闊舞臺(tái),民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過(guò)“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛(ài)情,洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土,釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火,表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。
《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠,擴(kuò)大了中國(guó)電影的國(guó)際影響,被柏林電影節(jié)評(píng)委認(rèn)為是中國(guó)大陸電影于西方世界的“創(chuàng)世紀(jì)”,第一次讓西方世界知曉中國(guó)內(nèi)地“有電影”。
《紅高粱》讀后感2
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題!笆且高^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。
首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群!八麄儦⑷嗽截,精忠報(bào)國(guó),他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇!彼麄冎,有余占鰲,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。
其次,當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。
第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi),造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間!都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí),如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí),它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群,舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚!都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí),《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里,高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話,大概意思是:好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實(shí)的。過(guò)去的歷史是血淋淋的歷史,是無(wú)數(shù)雙眼睛見(jiàn)證的,像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平,更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
《紅高粱》讀后感3
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分,整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
色彩艷麗的場(chǎng)景描述細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫穿插在故事情節(jié)的敘述中,凝造了一種獨(dú)特意境深遠(yuǎn)的意向。無(wú)論是環(huán)境描寫還是人物動(dòng)作語(yǔ)言的刻畫以及形象生動(dòng)的心理描寫使我浮想聯(lián)翩,仿佛置身于紅紅的高粱地,原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段,除了心里的一種被割傷的悲痛之外,更多的是一股翻江倒海般的惡心,于是不敢往下想。我很難懂得,對(duì)這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺(jué),看過(guò)很多小說(shuō),會(huì)因?yàn)樽髡叩拿枋鲆约肮适碌陌l(fā)生地而對(duì)某個(gè)地方產(chǎn)生強(qiáng)烈期待感與喜愛(ài)感,但這次我不知道,自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺(jué),一片一片火紅火紅的高粱,隨風(fēng)輕輕搖曳,彎彎窄窄的小路在其中蔓延,風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的人,一種樸實(shí),原始的氣息彌漫其中,一切都是那么自然純凈。然而,這不是全部,死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲子,混雜在高粱地里,混雜在黑土地里,混雜在這自然原始的情境里。一想到這,就有種說(shuō)不出的厭惡,仿佛這一切都不屬于這里,但是,這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng),少了什么,都不完整。所以我也不清楚,胃攪得難受,是因?yàn)檫^(guò)于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因?yàn),那么血腥、殘暴?duì)這片紅彤彤的高粱地的踐踏。
在故事的最后,“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時(shí),面對(duì)一片血腥狼藉的戰(zhàn)場(chǎng),我只是想,這場(chǎng)戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑,遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上,其他的由我們自己感覺(jué)。
《紅高粱》讀后感4
《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié),也是“新時(shí)期”“新歷史小說(shuō)”家族小說(shuō)的起源。其中透出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)和人物的歷史邊緣性都給新時(shí)期小說(shuō)注入了新鮮的血液。
通紅的高粱地里,灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六,“劉吹手”們的鮮血,也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命,向世人展示了普通平凡的中國(guó)人光明磊落、直率坦城,不避生死、敢愛(ài)敢恨的人格力量,展示了中華民族不屈不撓,威然屹立的民族精神。
由此,通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。
以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒,游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成汪洋的血海,血海中,有著生命的野合,有著活剮的血腥,有土匪的出沒(méi),有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力,自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式,從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。
通過(guò)現(xiàn)實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流,使過(guò)往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。
《紅高粱》讀后感5
莫言小說(shuō)《紅高粱》,其大致情節(jié)是這樣——
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶,生活著一群有血性的人種。有個(gè)叫戴鳳蓮的女子,該當(dāng)要出嫁的年齡了,愛(ài)財(cái)?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥,流膿血淌黃水誰(shuí)嫁他誰(shuí)就毀了。轎子頭余占鰲實(shí)際上是土匪頭子,也許是出于拯救戴鳳蓮的目的,在她嫁到單家沒(méi)兩天,他就將單家父子殺了,并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長(zhǎng)工們,成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔,繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說(shuō)來(lái)就來(lái)。進(jìn)村抓民伕為他們修公路,劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河,河上原木橋不行了,不可以載重汽車,要修石橋。羅漢大叔搬石塊過(guò)程中遭遇監(jiān)工毒打,產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃,因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾,激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官,前往找他時(shí)誤入余司令叔父處,并遭其強(qiáng)破。任副官以離任相要挾,要求正法余大牙。千兵易聚,一將難求。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì),揮淚斬叔。
“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng),幾十年如一日!毙≌f(shuō)集中筆力,講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。余占鰲率部隊(duì)在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏,準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過(guò)的日本人的汽車隊(duì),為羅漢大叔報(bào)仇。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯,途中被前來(lái)的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn),燒了敵人汽車,擊斃鬼子一少將,雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地,成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群!八麄儦⑷嗽截洠覉(bào)國(guó),他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇!彼麄冎校杏嗾荐棧袆⒘_漢,也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際,有一段對(duì)生命的留戀和熱愛(ài)的話:“天賜我情人,天賜我兒子,天賜我財(cái)富,天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天,你既然給了我,就不要再收回,你寬恕了我吧!”“天,什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒(méi)有告訴過(guò)我,我只有按著我自己的想法去辦,我愛(ài)幸福,我愛(ài)力量,我愛(ài)美,我的身體是我的,我為自己做主!薄拔沂裁炊疾慌。但我不想死,我要活!蔽乙嗫磶籽圻@個(gè)美麗的世界。
這些發(fā)自肺腑的充滿思想光輝的語(yǔ)言,豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn),增添了小說(shuō)的閱讀魅力。
《紅高粱》讀后感6
《紅高粱》這篇小說(shuō)是莫言1986年的作品,但是我直到此刻才看過(guò)這篇文章,就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人才明白在中國(guó)有這樣一位作家的存在。往昔,我只明白鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家,像這種寫這種在我們此刻學(xué)生眼中out的小說(shuō)的作者,真的很少關(guān)注。這也沒(méi)有辦法,在這個(gè)浮躁的社會(huì)中,有誰(shuí)會(huì)在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言,讓我們重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)文學(xué)。
這篇小說(shuō)不長(zhǎng),寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。
只有88頁(yè)的篇幅,卻很經(jīng)典。作者的視野很廣,的確在描繪場(chǎng)景上很突出。雖然,只看過(guò)一遍,我也說(shuō)不出來(lái)這其中的什么情感什么思想,但這都是小事。這些資料,留給那些出語(yǔ)文試卷的變態(tài)老師思考吧,爭(zhēng)取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。
文中,用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)情緒感,又用了一種很神奇的第三視角,如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱的第一視角,進(jìn)行心理的感覺(jué)捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié),并未發(fā)生在奶奶身上,但是讀罷,我卻沒(méi)有多少懷疑,只是覺(jué)得很匪夷所思,但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。
在莫言筆下,父親是個(gè)土匪種。跟著干爹這個(gè)余司令小小的抗日,在這個(gè)隊(duì)伍中,還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋。羅漢大爺被抓走以后,本來(lái)能夠逃跑的,但是為了牽騾子,騾子不走,暴露了目標(biāo)。之后被日本人拉出的一個(gè)當(dāng)?shù)赝缿魵⑺,真是求死不得、求死不能的感覺(jué),這個(gè)場(chǎng)景是這篇小說(shuō)最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒(méi)死的時(shí)候,剮出一張人皮,在痛苦中死去。事后,這個(gè)當(dāng)時(shí)為了保全自己,殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個(gè)月后中風(fēng),變得嘴斜眼歪,然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說(shuō)的報(bào)應(yīng),這就要讀者自己評(píng)判了。
莫言還超多運(yùn)用插敘的手法,回憶了奶奶和余司令的過(guò)往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個(gè)麻風(fēng)的病人,這讓奶奶悲哀不已,當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(之后的余司令)剛好是抬花轎的轎夫,在經(jīng)歷了一場(chǎng)路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒(méi)有公開(kāi)的,因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸,之后就有了他們的孩子,是不是很?fù)雜,很傳奇?),成功的得到了奶奶的心,有了之后的莫言父親豆官。
最后,由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了,導(dǎo)致隊(duì)伍沒(méi)有盟友支持,而幾乎全軍覆沒(méi),戰(zhàn)利品被“盟友”笑納,這又是一大諷刺,側(cè)面回答了“當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?”這個(gè)問(wèn)題。而在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中,莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時(shí)候,胸部中槍而死。
而在生命的最后一刻,自己的男人還在前方與敵人槍戰(zhàn),兒子在為自己止血無(wú)果后死去。這就是真男人吧,舍小家為大家。我是被感動(dòng)了。
文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語(yǔ),還不是我此刻能夠理解的范疇?傊,我的首讀后感就是這些,這個(gè)時(shí)候我來(lái)說(shuō)這本小說(shuō)好,不明白是不是附庸風(fēng)雅了,呵呵。
《紅高粱》讀后感7
讀罷莫言的《紅高粱》,腦子里便是那高粱的海洋,在八月的深秋里,一片血紅,無(wú)邊無(wú)際。
紅色是富有生命力的顏色。
它是著名導(dǎo)演張藝謀的最愛(ài),“英雄”里的一幕:一片滿是金黃色的樹林里,兩個(gè)對(duì)峙的女子,飄逸的衣衫,顏色,是大紅,飛雪的劍嗖地刺進(jìn)了對(duì)方的身體,讓她的血染紅了曾經(jīng)的一片金黃……,風(fēng)吹過(guò),旋飄起火紅的樹葉,那樣的火紅,讓人心醉。很湊巧,這位導(dǎo)演也曾將《紅高粱》搬上熒幕。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫面組合而成,形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看,小說(shuō)取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活,寫作目的也很明確。在小說(shuō)里,作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景,以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒,游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成洋的血海,血海中,有著生命的野合,有著活剮的血腥,有土匪的出沒(méi),有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同,《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約,抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào),把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過(guò)程中去。后來(lái)有人驚嘆地評(píng)價(jià),《紅高粱》把抗日題材“拖出了困!。不僅如此,《紅高梁》還為我國(guó)當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮,轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力,自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流,使過(guò)往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響,從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題,這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué),特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里,莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過(guò)其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”,既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧,又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地!凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力,成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征!都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀念的含義,而是展現(xiàn)了中國(guó)人的生存活動(dòng)與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系,并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān),莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”,而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中,參與那場(chǎng)英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來(lái)的烏合之眾。然而,正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上,莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看,這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為,大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無(wú)所顧忌,是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上,體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性,升華為一種“酒神精神”,透露了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。
小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象,那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中,“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁,憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里,殊不知,貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人,只因?yàn)閱渭沂莻(gè)百里首富,只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子!拔夷棠獭苯^望了,死而后生,她不顧一切,順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說(shuō)運(yùn)用感覺(jué)的筆觸,描寫了這場(chǎng)野合的亢奮場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫持,身強(qiáng)力壯,后來(lái)成為土匪司令的余占鰲;一個(gè)是被禮法世界推向火坑,而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子,他們狂歡做ai,他們精神契合,此時(shí)此刻,傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無(wú)存,生命之火一浪高一浪地燃燒!拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形。 “我奶奶”這一形象,完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象,而是一個(gè)有著女性身軀,充滿生命活力,洋溢著風(fēng)流情性,以義氣為熱血的形象。有人認(rèn)為,這一形象具有某種西方的審美特征。其實(shí),這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在我國(guó)廣大農(nóng)村,保存與流傳著一種具有原始意味的,常與禮教相對(duì)峙的俗文化方式,在這一文化方式中,人們以求生為第一愿望,以男女相交為本性常情,以忠義相助為處世原則,以敢做敢為為英雄豪氣!拔夷棠獭边@一形象,充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。 小說(shuō)以一幅幅獨(dú)特的感覺(jué)畫面構(gòu)成莫言的感覺(jué)世界。無(wú)邊際恍如血海的紅高粱,高粱地里狂風(fēng)疾雨般地男女做ai,“我奶奶”那風(fēng)流的充滿誘惑的形體與肉體,劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面,奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張,無(wú)一不是充滿激情的感覺(jué)投身。莫言的感覺(jué)與眾不同,他的感覺(jué)除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外,更重要的是,他的感覺(jué)具有北方農(nóng)村那種土生土長(zhǎng)的,具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺(jué)心態(tài),具有濃郁的我國(guó)民俗文化的認(rèn)知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺(jué)心態(tài),莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”為感覺(jué)本體。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺(jué)記憶作為線索,另加上“我”的感覺(jué)補(bǔ)充組合而成的。
在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱,它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神,是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名,而且第一章也以紅高粱命名,開(kāi)篇就營(yíng)造了一個(gè)紅高粱世界,到處彌漫著紅高梁的氣息,他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格:挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無(wú)畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展,人物命運(yùn)的變化,從不同角度、不同側(cè)面、不同重點(diǎn)來(lái)突出、渲染象征本體的寓義,使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系,從而也使象征體發(fā)揮更大的.作用。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫了那些景致之外,還把象征景物的描寫同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來(lái),從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
高密東北鄉(xiāng)無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛(ài)的地方。
《紅高粱》的敘述者表現(xiàn)出對(duì)民間價(jià)值的認(rèn)同和坦蕩無(wú)比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄,與此交織在一起的是他(她)們健壯的體能、強(qiáng)壯的氣魄,敢愛(ài)敢恨,重生輕死的民間情。
《紅高粱》讀后感8
無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成洸洋的血海,從路兩邊高粱地里飄來(lái)幽淡的薄荷氣息成熟的高粱苦澀味甘的氣味,當(dāng)我合上書,一切如在眼前。我仿佛真到黑土地上周游一遭,回到了那個(gè)年代,在匯聚成海的高粱紅中,尋找那生命中的色彩。在一望無(wú)際的血海中,在澄澈如許的蒼穹下,我找到了高粱的自然,去感受那無(wú)法抑制的蓬勃,我看到了高粱寧折不彎一片片倒下,血色籠罩了天空,火紅之中,是那百折不撓的生命力和民族魂。
自然是新生的綠和熾熱的紅。
將一個(gè)人放于什么樣的環(huán)境,便會(huì)產(chǎn)生什么樣的性格。無(wú)邊無(wú)垠的高粱海,蒼茫遼闊的天空也造就這樣的一批人。他們各有性格,個(gè)性鮮明,仿佛從天地間脫生出一半,無(wú)拘無(wú)束,敢愛(ài)敢恨,敢想敢做,他們努力去追求自己的幸福,也天真固執(zhí)地堅(jiān)守所愛(ài)之人,他們或許不明白信仰是為何物,但面對(duì)槍林彈雨,還是拿起了武器,拼盡全力的去保護(hù)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)和家中的妻兒;他們或許不知此去是否還有歸期,但仍是點(diǎn)點(diǎn)頭,回望炊煙裊裊,投身長(zhǎng)霧漫漫中,正如號(hào)子所喊,“大膽走,莫回頭”。
蓬勃是高昂的頭和血染的土。
長(zhǎng)霧漫漫,不見(jiàn)其道,他們將自己隱藏在一片綠與紅中,攥著tu槍tu炮,奔襲在這洸洋的血海中,一淺一深地延長(zhǎng)著離家的距離,俯身嗅到泥土的芬芳和霧的沉重,天邊掛著一勾魚肚白,而熟悉的炊煙
也終淡化消逝。一路上,他們強(qiáng)打精神,仿佛不知疲倦,他們用自己的方式插科打諢,撥開(kāi)一片高粱,沒(méi)走幾步便又被高粱籠罩,像個(gè)迷宮,他們恣意地笑著,像奔赴一場(chǎng)盛宴。那里,自己將化身為火紅的高粱。而日寇,只能是圍困在中間的野雞野鴨,日寇已將鐵蹄伸向這里,是時(shí)候告訴他們,這里是高粱海,這里是中國(guó)地。
生命力是頑強(qiáng)的意志和不屈的精神。
面對(duì)日寇的殘暴,他們表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生存意志和不屈的斗爭(zhēng)精神。正是源于這種生命力,源于對(duì)自由生命和生活的熱愛(ài),源于對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)妻兒的愛(ài)戀,當(dāng)年輕的生命一個(gè)個(gè)倒下,如高粱隨風(fēng)飄揚(yáng)蕩,他們的身軀定格在落地的一瞬,鮮血還在流淌,浸入這片生養(yǎng)他們的土地,如同火紅的高粱濃烈的高粱酒。他們和這片生機(jī)勃勃而又不乏野性和傳奇的土地已融為一體了。
愛(ài)國(guó)魂是無(wú)畏的戰(zhàn)斗和不悔的青春。
太陽(yáng)從天邊升起,撥開(kāi)濃霧,放出萬(wàn)丈光芒,將陰暗驅(qū)散。他們安靜地躺在地上,金光籠罩,仿佛睡著了一般。或許,他們不懂得什么叫愛(ài)國(guó),他們只是為家鄉(xiāng)為親人挺起血肉之軀,或許他們也懼怕死亡,踏上晨霧告別家鄉(xiāng),一切心甘情愿,沒(méi)有人逞強(qiáng);或許在最后一刻,他們也曾后悔,沒(méi)多看妻兒幾眼,留她們?cè)诳活^盼望;或許,這結(jié)束之后便可回到家鄉(xiāng),仔細(xì)回想,這一路跌跌撞撞只望天倫共享。
或許,似海的高粱記錄著這一切,為訴說(shuō)生命的釋放、迸發(fā)與飛揚(yáng),便如血海般紅得洸洋。
《紅高粱》讀后感9
對(duì)于莫言的小說(shuō),除了《紅高粱家族》,我真的沒(méi)有再細(xì)讀過(guò)其他任何一部。因?yàn)樽赃@之后,我對(duì)購(gòu)書對(duì)閱讀越來(lái)越挑剔,價(jià)格的幾何式增長(zhǎng),質(zhì)量的幾何式下滑,時(shí)間精力與工作的矛盾,當(dāng)然個(gè)人喜好是最重要的。但不管怎樣,隨著《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)》地揭曉,莫言以及他的著作已在國(guó)內(nèi)刮起了一股強(qiáng)勁的旋風(fēng)。即便幾十年前的那部紅極一時(shí)的電影也再一次進(jìn)入人們的視線,自然也包括我在內(nèi)。
其實(shí)自聞?wù)f莫言得獎(jiǎng)后,雖然心里也有些小激動(dòng),也沒(méi)有為長(zhǎng)時(shí)間的冷淡他的作品而后悔,可《諾獎(jiǎng)》畢竟還是極具分量的,不說(shuō)文字,但是這超過(guò)百萬(wàn)美金的獎(jiǎng)金,已足已勾起你的欲望去讀了,看到底是否物有所值。遺憾的是動(dòng)作稍顯遲了,一連逛了幾個(gè)書店,莫言的書全面斷貨,還要等一段時(shí)間才能全面上貨。而我并沒(méi)有灰心,幾乎一有閑空便往書店跑,生怕再次錯(cuò)過(guò)。如此看來(lái),莫言獲得了百萬(wàn),而書店恐不止這個(gè)數(shù)字了,呵呵。
等待的日子有些漫長(zhǎng),雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》,可已讀了多遍了,硬是懶得再去動(dòng)它。
忽地就想起了這部電影。初看此片的時(shí)候還值懵懂,這么多年過(guò)去了,除了那滿眼的中國(guó)紅,讓人恨得切齒的日寇,再?zèng)]了其他。的確,二十多年了,人們提到這部電影的時(shí)候,首先印入腦海的便是無(wú)邊無(wú)際的紅色。紅高粱,紅花轎,紅蓋頭,酒叫“十八里紅”,歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”,還有那熱烈如火的欲望,充滿國(guó)仇家恨的血腥。張藝謀用一場(chǎng)紅色風(fēng)暴襲擊了人們的眼球,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。除此之外,影片所釋放出的野性自由,粗狂放蕩,激情喜悅無(wú)不蘊(yùn)含在這紅色之中。如此一片鮮艷,熱烈,莊重,靈動(dòng)的中國(guó)紅怎能不給眼睛和心帶來(lái)難以抹去的光影記憶?
影片中那片如汪洋涌動(dòng)的的紅高粱,莫言講那是野生野長(zhǎng)得,正因?yàn)檫@才給了人一種原始的美麗與震撼,它們有著蓬勃的野性和旺盛的生命力,是中國(guó)北方農(nóng)民生命力的象征。文學(xué)表達(dá)的是文字的、靜態(tài)的美;而電影是感官結(jié)合的體驗(yàn),動(dòng)態(tài)的美。文學(xué)借助電影的影象,使之真正成為廣泛的大眾的藝術(shù)。于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說(shuō):要通過(guò)塑造人物的個(gè)性來(lái)贊美生命,贊美生命那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由,舒展。于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅,被張藝謀恰到好處,酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。
盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛(ài)國(guó)主題,但無(wú)論從哪個(gè)方面看,尤其是悲愴的結(jié)尾,在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)純粹的愛(ài)國(guó)主義主旋律的大背景下,是那么的不同尋常,如一輪新陽(yáng)。事實(shí)他成功了。憑借這部電影,中國(guó)人第一次拿到了國(guó)際性大獎(jiǎng)——柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。從此世界開(kāi)始關(guān)注這片“紅色的土地”,贊美中國(guó)新電影。
真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀?而現(xiàn)在,我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經(jīng)是這樣的導(dǎo)演,充滿原始的張力,簡(jiǎn)潔粗獷的手筆,不拖泥帶水,不嬌柔造作。
中國(guó)的電影似乎正在世界的舞臺(tái)上漸漸褪色,但時(shí)隔二十多年,莫言卻給了國(guó)人一個(gè)驚喜。早就對(duì)國(guó)產(chǎn)電影失去了信心,只希望莫言的獲獎(jiǎng)能給同樣萎靡沉淪的國(guó)內(nèi)文學(xué)帶來(lái)一線曙光。
電影來(lái)緣于文學(xué),文學(xué)造就電影。
《紅高粱》讀后感10
讀罷莫言的《紅高粱》,腦子里便是那高粱的海洋,在八月的深秋里,一片血紅,無(wú)邊無(wú)際。
紅高粱的生命力在于那一抹躍動(dòng)的紅色。是的,紅色是富有生命力的顏色。著名導(dǎo)演張藝謀在他多部作品中都曾極力渲染這種惹人的顏色,也許這一切都源自他的成名作《紅高粱》。
小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象,那就是我的“奶奶”。在莫言筆下,“奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁,憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里,殊不知,貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人,只因?yàn)閱渭沂前倮锸赘,只因(yàn)閱卧S給他一頭騾子!澳棠獭苯^望了,置諸死地而后生,她不顧一切,順從地接受了高梁地里與余占鰲的一切。小說(shuō)運(yùn)用大膽的筆觸,描寫了這激情亢奮的場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫匪,身強(qiáng)力壯,后來(lái)成為土匪司令的余占鰲,一個(gè)是被禮法世界推向火坑,而又絕處逢生、欲望之火奔騰不已的妙齡女子,在那個(gè)一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經(jīng)搖搖欲墜的時(shí)代,他們的精神和肉體彼此契合,傳統(tǒng)的封建倫理和道德在他們面前蕩然無(wú)存,生命之火一浪高一浪地燃燒!拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形!澳棠獭边@一形象,完全背離中國(guó)儒家所提倡的三從四德,而是一個(gè)自由,灑脫,熱情,豪邁的象征符號(hào)。有人認(rèn)為,這一形象具有某種西方的審美特征,其實(shí),這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的底層,尤其在我國(guó)北方廣大農(nóng)村,至今依稀可見(jiàn)一種具有原始意味,與傳統(tǒng)禮教相對(duì)峙的俗文化方式,在這一文化方式中,人們以求生為第一愿望,視情愛(ài)為人之本性;蛟S這源自他們敢作敢為,敢愛(ài)敢恨,恩怨分明的性格特征!澳棠獭边@一形象,充分體現(xiàn)了這一俗文化的些許特征。
小說(shuō)中一幅幅獨(dú)特的視覺(jué)畫面沖擊著每一位讀者的心靈壁壘。無(wú)邊無(wú)際恍如血海的紅高粱,劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面以及奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張,無(wú)一不是充滿激情的感觀描寫。莫言的感觀與眾不同,他把傳統(tǒng)倫理的教條拋諸腦后,完全融入到中國(guó)北方那片荒涼原始的土地,用生命最原始的張力和活力構(gòu)成一幅幅特殊的畫卷來(lái)詮釋我國(guó)民俗文化的特征。為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)這一心態(tài),莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”鋪展開(kāi)來(lái)。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的記憶作為線索,另加上“我”的補(bǔ)充組合而成的。因此,這部小說(shuō)也就在文學(xué)的殿堂中熠熠生輝,并且在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域中開(kāi)拓出了傳統(tǒng)筆法之外的另一片廣闊天空。
《紅高粱》的作者毫不吝惜自己對(duì)中國(guó)民間價(jià)值的認(rèn)同,強(qiáng)健的體魄,豪邁的性情,輕生重義的品質(zhì)都是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象,相比之下他經(jīng)常對(duì)現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高粱》的題尾中寫道:“謹(jǐn)以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫,我愿扒出我被醬油腌透了的心,切碎,放在三個(gè)碗里,擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”
小說(shuō)中“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復(fù)仇,為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。而“我”的奶奶臨死前仰天對(duì)一生的感悟更像是一場(chǎng)華麗的贊美詩(shī)。正是懷著這樣一種尊重生命本質(zhì)的人文情懷,小說(shuō)紅高粱感動(dòng)無(wú)數(shù)的讀者,指引人們?nèi)绾握_審視我們的生命。
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