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《教師的語言》讀后感（通用14篇）
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《教師的語言》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《教師的語言》讀后感 篇1
語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的�！敖處煹恼Z言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說話藝術(shù)�！苯處煹镊攘艽蟪潭壬鲜菑钠湔f話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言。語言有有聲和無聲之分，我要說的是有聲語言，即教師將其教育思想和教育理念從無聲化為有聲的語言進行施教的魅力。
第一，數(shù)學(xué)教師的語言要準。
教師的語言要科學(xué)、準確。這樣的語言才會具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話如果說成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學(xué)了。還有諸如“26這個數(shù)字”這樣的話也不科學(xué)，因為在阿拉伯數(shù)字中只有0——9這10個數(shù)字，26是一個數(shù)而不是一個數(shù)字。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性很強的學(xué)科，這就要求教師的語言不能犯科學(xué)性的錯誤。
第二，數(shù)學(xué)教師的語言要精。
能用一句話說的，就不用兩句話去說。必要時，當學(xué)生有積極主動地學(xué)習行為和發(fā)言欲望時，你甚至可以不說話，要學(xué)會“不為”，先做一個旁觀者，在旁邊觀察，伺機引導(dǎo)�！按藭r無聲勝有聲”，教育過程中應(yīng)該多留給學(xué)生一些寧靜與沉思的時間。一個好老師，不應(yīng)該是一種無所不知，無所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應(yīng)該是一個懂得適當?shù)亍安厍伞保瑫ぐl(fā)學(xué)生潛能的智者，應(yīng)該學(xué)會等待。教育是一門藝術(shù)，在適當?shù)臅r候教師可以表現(xiàn)得低調(diào)一點，弱勢一點，因為這樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機會，提供更多的獨立思考的機會，提供更多的涵泳的時間。
第三，數(shù)學(xué)教師的'語言要傳情。
教師的語言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語言對學(xué)生才有吸引力，才能開啟學(xué)生思維。
由于學(xué)生認知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡相同。當學(xué)生的回答有失偏頗的時候，以往大多數(shù)老師便以“錯了，請坐！” “不對！誰再來？”這些單一的語言來否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現(xiàn)在在新課程理念的指導(dǎo)下，老師們善于運用自己巧妙、機智的語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。
第四，數(shù)學(xué)教師的語言要激趣。
如果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會產(chǎn)生潤物細無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進行活生生的交流，學(xué)生就會信服你，跟隨你，這樣就會形成良好的互動。
師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對話。“對話”不是“對答”�！皩υ挕钡膶嵸|(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會的相互作用，是在學(xué)習過程中，師生腦海里固有的知識、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對知識的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對話的質(zhì)量表現(xiàn)為：或者增長見聞，或者增強技能，或者提高認識，或者升華精神。
總之，作為教師應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與責任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學(xué)語言，因為這是我們教育工作者的武器、工具，是用來開啟學(xué)生心靈的鑰匙。
《教師的語言》讀后感 篇2
讀了《教師語言藝術(shù)》，我感觸頗深，受益匪淺。這本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我認為，有水平的教師不一定就是會講課的教師，會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。每位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著不可想象的力量。教師必須學(xué)會運用語言的藝術(shù)。下面我就簡單談?wù)勎议喓蟮膸c感受：
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思表述清晰準確，通俗易懂，只有規(guī)范的語言才能談到語言美，學(xué)生才能理解和領(lǐng)悟教師所要講授的內(nèi)容。不通俗的語言存在交流上的障礙，從而使學(xué)生喪失學(xué)習興趣。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的`概念、原理、規(guī)則做到準確、完整、周密。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)�！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這意味著對教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。由此可見，教師的語言在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。
二、教師的語言要具有鼓勵性
本書第十二節(jié)：“激勵 很好的鼓槌”和第十四節(jié)：“表揚時常使用的法寶”，這兩節(jié)使我獲益最深。心理學(xué)家威廉．詹姆士說過：“人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定�！币虼耍詈捅頁P應(yīng)當成為教師經(jīng)常用到的法寶。教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，鼓勵他們積極上進。馬克？吐溫曾說過：“一句好聽的贊辭能使我不吃不喝活上三個月。”這句略帶夸張的話語體現(xiàn)了激勵性語言的魅力。因此，每個教師都應(yīng)當熟練掌握并靈活運用這一門藝術(shù)。課堂上對優(yōu)秀生的鼓勵，可以使他再接再厲；對渴望進步但自信心不足的學(xué)生鼓勵，可以使他看到自己的潛能，樹立進步的信心。我班里有一個學(xué)困生，平時的成績都在二三十分這個分數(shù)段，但在期中考試中卻得了60分。為此，我在課堂上表揚了他。聽到同學(xué)們的陣陣掌聲，那個學(xué)生不好意思地低下頭。過了許久，他站起來小聲說：“老師，我有一些題目是偷看同學(xué)的�！蔽衣牶蟛]有批評他，相反，還表揚了他的誠實和勇敢。我鼓勵他說：“老師相信你在今后通過自己的努力，一定會取得真實的、優(yōu)秀的成績，全班同學(xué)都會為你作證的，加油！”我的話出乎他的意料，我注意到那位學(xué)生的臉已紅得像紅富士。其他同學(xué)也都拍手叫好。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這位學(xué)生上課明顯比以往都認真，成績一天天往上升。從這件事中我反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的表揚、鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，教師的語言應(yīng)該像“雪中炭”、“三春雨”、“六月風”，表揚、激勵的語言就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
教書育人，是每一位教師的神圣職責。教師不僅要教好書，還要育好人。但對于學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評。針對教育對象和教育內(nèi)容的不同，選用不同的語言，藝術(shù)的表達，就可以起到良好的教育效果。在德育過程中，有時需要準確、周密的語言，頭頭是道，能說服人；有時需要清新優(yōu)美的語言，飽含激情，能打動人；有時需要幽默、機智的語言，妙趣橫生，能感染人。不過，做到這一點的前提條件是，教師必須具有廣博的學(xué)識，高深的修養(yǎng)和熱愛學(xué)生的心，這樣才會有藝術(shù)的語言，才能給人啟迪，給人力量，使學(xué)生在和風細雨的吹拂滋潤下受到教育。
總而言之，《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我很多啟發(fā)。要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認認真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，勤于采集大量的語言材料，就會使自己的語言更加有藝術(shù)。一個成功的教師一定注重語言的藝術(shù)。我覺得教語言的藝術(shù)是教師對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的工具。所以我們教師要學(xué)會運用藝術(shù)性的語言。
《教師的語言》讀后感 篇3
社會學(xué)家把能夠傳遞信息和情感的面部表情、身體動作等體態(tài)，稱為“體態(tài)語言”。
這本《教師的體態(tài)語言》，能夠為老師的專業(yè)成長揭示一條新的路徑，為老師的魅力提升添加一些新的元素，能夠為改善師生關(guān)系、提升教育效益提供一點新的啟示。
教師的體態(tài)語言在教育生活中有著十分重要的意義，教師在課堂上的一舉一動、一顰一笑無不影響著學(xué)生的心靈和情感。因此，關(guān)注教師體態(tài)語言，研究教師體態(tài)語言，提升教師體態(tài)語言的素養(yǎng)，應(yīng)該是當下教師專業(yè)成長的重要環(huán)節(jié)�！督處煹捏w態(tài)語言》綜合了國內(nèi)外相關(guān)的研究成果，對教師的身體動作、面部表情等進行了細致有趣的描述和探究，為讀者打開了一個既陌生又熟悉的神奇世界，為中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展提供了一條新的'路徑。
所謂體態(tài)語言，是指人在交際過程中，用來傳遞信息、表達感情、表示態(tài)度的非言語的特定身體態(tài)勢。
體態(tài)語言是人們在交際中用來傳遞信息，表達感情，表明態(tài)度的非言語的特定身體姿態(tài)，這種特定的身體姿態(tài)既可以支持，修飾或者否定言語行為，又可以部分的代替言語行為，發(fā)揮獨立的表達功能，同時又能表達言語行為難以表達的感情和態(tài)度。
作為具有鮮明職業(yè)特征的教師體態(tài)語言，既有人類體態(tài)語言的一般特征，又有自己的鮮明個性，教師在校園里始終處于眾多學(xué)生視線的聚焦之下，一舉一動，一顰一笑，無不影響學(xué)生的情緒，給教學(xué)帶來或積極或消極的影響，教師的體態(tài)語言在生活中有著十分重要的意義。因此，關(guān)注教師體態(tài)語言，研究教師體態(tài)語言，提升教師體態(tài)語言的素養(yǎng)，是當下教師專業(yè)成長的重要環(huán)節(jié)。
在日常教學(xué)工作中，教師的體態(tài)語言分為五類，符號性體態(tài)語言，說明性體態(tài)語言，表露性體態(tài)語言，習慣性體態(tài)語言和調(diào)節(jié)性體態(tài)語言。教師的這五類體態(tài)語言可以引起學(xué)生的注意，比如，在講解例題時，解題過程書寫在黑板上，結(jié)合口授，不斷用手來指點板書，所起到的就是強調(diào)以引起注意的作用。教師在課堂上恰當運用體態(tài)語言，可以在有限的時空里，傳遞更豐富的信息，從而有效提高課堂教學(xué)效率。
讀到這里，我想到自己平時的教學(xué)過程中，并沒有把體態(tài)語言作為一項專門的教學(xué)準備，沒想到教師的體態(tài)語言還可以起到這么大的作用。如果說精巧的教學(xué)設(shè)計是一道美味的菜肴，教師的體態(tài)語言就是這道菜肴中的調(diào)味料，少了它，再好的材料也做不出精美的菜肴。反過來，如果加入教師體態(tài)語言，教學(xué)設(shè)計就會起到事半功倍的效果。想到這里，我懷著急迫的心情讀下去：我要學(xué)習教師體態(tài)語言的精髓，應(yīng)用到教學(xué)中去！
《教師的語言》讀后感 篇4
我們可以不說話，卻沒有辦法讓自己的體態(tài)不傳遞信息，有時候，豐富的體態(tài)語言甚至比有聲語言更有力量，正如古人所云：此時無聲勝有聲。
——《教師的體態(tài)語言》
戴建榮古詩教學(xué)的秘密武器是豐富、優(yōu)雅的體態(tài)語言；丘吉爾演講魅力四射的原因是整個身體與語言的完美結(jié)合，會做算術(shù)的馬成功的秘訣是觀察人的體態(tài)語言……無數(shù)事例告訴我們，體態(tài)語言是何等的`奇妙！
上課鈴響了，孩子們陸續(xù)走到自己的座位上，有的忙著做課前準備，有的仍舊說說笑笑，有的蹲下來扒拉書包……此時一聲“上課”，有些孩子會停止手中的事情，但也會有少部分孩子忙自己的事情。如果此時，換做體態(tài)語言，靜靜地看孩子們幾秒鐘，傳遞自己的信息，教室里會很快安靜下來。此時無聲勝有聲��！
學(xué)生與老師相處時，不僅在“察言”，更在“觀色”——老師的一舉一動、一顰一笑，無不細致入圍的影響著學(xué)生的心靈和情感。
贊賞學(xué)生時，我們可以微笑，肯定地點點頭；表揚學(xué)生時，我們豎起大拇指，鼓掌；使學(xué)生注意力集中于某重點時，走向某人或某物，把手前伸指出重點……
相處了三年的孩子，能讀懂老師的體態(tài)語言了。他們在讀課文或?qū)懽�，我拍三下手，他們就停下來坐好；當我舉起課外書，他們就知道我要講故事了，馬上端端正正坐好；當我拿起粉筆走向黑板，他們馬上知道我要進行板書，兩眼緊盯黑板……
正是因不同體態(tài)語言特定的內(nèi)容，影響了讓孩子的行為甚至心靈。
……
教師是“公眾人物”。一舉手一投足，都是教育。做學(xué)生歡迎的老師，我不能不懂體態(tài)語言。《教師的體態(tài)語言》為我打開了一個既陌生又熟悉的神奇世界，他幫助我以優(yōu)雅的姿態(tài)，進入到學(xué)生的生命世界。
好書絕對不厭百回讀的！
《教師的語言》讀后感 篇5
讀了《教師語言藝術(shù)》一書，感觸頗深，受益匪淺：本來以為老師上課只要把該講的知識點告訴學(xué)生就可以了，其實一個優(yōu)秀的教師要做的遠非這些。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的”知識傳授者“的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——”學(xué)生的發(fā)展“.
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用很關(guān)鍵。說什么，怎么說，有這樣一個的例子，教學(xué)對象是一群小學(xué)生。在某節(jié)課上，有3個學(xué)生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學(xué)生都沒有用。于是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
塑造一個成功的教師，其中很重要的一項是語言美學(xué)，也就是語言的藝術(shù)。語言是一個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。我想教師的語言藝術(shù)應(yīng)該是靠自己平時一點一滴的積累培養(yǎng)，而不是追求華麗時髦的詞匯。語言的藝術(shù)是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是教師本人心靈美的反映。教師對學(xué)生的影響很大程度上是人生觀價值觀的.方面的影響，這是潛移默化的，有時甚至連教師本人也沒有察覺。如果想了解一個教師，一個學(xué)生心目中的教師，那么就去看看他的學(xué)生。
原本以為教師是一個簡單的職業(yè)，在簡單的工作環(huán)境中，面對簡單的學(xué)生，做簡單的知識傳授者。工作久了以后，我才知道自己這種想法有多幼稚。要成為一名優(yōu)秀的教師，真的需要自己不斷地探索和嘗試。
《教師的語言》讀后感 篇6
關(guān)于教師語言是一個很好的話題，值得廣大教師深入研究。
語言是人與人之間最重要的交際工具，有了語言人們才能更好的表情達意，交流溝通�！皫熣邆鞯朗跇I(yè)解惑也”，教師語言的重要性早就存在于悠悠的歷史長河中，它是教師傳播知識的紐帶，是師生之間溝通的橋梁，只有正確運用語言，教師才能有效地完成教學(xué)目的，才能正確地教授祖國的語言文字。而掌握語言藝術(shù)，則能使教師的教學(xué)錦上添花，美不勝收。
教師語言從廣義上講，包括口頭語言、書面語言和肢體語言。教師的語言修養(yǎng)應(yīng)關(guān)注細節(jié)，如教師在提問時有人說：“誰會說？請舉手。”有人說：“誰能說？請舉手”。有人說：“誰想說？請舉手”。這三種不同問法，其實有著質(zhì)的區(qū)別。
誰會說？實際上是在要求已經(jīng)學(xué)明白，能夠正確回答問題的學(xué)生發(fā)言；誰能說？實際上是在要求能夠回答問題，但不一定回答正確的.學(xué)生發(fā)言，顯然，其覆蓋面要比“誰會說”大得多；“誰想說”是在要求相回答問題的人發(fā)言，包含會說的、能說的以及想說但不會說的學(xué)生發(fā)言�？此坪唵蔚牟町�，卻反映出教師學(xué)生觀的不同。對于這種不同的實質(zhì)，如果哪位老師想明白了，并把思考的結(jié)果寫出來，可能會是一片比較有意義的文章。
教師語言素養(yǎng)的提升，應(yīng)關(guān)注到口頭語、書面語、肢體語的復(fù)合實用。
提問時強調(diào)口頭語言表述內(nèi)容的簡要、明確、清晰，同時還要表現(xiàn)出和藹、親善、激勵。這就要求我們必須輔以表情、眼神、手勢等，有時如果我們再輔以教師位置的合理移動，效果可能更好。
學(xué)生回答問題時，教師要讓學(xué)生感覺到你在傾聽，因此必須要讓學(xué)生看到你的眼睛。學(xué)生回答問題過程中如遇到困難，教師最初提供的幫助不是語言，而是眼神、表情、口型變化（意義的表達并非都靠口頭語言，大家可能都有這樣的經(jīng)驗，大人在給小孩喂飯時，常常會張大自己的嘴，這就是一種語言，和“真乖，再吃一口”具有同等意義）等傳達的激勵。激勵無效時，再輔以口頭語言的引導(dǎo)或相應(yīng)的暗示。
文似看山不喜平，語言方式的單一也同樣會降低語言效果。如學(xué)生正確回答問題之后，老師會微笑著說“某某同學(xué)真聰明，回答得很好，請坐�！比绻还�(jié)課上幾次提問，上述話語不斷出現(xiàn)，情況會怎樣呢？會不會讓人感到肉麻？或不會讓人覺得教師語言太貧乏？真心的激勵會不會成為虛假的奉承？如果會，那將是多么可怕！如果我們將口頭表揚和在與學(xué)生眼睛對視的同時先伸出拇指表示贊賞，再做一個“請坐”的手勢這樣的肢體語言交替使用，效果會怎樣呢？
《教師的語言》讀后感 篇7
最近我看了《教師語言藝術(shù)》這本書，我覺得對我影響很大。
從這本書中我知道，語言是人們在生活和工作中表情達意、傳遞信息的工具。由于行業(yè)的不同，人們在生活和工作中也就形成了不同的語言特色。但是教師的語言更特殊一些，因為教師面對的是一群活潑可愛的孩子，面對的是一張張?zhí)煺娴哪�，一雙雙求知的眼睛。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的“知識傳授者”的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——“學(xué)生的'發(fā)展”。那么，從事數(shù)學(xué)教育教學(xué)的小學(xué)人民教師，應(yīng)該具備什么樣的語言特色呢？
首先，我認為流暢是說數(shù)學(xué)教師在課堂中語言要簡潔清楚，干凈利落，恰到好處。因為語言重復(fù)，拖泥帶水，會分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語言的連貫和流暢，浪費課堂有限的時間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。
其次，教師要善用形象化的語言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念，把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，運用學(xué)生們所熟知的生動事例啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握并運用所學(xué)的知識。比如：低年級學(xué)生都喜歡藍貓，因此在教學(xué)“認識幾時幾分”時，師：今天藍貓超市開業(yè)了，現(xiàn)在正在招工呢！看招工啟事上寫著什么（生）：本店所招員工必須會認鐘表、會修鐘表，報名者請與藍貓聯(lián)系。師：想去試一試嗎？生：想。一下子調(diào)動了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)，以極大的熱情，投入到學(xué)習中。
再次，清晰是說教師要口齒清楚，要把表達的意思說的一清二楚，否則會影響學(xué)生的聽課效果，也會影響孩子解題的正確性。數(shù)學(xué)和語文不一樣，有時相差一個字所表達的意思會完全不同。比如：
1、一段繩子長4米，剪去了2/5米，還剩多少米？
2、一段繩子長4米，剪去了2/5，還剩多少米？這兩個題目就相差了一個字，但意思完全不一樣了，解法也完全不同。
最后，正確是說數(shù)學(xué)教師的語言敘述要準確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問和誤解。比如：不能把“除”讀作“除以”，98讀作九八，8時零5分讀作8時5分等。小學(xué)生的模仿能力是很強的，但又由于知識經(jīng)驗的不足，自己還不能分辨對錯，教師的語言對他們來說是仿照的標準。
因此，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z，深入淺出，使學(xué)生明確地知道教師所要表達的內(nèi)容以及教師本人贊成什么，反對什么，那種模棱兩可、似是而非的語言是不能表達明白的。
《教師的語言》讀后感 篇8
最近讀了《教師語言藝術(shù)》一書。讀后感觸頗深，受益匪淺。
教師這個職業(yè)，相對其他職業(yè)而言，對語言的運用，特別是口語表達應(yīng)有更高的要求。在課堂教學(xué)中，如何巧妙地運用語言，使之成為打開知識寶庫的鑰匙？如何使孩子感受到上課是一種藝術(shù)享受？在育人工作中，如何巧妙地運用語言，使之成為溝通師生心靈的橋梁？使孩子感受到老師的可親可敬？這是擺在每一位教師面前永遠也研究不完的課題。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，人們對語言好壞的衡量標準都發(fā)生了很大的變化。怎樣運用語言才能適應(yīng)這一變化？怎樣運用語言才能充分調(diào)動孩子學(xué)習的積極性，使之動口、動腦，使教學(xué)方法適應(yīng)培養(yǎng)21世紀所需人才的需要？怎樣才能把話說到孩子的心坎里，收到較好的教育、教學(xué)效果？
《教師語言藝術(shù)》這本書結(jié)合大量真實的案例，啟發(fā)廣大教師如何修煉自己的語言藝術(shù)，實現(xiàn)自己的教育夢想。它有深入淺出的論述，也有實踐案例的生動映襯，特別是總結(jié)了很多優(yōu)秀教師成功修煉語言藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗和可貴素材，非常具有啟發(fā)性。
語言， 這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范，態(tài)度要和藹，內(nèi)容要得體，方式要適宜，要善于運用語言的力量啟動孩子求知的欲望，撥動孩子上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進孩子的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓孩子知曉做人的`基本道理，讓孩子在思想上認同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。
蘇霍姆林斯基說過：”教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著孩子在課堂上腦力勞動的效應(yīng)。“教師講的話帶有審美色彩，就是一把最精致的鑰匙，它不僅開發(fā)情緒記憶，而且深人到大腦最隱蔽的角落。”作為教師，一定要充分發(fā)揮教學(xué)語言的藝術(shù)性，使自己的教學(xué)語言適應(yīng)課堂和孩子的年齡，心理的特點，賦予語言以情感色彩，達到更好的教育、教學(xué)效果。
《教師的語言》讀后感 篇9
一直都覺得作為老師，語言一定要豐富，這樣才能吸引學(xué)生，可悲的是，自己的語言卻是那么匱乏，因此常常懊惱不已。最近看了《教師的語言藝術(shù)》這本書，讓我對教師語言有了新的認識，有時無聲的語言更顯魅力。
一、時刻保持微笑
微笑的人更容易讓人接近。無論是平時的生活中，還是在教學(xué)活動中，我喜歡微笑。因為有了微笑，學(xué)生就會感覺很親切，愿意和你親近；因為有了微笑，就會獲得學(xué)生更多的理解和支持，他們會更加的聽話、努力。課堂中，最害怕的就是沒人舉手回答問題，就像在唱獨角戲。其實并不是學(xué)生不會，可能他已經(jīng)想到了答案，只是害怕錯了而不敢回答而已。他的眼神在和你交匯，但他的手卻遲遲不肯舉起來，這時，你不妨給他一個微笑，讓他舒緩一下緊張的情緒。相信學(xué)生看到你鼓勵的微笑一定會鼓起勇氣舉起膽怯的小手。在他回答時，即使答得不到位，也請你給他微笑，這樣會讓他以后不恐懼發(fā)言，變得更加自信。老師的微笑就像一縷縷晴和燦爛的陽光，一串串晶瑩剔透的甘露。親愛的老師們，記得展開你美麗的笑臉哦！
二、用眼神來表達
教師擁有一雙敏銳的目光，不僅可以觀察學(xué)生的.行為、表情，還可以通過眼神調(diào)控學(xué)生的行為和情緒。俗話說：眼睛是心靈的窗戶，心里是怎么想的，有時不用說出來，你的眼神就已經(jīng)表現(xiàn)出來了，因此，我們可要好好利用最具表現(xiàn)力的眼睛的威力。上課鈴聲結(jié)束了，班級里還是一團糟，說話的說話，喝水的喝水，收拾課本的收拾課本……看到這樣的情景，相信大家一定滿肚來火，免不了大聲訓(xùn)斥他們一番。有時你氣得要命，學(xué)生卻一點感覺也沒有，而且還影響你上課的情緒。此時，不妨肅立講臺，冷冷地看著他們，眼神掃視班級一圈，然后盯著那個講話聲音很大的人。相信學(xué)生看到老師這樣的眼神，聲音一定會戛然而止，手中的動作也會迅速停下。因為他們知道老師生氣了，所以有時眼神比語言更有效。教師的眼神很神奇，一個眼神，替代了老師的千言萬語，包容了老師多少教化。聰明的老師們，讓我們有時用眼神來說話！
三、擁有溫柔的手
人的手是很能說話的。在教學(xué)中，我們的手勢是講課的輔助手段，它和語言的配合，能使我們傳遞出的信息更加的形象，讓學(xué)生更易于理解。在處理學(xué)生問題時，老師的手也顯得更加重要。學(xué)生考得不好，心里很難受，默默地坐在座位上，傻傻地看著桌上的試卷。此時，他或許在想，考得這么差，老師一定會批評我吧？回到家里，等待我的會不會是暴風驟雨呢？可能作為老師你也很郁悶，辛辛苦苦教了這么長時間，他竟然考成這樣，太讓人失望了，真想找他談?wù)�。你不知道，你的言語可能會讓他更加的自責，讓他的心情更加跌入低谷，他所想的就不是以后要怎么好好學(xué)了，而是硬著頭皮聽你的教導(dǎo)。如果你能換個方式，用你溫柔的手摸摸他的頭來溫暖他的心，我相信他的心中一定會充滿感激和慚愧，他會暗自決心下次一定要考好，因為你的手傳遞了你的寬容和鼓勵。熱愛學(xué)生的你，伸出你溫柔的手吧！
四、靜下心來傾聽
學(xué)會傾聽很重要，因為教師的傾聽可以走進學(xué)生的心靈世界。孩子畢竟是孩子，他們還小，他們的思維方式和想法有時和我們大人真是很不一樣，不能以自己的想法來代替他們的想法，要給他們說的權(quán)力，靜靜地傾聽，你可能會有新的發(fā)現(xiàn)。在處理學(xué)生問題時，決不能以平時的印象來給他們定奪，或一時的表現(xiàn)抹殺他的全部，這樣對于學(xué)生來說是不公平的。班里有位學(xué)生最近一直狀態(tài)不佳，突然又有學(xué)生來報告他的不是，第一反應(yīng)就是要去批評他。雖然很來火，還是喊他們上來，詢問到底怎么回事。等我認真傾聽完他們各自的話語，發(fā)現(xiàn)原來并不怪他。試想，要是沒有靜下心來傾聽的話，不就冤枉他了嘛！所以，教師的傾聽能夠打開和進入學(xué)生的心扉，讓我們遇到事時都能靜下心來認真傾聽！
教學(xué)活動中還有很多的無聲語言在盡顯它們的獨特魅力，讓我們一起好好運用好他們吧！相信無聲語言能給我們帶來更多驚喜！
《教師的語言》讀后感 篇10
假期里我讀了《教師的語言藝術(shù)》一書，感觸頗深，受益匪淺，我了解到教師的語言重要性，正如教育家霍姆林斯基說的：“教師的語言修養(yǎng)極大程度決定了學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”教學(xué)實踐證明：教師準確、生動、優(yōu)美、富有感情、幽默、啟發(fā)性的語言，往往能營造出一種輕松愉快的學(xué)習氛圍，學(xué)生學(xué)習積極性也大大增強�！督處煹恼Z言藝術(shù)》是由鄢月鈿老師主編，書中用大量鮮活、真實的案例，講述了教師語言的藝術(shù)。下面談?wù)劚救俗x這本書的點滴體會。
一、教師的聲音力求優(yōu)美
曾經(jīng)聽一些名師講課，雖然名師的外表并不是十分美麗，但是他們的教學(xué)語言是非常動聽、優(yōu)美的，或抑揚頓挫，或富有感情，讓聽者覺得動聽、愉悅。那些名師優(yōu)美的聲音似磁鐵般地吸引著學(xué)生，打動了學(xué)生的心靈，學(xué)生對學(xué)習饒有興趣。而在一些課堂，我們也看到這樣的現(xiàn)象：老師上課的語言平淡、生硬，講課的聲音從上課到下課都是一個調(diào)，學(xué)生聽了毫無興趣，甚至懨懨欲睡。由此看來，教師上課的聲音直接影響了課堂的教學(xué)質(zhì)量。教師的語言如何才能優(yōu)美動聽？讀了《教師的語言藝術(shù)》后，我受到了一些啟發(fā)。教師的語言要優(yōu)美，必須提高音質(zhì)的質(zhì)量，因為，音質(zhì)優(yōu)美，是良好的教師語言的基礎(chǔ)。同時，教師要學(xué)會控制語速，教學(xué)語言語速的一般采取正常的語速，在強調(diào)重點、難點的時候，教師應(yīng)該有意使用較慢的語速，有時候為了吸引學(xué)生注意力，制造氣氛，教師不妨使用較快的語速。教師語速的快慢，可以讓我們的課堂跌宕起伏，充滿生氣。由于教師在性格、氣質(zhì)、語言習慣等方面的差異，每個教師在日常生活中說話的高低、強弱不相同，要做到語言優(yōu)美，必須控制好音量。音量低了，課堂語言呆板無生氣，低沉得使課堂沉悶，音量過于激昂高亢，也會使學(xué)生情緒煩躁或厭倦。為提高教學(xué)效果，教師就要努力尋求教師語言的“合理響度”，也就是使自己說話的聲音、音強、音長達到和控制在最適當?shù)某潭�，具體標準是使每個位置上的學(xué)生都毫不吃力地聽清楚教師說的每句話，發(fā)出每個音節(jié)，讓每個學(xué)生耳感舒適。教師的語言優(yōu)美，還應(yīng)該注意合理的停頓、豐富的語調(diào)、生動的語氣。
二、“夸”學(xué)生要“夸”到“點子”上
在平時的教育教學(xué)中，我們經(jīng)常使用表揚學(xué)生的一些話語，例如“你真棒！”“你真了不起！”“你真聰明！”，但有些學(xué)生不知道怎么了，不吃這一套，有的沾沾自喜，有的我行我素，不能激勵他的進步�，F(xiàn)在的孩子，大多數(shù)是獨生子女，都是家里的寶，家長寵愛有加，像小皇帝似的孩子，誰不認為自己最棒呢。而教師如果提很簡單的問題或提出很容易完成的任務(wù)，然后就表揚他們是最棒的，就會導(dǎo)致學(xué)生驕傲自滿或不屑一顧，容易產(chǎn)生滿足感。書中提到“夸”學(xué)生要“夸”到“點子”上，就是說我們在表揚學(xué)生的時候切忌籠統(tǒng)，應(yīng)該有針對性的表揚學(xué)生具體的`行為。例如，學(xué)生的抄寫作業(yè)寫得很工整，表揚他“做得不錯！”，學(xué)生會認為表揚理所當然，如此一來，即使今后經(jīng)常把作業(yè)寫得工整，上進心也慢慢消失，覺得習以為然。如果我們換種方法表揚學(xué)生，抓住學(xué)生“認真”“細致”進行表揚，“你今天非常認真抄寫，離小書法家不遠啦！”就引入學(xué)生抄寫作業(yè)的情感態(tài)度中，夸到學(xué)生的“點子”上了，學(xué)生聽了，心底會更高興。又如，我們在課堂教學(xué)中，當學(xué)生舉手回答問題發(fā)言，教師評價他“你真棒！”，學(xué)生會感到高興，但是他未必知道自己“棒”在哪里，教師就應(yīng)該評價他“棒”的具體表現(xiàn)：“你真棒，能認真閱讀文本，概括出中心思想�！薄澳阏姘簦x出了作者內(nèi)心的情感�！边@些“夸”，就“夸”到了學(xué)生的“點子”，不但增強學(xué)生的學(xué)習信心，也使其他的學(xué)生找到了方法，受到了啟發(fā)。學(xué)生是喜歡老師“夸”的，作為教師，在“夸”學(xué)生的時候，“夸”準了，效果更好。
會說話的教師不一定成為優(yōu)秀的教師，但優(yōu)秀的教師一定是會說話的人。要想在普通教師中脫穎而出，就必須學(xué)會“說話”，也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。學(xué)無止境，在今后的教學(xué)生涯，我還必須不斷地學(xué)習教師的語言藝術(shù)，提高教學(xué)素養(yǎng)。
《教師的語言》讀后感 篇11
教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的語言修養(yǎng)極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率�！苯虒W(xué)實踐表明：“教師準確、生動、優(yōu)美、富有感情和啟發(fā)性的語言，往往能夠營造出一種輕松愉快的學(xué)習氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性。由此可見語言對于教師尤為重要。作為一名教師，為了提高自己的語言水平，我閱讀了《教師的語言藝術(shù)》這本書。這本書從精辟的理論和具體詳實的事例向我們講述了教師語言的藝術(shù)。下面我具體談?wù)勛约旱淖x書心得。
通過閱讀這本書，我明白了教師的語言應(yīng)該具有科學(xué)性、準確性。語言的科學(xué)性指的是語言的`準確、嚴密和精練。這是對教師語言最基本的要求。課堂教學(xué)中，語言的科學(xué)性會讓學(xué)生更容易接受新知識。所以，在以后的教學(xué)中，我會嚴格要求自己，不斷錘煉自己的教學(xué)語言，爭取讓自己的語言更準確、更精練。
教師的語言要具有鼓勵性。教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
教師的語言要具有教育性。作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評。可以針對教育對象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
教師的語言應(yīng)有個性特征，或擅長形象描述，繪聲繪色，讓人聽了情思涌動，沉侵在美的享受中；或是講起話來從容不迫，風趣幽默，讓人聽了興趣盎然，在輕松愉快的中不知不覺中學(xué)到知識。
要使語言有個性，還要學(xué)會幽默。如果教師能用恰當?shù)氖褂糜哪缘恼Z言授課，往往能夠調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛，改變教學(xué)情景，提高教學(xué)效果。適當說些富有哲理性、知識性和趣味性的笑話，會使學(xué)生興趣倍增，形成愉快的教學(xué)氛圍。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
《教師的語言》讀后感 篇12
著名教育學(xué)家夸美紐斯曾說過這樣一句話：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流�！辈谎远鳎@句話旨在強調(diào)教師語言的重要性。
前些日子到市圖書館消遣，偶爾看到了《教師的語言藝術(shù)》一書，這個書名立刻吸引了我，遂借閱回家細細品讀。
《教師的語言藝術(shù)》一書首先向我們強調(diào)了教師語言的重要性，書中引用了兩位著名教育家的話。其中一位是蘇霍姆林斯基，他說：教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件；另一位是馬卡連柯，他說：同樣的教學(xué)方法，因為語言的不同，效果可能相差20倍。所以教師應(yīng)該特別注意教學(xué)語言的藝術(shù)性。
結(jié)合我們的教學(xué)實際，反思這些教育大家的至理名言，相信我們每位教育工作者都會有深深的體會。同樣一節(jié)教案，有的教師能夠用順暢連貫的語言把每個教學(xué)環(huán)節(jié)自然而然地連接起來，水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生自主探究，能夠在糾錯中柔聲細語如春風化雨般溫暖孩子的心田，能夠在不經(jīng)意間表達對孩子的欣賞進而激發(fā)孩子的內(nèi)動力，但有的教師卻語言枯燥，詞匯匱乏，課堂教學(xué)生硬呆板，教學(xué)效果當然也就截然不同。
《教師的語言藝術(shù)》一書分多個章節(jié)，分別從課堂提問的藝術(shù)、批評的藝術(shù)、表揚的藝術(shù)、與學(xué)生進行有效溝通的藝術(shù)、如何和家長進行交流等十多個方面進行了詳細的闡述。細細品讀，每一部分都淺顯易懂且簡單實用。特別是因人而異批評法和如何與不同的學(xué)生家長進行交流，對作為班主任的我來講，在與學(xué)生和家長的溝通方面啟發(fā)很大。
我們的教育工作面對的是活生生的、性格迥異的孩子，《教師的語言藝術(shù)》中，針對教師在對孩子進行批評教育時如何做到因人而異進行了科學(xué)詳盡的闡述——對于疲沓型學(xué)生，采用嚴父式，對于內(nèi)向型學(xué)生采用慈母式，對于暴躁型學(xué)生采用以柔克剛式，對于敏感型學(xué)生采用溫和式，對于偶爾犯錯型學(xué)生采用表揚式，對于知錯就改型學(xué)生采用激勵式，對于屢教不改型學(xué)生采用嚴厲、漸進、反復(fù)強化式，對于倔強型學(xué)生采用商討式、建議式和啟發(fā)式，對于性格懦弱型學(xué)生采用雙向交流式、幽默含蓄式和迂回式。
對不同類型的家長，《教師的.語言藝術(shù)》建議，可以分別采用以下溝通交流的方式：知識型家長，如實反映情況，多征求家長意見；溺愛型家長，先對孩子給予肯定，再懇切反映情況，婉轉(zhuǎn)批評滲透期望；脾氣暴躁型家長，要采用和風細雨式交流，使其明確貴在共同幫助孩子進步；放任不管型家長，多報喜，少報憂，強調(diào)家教的重要性；后進生家長，說優(yōu)點要有力度，說缺點要婉轉(zhuǎn)，貴在樹立家長的信心。
教師、學(xué)生、家長是我們教育工作中十分重要的三個要素。語言是架起三者心心相通的橋梁，教師掌握一定的語言藝術(shù)，善于和不同類型的學(xué)生和家長溝通交流，三者之間的相互配合，是順利完成教育教學(xué)任務(wù)極其重要的因素。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。書中還有許多寶貴的經(jīng)驗，還需要我在研讀中進行反思，在反思中付諸實踐，力爭在閱讀中提高認識，在實踐中提升能力。
《教師的語言》讀后感 篇13
放假時計劃要寫論文，于是在圖書館借了幾本說，其中一本是《教師的語言藝術(shù)》，其中有幾個章節(jié)吸引了我，就大概的看了一遍。以下是我的一點小體會：
一、學(xué)會控制音量。
本書的前兩個章節(jié)都是講的一些發(fā)音及語言修辭方面的內(nèi)容，我印象最深的就是要學(xué)會控制音量。教師上課，傳授知識，是交流思想、傳遞信息的活動。為了提高教學(xué)效果，就要使坐在每個位置上的學(xué)生聽清楚教師講的每句話，發(fā)的每個音節(jié)，并且耳感舒適。
這兒有兩種情況是不可取的：第一種聲音過響。弊端是講者做多余的功，無謂的消耗能量和精力；影響其他班級師生上課；學(xué)生感到太受刺激，心神不寧，影響聽著收取信息和及時反饋。第二種說話聲音過低。弊端是教室中后排學(xué)生聽不清，不能接受到老師的全部信息，影響學(xué)生的聽課效率。
我想在平時教學(xué)中我們應(yīng)該盡量避免上面的`兩種情況，務(wù)必調(diào)整好音量，力求讓教室中的每位學(xué)生能聽清楚，這也是學(xué)生聽講的最起碼保障。
二、話要說到”心“坎上。
教師的思想工作要從學(xué)生的”心“開始，而且在與其交流的過程中也始終是用”心“為之，而不是說空話。首先要讓學(xué)生感受到”真誠“，前蘇聯(lián)教育家蘇霍林斯基說：”真誠的關(guān)切，這是和諧發(fā)展的一般基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上的各個品質(zhì)都會獲得真正的意義�！捌浯问且岳矸�，俗話說：有理走遍天下，無理寸步難行。在師生交流過程中，教師也要充分發(fā)揮”理“的作用，把話說到”理“上，以理服人。通過文中很多有趣的故事，讓我學(xué)習到原來”忠言“也可以不”逆耳“、”夸“人一定要”夸“到”點子“上…
三、教師最好學(xué)點”幽默“。
首先教師的幽默可以表達對學(xué)生的親切友好的情感，從而培育和諧愉快的師生關(guān)系。其次幽默是教學(xué)的利器，既能活躍課堂氣氛，又能吸引學(xué)生的注意力。
書中還有很多地方值得我們細細得去品讀，同時還有一些語言上溝通的好點子可以在平時的教學(xué)中加以運用。
《教師的語言》讀后感 篇14
《語言教師心理學(xué)初探》為英國教育家Marion Williams和Robertl、Burden所著。在翻開這本書之前，我作為外語教師以不同的方式接觸過心理學(xué)，特別是教育心理學(xué)方面的理論或知識�？沙四切┮咽熘耐庹Z教學(xué)理論和技巧外，我們還需要對學(xué)習過程更本質(zhì)的理解，從而使外語教與學(xué)更具有教育性，更能促進學(xué)習的成效和學(xué)習者全面素質(zhì)的提高。
這本書要呈現(xiàn)的不是關(guān)于語言習得過程的心理語言學(xué)解釋，不是針對諸如聽力、閱讀、詞匯等具體教學(xué)方面的教育心理學(xué)建議，也不是關(guān)于感知、記憶、個性品質(zhì)等一般心理學(xué)給概念的重復(fù)演繹，或是對心理學(xué)各派理論的全面介紹，而是向讀者提供一種特殊的思考路徑和一種審視語言教學(xué)問題的全新的教育心理學(xué)視角或觀點，這既是書中提到的建構(gòu)主義。
在當前我國外語教學(xué)改革不斷深入和素質(zhì)教育全面推進的形勢，本書所揭示的思想對我們外語教育工作者的啟示意義至少有以下五點：
1、更加注重學(xué)生的主體作用，提供過程與經(jīng)驗（就外語學(xué)習而言，即豐富的語料和語境），由學(xué)生自己進行意義的建構(gòu)，而不是令其接受現(xiàn)成知識，直達結(jié)果。
2、除了提供過程和經(jīng)驗，教師還應(yīng)該成為學(xué)習者和這種過程與經(jīng)驗之間的中介體：引導(dǎo)學(xué)習者對有意義的刺激作出合適的反應(yīng)，幫助他們理解任務(wù)的意義和目標，促進他們形成控制自己行為的意識、信心和能力以及為他們創(chuàng)造適宜的心理環(huán)境等。而這一切是通過語言互動實現(xiàn)的。外語教師面臨的挑戰(zhàn)是，不能僅滿足于那些常規(guī)的課堂用語，而是要學(xué)會用外語實現(xiàn)上述各種中介功能。
3、外語教學(xué)要富有教育性，必須是學(xué)習過程充滿真實的個人意義。交際法是大家懂得了“信息溝”，學(xué)會了做“意義性練習”，然而什么樣的“信息”和“意義”對學(xué)習者具有價值？本書告訴我們：必須與學(xué)習者自己的'背景經(jīng)驗和現(xiàn)實處境有聯(lián)系！這就要求外語教師學(xué)會理解學(xué)習者個人，了解他們的個人特征和個人需求。
4、外語教學(xué)的教育性還體現(xiàn)在促進學(xué)習者的全人發(fā)展：出語言本身的學(xué)習外，還有學(xué)習能力的發(fā)展、積極的情感因素和健康人格的發(fā)展。后者同樣是我們外語教師面對的重要任務(wù)。
5、外語教師自身的學(xué)習。建構(gòu)主義同樣適用于對教師認知過程的解釋：教師通過自身經(jīng)驗形成關(guān)于學(xué)與教的認識和信念，并以此支配自己的教學(xué)行為。本書倡導(dǎo)教師對自己教學(xué)行動的反思，將那些隱含在行動中的個人理念外顯出來，從而形成清晰的自我意識并進行適當?shù)淖晕艺{(diào)整，促進自身的專業(yè)發(fā)展。
本書所建立的理解教與學(xué)過程的“社會建構(gòu)主義模式”是對上述理論的整合與詮釋�！吧鐣币辉~在這里取其微觀意義，即“人與人相互關(guān)系的”，“群體的”等含義，而不是與政治、經(jīng)濟密切相關(guān)的宏觀意義上的“社會”。社會建構(gòu)主義模式的要義是：知識是優(yōu)個人自己建構(gòu)的，而不是由他人傳遞的；但這種建構(gòu)發(fā)生在與他人交往的環(huán)境中，是社會互動的結(jié)果；該模式確認了教師、學(xué)生、任務(wù)、環(huán)境四個方面的多種因素對學(xué)習過程的影響，而處在中心位置的當然是知識建構(gòu)的主體——學(xué)生，后三者則構(gòu)成學(xué)習的中介因素和外圍環(huán)境，對學(xué)習者的個人知識建構(gòu)起著極為重要的作用；四個方面是相互聯(lián)系和相互作用的；該理論還汲取了人本主義的思想精華，特別注重學(xué)習者的全人發(fā)展—初認知發(fā)展外，還有以元認知為特征的學(xué)習能力的發(fā)展、積極的自我概念和人性品質(zhì)的發(fā)展。此書在闡明社會建構(gòu)注意的一般思想的同時，將其與語言教學(xué)的特殊問題相聯(lián)系，試圖幫助讀者將教育心理學(xué)的新觀點、新思想應(yīng)用于對語言教與學(xué)過程的認知理解、乃至實際行動中。
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