一鉤新月天如水讀后感
《一鉤新月天如水》是豐子愷所作的漫畫，這幅如宋元小令般意境悠遠(yuǎn)的水墨漫畫，最初的原畫是20紀(jì)20年代豐子愷第一幅公開發(fā)表的作品。以下小編為大家整理了一鉤新月天如水讀后感，歡迎閱讀。
凡是喜歡豐子愷漫畫的人，都會(huì)記得這幅作品——疏朗簡(jiǎn)潔之極的筆觸勾勒出房舍廊前的景致，廊上是卷上的竹廉，廊下有木桌茶具，畫面大片留白，一彎淺淺的月芽高掛，題款是〈人散后，一鉤新月天如水〉。這幅如宋元小令般意境悠遠(yuǎn)的水墨漫畫，是可考證的上世紀(jì)二十年代豐子愷第一幅公開發(fā)表的作品。1924年，朱自清先生將此畫發(fā)表在了朱自清和俞平伯當(dāng)時(shí)合辦的一份不定期文藝刊物《我們的七月》上。
畫題取自宋朝詞人謝無(wú)逸的《千秋歲詠夏景》。詞的后闕中“密意無(wú)人寄，幽恨憑誰(shuí)洗。修竹畔，疏簾里，歌余人拂扇，舞罷風(fēng)掀袂。人散后，一鉤新月天如水�！必S子愷先生曾言：“我覺(jué)得古人的詩(shī)詞，全篇都可愛(ài)的極少。我所愛(ài)的，往往只是一篇中的一段，甚至一句……”鄭振鐸贊它“雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫著一道圈起的蘆簾，一個(gè)放在廊邊的小桌，桌上是一把壺，幾個(gè)杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被他帶到了一個(gè)詩(shī)的仙境，我的心上感到一種說(shuō)不出的美感”。據(jù)說(shuō)，“漫畫”一詞就是鄭振鐸命名豐先生的畫，而后漫延開來(lái)的。
畫之外，看不到如洗的天，一片留白，白白的空間，就是一彎新月。新月如牙，留白的地方，似乎是整個(gè)天與地，天與地之內(nèi)，一個(gè)舉頭看月的人，身影淡淡，站在了熱鬧之后。
有人發(fā)現(xiàn)，這幅畫中的月亮是一彎殘?jiān)隆Ｅ袛嘁罁?jù)是“鐮刀下握是新月，反觀鐮刀月已殘”。其意在說(shuō)，畫中的月不是新月，而是殘?jiān)�。其�?shí)，無(wú)論新月還是殘?jiān)�，所表達(dá)的也是一種恬談、靜遠(yuǎn)的心境。這幅畫干凈、利落，給人一種純凈如水的感覺(jué)，雖然沒(méi)有人物，但人物的心情、心境卻是淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了正所謂“人散后，一鉤新月天如水”是漫畫家豐子愷的作品——疏朗簡(jiǎn)潔之極的筆觸勾勒出房舍廊前的景致，廊上是卷上的竹簾，廊下有木桌茶具，畫面大片留白，一彎淺淺的月牙高掛。這幅如宋元小令般意境悠遠(yuǎn)的水墨漫畫正是豐子愷在浙江省上虞縣白馬湖畔的春暉中學(xué)，那如詩(shī)如畫的歲月中留下的。
上世紀(jì)二十年代的春暉中學(xué)緊僅僅是一所私立的農(nóng)村中學(xué)，可它全新的教育理念猶如一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，使得白馬湖畔一時(shí)間群星璀璨，群賢畢至。1921年至1925年僅僅四年間，就有朱自清、巴人、朱光潛、蔡元培、夏丐尊、豐子愷、俞平伯等眾多名人在春暉中學(xué)講課、任教、居�！氨庇心祥_，南有春暉”足見(jiàn)當(dāng)時(shí)春暉之盛名。
然而就是這樣一座享譽(yù)九州的學(xué)校，這樣一座名人濟(jì)濟(jì)的學(xué)校，這樣一座學(xué)生向往的學(xué)校也只是曇花一現(xiàn)。1924年的的一個(gè)深冬，僅僅因?yàn)橐粋�(gè)學(xué)生在出早操時(shí)戴了一頂黑色的紹興氈帽，而引發(fā)了學(xué)校的管理層與學(xué)生之間的大矛盾，校方處理不當(dāng)，進(jìn)而激起了老師的公憤，最終教員們集體辭職，當(dāng)然眾多名人也先后離開了白馬湖。如果說(shuō)電影《無(wú)極》是一場(chǎng)一個(gè)饅頭引發(fā)的血—案，那么這便是一頂帽子引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣荒謬至極。輝煌一時(shí)的春暉，“人散后，一鉤新月天如水”。
教育的目的是什么？我想當(dāng)時(shí)春暉中學(xué)的'領(lǐng)導(dǎo)們忽略了，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是曲解了。不就是出操戴了頂帽子嗎，干嗎非得讓他摘下來(lái)不可！或許他有難以言語(yǔ)的苦衷呢？可能還有別的什么理由，而且是挺充分的理由呢？或許……何必就立馬非得要嚴(yán)厲處分呢？動(dòng)之以情，曉之以理，旁敲側(cè)擊，耐心傾聽(tīng)……難道就不行了嗎？教育的目的不是處罰，而是“改善人心”。
雖然已過(guò)九十余年，可能有點(diǎn)OUT，但我覺(jué)得朱自清老先生的這番話仍然意義深遠(yuǎn)，我摘抄下來(lái)與同事們共勉。教育界中人，無(wú)論是辦學(xué)的，做校長(zhǎng)的，當(dāng)老師的，都應(yīng)該把教育看成目的，而不是手段，如果把教育當(dāng)做手段，其目的不外乎名和利；結(jié)果學(xué)校一味的“重視學(xué)業(yè)，忽略做人，學(xué)校成了學(xué)店，教育就成了跛的教育，而跛的教育是不能遠(yuǎn)行的，正如跛的人不能遠(yuǎn)行一個(gè)樣。如此這般非但不利于學(xué)生的發(fā)榮滋長(zhǎng)，而且還會(huì)兩敗俱傷，一塌糊涂。
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