- 相關(guān)推薦
《大明王朝的七張面孔》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《大明王朝的七張面孔》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《大明王朝的七張面孔》讀后感 篇1
剛剛看完的一本《大明王朝的七張面孔朱元璋》。這本書(shū)從朱元璋兒時(shí)開(kāi)始，細(xì)致描述了明朝開(kāi)國(guó)皇帝的人生起伏和心路歷程。開(kāi)始幾頁(yè)你也許會(huì)感覺(jué)書(shū)中對(duì)朱元璋的描述完全是出于作者臆測(cè)，沒(méi)關(guān)系，很快作者就羅列出了大量的史料和古文以證明他的描寫(xiě)完全是元末農(nóng)民的生存常態(tài)，讓你不得不信服。整本書(shū)中穿插大量的古文和史料用以佐證，將一個(gè)鮮活的朱元璋呈現(xiàn)在了我們的面前，讓我們明白了，在那個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，朱元璋之所以能夠一步步走上皇位，以及登基之后的執(zhí)政理念，都是與他的經(jīng)歷息息相關(guān)的。通過(guò)這本書(shū)，能夠讓我們對(duì)于朱元璋有一個(gè)比價(jià)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于明朝，有一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們的民族，有一些比較深刻的反省。
下面摘錄書(shū)中非常有意思的幾段和大家分享：
中國(guó)文化的貧窮基因
貧窮從來(lái)不是好事。貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動(dòng)物一樣不停地被原始欲望折磨；貧窮剝奪了人的力量、尊嚴(yán)和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺(jué)軟弱，卑躬屈膝。
二十世紀(jì)五十年代，美國(guó)學(xué)者劉易斯提出了“貧困文化”的概念。他總結(jié)的貧困文化的特征我國(guó)從古代直到解放前都具備。如較高的死亡率，較低的估計(jì)壽命，較低的教育水平，為生存而進(jìn)行長(zhǎng)期，典當(dāng)，過(guò)著受束縛的生活，終生忙碌而無(wú)閑暇，向往權(quán)力，大男子主義，只顧眼前，不信任政府，軟弱無(wú)能，對(duì)地位差異敏感而缺乏階級(jí)覺(jué)悟等等。這種貧困文化使人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感。他們目光短淺沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。
雖然是自學(xué)成才，但朱元璋的詩(shī)文通脫自然、樸茂雄強(qiáng)，頗有可觀之處，請(qǐng)看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的`：
居未兩月，寺主封倉(cāng)，眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而依碧，聽(tīng)猿啼月夜而凄涼�；暧朴贫捀改笩o(wú)有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮云乎三載，年方二十二強(qiáng)。
但另一方面，中華民族又是世界上最聰明的一個(gè)民族。也許是因?yàn)樵谶@片人口擁擠的土地上生存異常艱難吧，中國(guó)人把所以的智慧都用在了“捉摸人”上�！袄献印�、“論語(yǔ)”、“菜根譚”、“增廣賢文”、“厚黑學(xué)”，林林總總，無(wú)非是講如何與人相處。所以，中國(guó)人的謀略文化特別的發(fā)達(dá)，中國(guó)人防范人和算計(jì)人的能力特別發(fā)達(dá)。馬克思說(shuō)，中國(guó)人“在一切世界事務(wù)中遠(yuǎn)勝于其他亞洲人”。沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)人這樣總結(jié)出這樣多、這樣深刻的繞彎彎的生存智慧：“逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心”；“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”；“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”；“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情達(dá)練即文章”；“為人且學(xué)烏龜法，當(dāng)縮頭時(shí)便縮頭”；“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”；“吃小虧占大便宜”；“內(nèi)要伶俐，外要癡呆，聰明逞盡，惹禍招災(zāi)”……
那些智謀大師歷來(lái)都是中國(guó)人崇拜的對(duì)象：姜子牙、諸葛亮、劉伯溫……而張仲景、張衡、祖沖之等科學(xué)家卻不為人所知。到現(xiàn)在為止，謀略文化仍然在中國(guó)生機(jī)勃勃，隨便找家書(shū)店一看，許多生存謀略類(lèi)書(shū)籍占據(jù)了相當(dāng)大的面積。中國(guó)人謀略化的思維方式與軍事思維非常接近。中國(guó)人不善坦誠(chéng)合作，也不善公平競(jìng)爭(zhēng)，而獨(dú)善于勾心斗角，善于破壞規(guī)則。而戰(zhàn)場(chǎng)上正需要的是隨機(jī)應(yīng)變，不擇手段。戰(zhàn)場(chǎng)上必須用最大的惡意去揣測(cè)對(duì)方，最大限度的去利用對(duì)方的弱點(diǎn)，戰(zhàn)場(chǎng)上可以光明正大使用陰謀、欺騙對(duì)手，創(chuàng)造性的去示假隱真、欲擒故縱、調(diào)虎離山、借刀殺人、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉(cāng)……
可是，我們現(xiàn)在讀到的關(guān)于明初移民的記載和傳說(shuō)，卻一律充滿了悲苦和辛酸。民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為防止人們半路逃歸，每登記一人，在腳小趾上劃一小口，所以山西移民皆為小趾重甲；長(zhǎng)繩捆綁，押解上路。由此人們都養(yǎng)成了背手習(xí)慣。連小便都要報(bào)告長(zhǎng)官，由軍人解開(kāi)手，才能行事，所以華北各地，都把上廁所叫做解手。
唐宋以生機(jī)勃勃的外向型競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)呈現(xiàn)于世界，而朱元璋統(tǒng)治下的明朝則是內(nèi)向的、反競(jìng)爭(zhēng)的、缺乏想象力的。朱元璋開(kāi)創(chuàng)的三百年大明，是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的朝代之一。而這三百年間，卻是歐洲歷史上最為動(dòng)蕩的階段。不過(guò)正是在這些動(dòng)亂中，孕育了現(xiàn)代西方文明。黃仁宇說(shuō)，“克倫威爾在馬斯頓荒原擊敗查理一世時(shí)，為公元1644年，也即是中國(guó)所謂崇禎皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年”。大明三百年，正是中國(guó)與西方，一個(gè)大幅度后退，一個(gè)大踏步前進(jìn)的擦肩而過(guò)的時(shí)代。
《大明王朝的七張面孔》讀后感 篇2
《大明王朝的七張面孔》這本書(shū)講述的是大明朝七個(gè)著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對(duì)大明朝的興衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，以及那些不可彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，但是之所以取得是因?yàn)槎加羞^(guò)人之處以及獨(dú)特的地方。朱元璋一個(gè)坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認(rèn)為固若金湯的監(jiān)獄帝國(guó)。這個(gè)監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國(guó)人的頭腦似乎還沒(méi)有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來(lái)。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)�，在為拿到江山之前朱元璋從一個(gè)富有同情心的人變成了一個(gè)冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠(chéng)服于他，并甘心為他做事！可以說(shuō)他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個(gè)天下另一個(gè)重要的原因就是機(jī)遇，一個(gè)讓他翻身的機(jī)遇。其實(shí)，機(jī)遇并不是每個(gè)人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。
朱棣一個(gè)篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時(shí)進(jìn)行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說(shuō)血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過(guò)，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個(gè)冷血的.人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達(dá)到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個(gè)目的去做事，這樣會(huì)使你覺(jué)得沒(méi)了目標(biāo)，喪失人性。
鄭成功這個(gè)異國(guó)出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的“少年性”，史稱(chēng)鄭成功“果敢剛毅，傳之自母”。鄭成功的這位日本母親，有膽有識(shí)，性情剛烈。是偉大的，而我們也會(huì)不忽視母親的遺傳對(duì)鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長(zhǎng)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強(qiáng)烈的心、優(yōu)越感和貴族氣。
這本書(shū)七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對(duì)人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會(huì)影響我們，所謂“近朱者赤近墨者黑”，從這本書(shū)中的幾位人物的事例就無(wú)疑證明了這點(diǎn)。
這本書(shū)中雖然講述了七個(gè)人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯(cuò)的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。
《大明王朝的七張面孔》讀后感 篇3
看慣了教條的唯物主義歷史觀寫(xiě)的書(shū)，再看這本書(shū)，讓人覺(jué)得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會(huì)歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來(lái)讓人覺(jué)得酣暢淋漓，過(guò)后依然意盡。
真實(shí)不可獲知，只能靠近。歷來(lái)研究歷史的人都逃不出這個(gè)局限。
＂一切歷史都是現(xiàn)代史＂。歷史都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，是恒久不便的道理。
張宏杰是個(gè)借古喻今的高手，本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當(dāng)下社會(huì)的一把鑰匙。理解了這點(diǎn)，也就不會(huì)僅僅只是看看熱鬧而已。
朱元璋
這位明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛……的比較最有意義。他們倆都出身農(nóng)民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經(jīng)百戰(zhàn)，都深信武力至上的原則。深知中國(guó)式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的.文人政權(quán)。統(tǒng)一了中國(guó)。但內(nèi)心殘留的農(nóng)民意識(shí)，卻使他們治理國(guó)家目光短淺，急功近利。他們是權(quán)力，政治上的強(qiáng)人，卻是社會(huì)認(rèn)知上的庸人。這才會(huì)使他們“烏托邦”式的理想都?xì)w于破滅。
朱棣
特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當(dāng)太子。歷史的規(guī)律就是強(qiáng)者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個(gè)篡位者�？简�(yàn)之后給他了一個(gè)發(fā)揮才能的平臺(tái)。
他是個(gè)比他父親更高明的統(tǒng)治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴(kuò)充疆土、修筑長(zhǎng)城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂(lè)大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動(dòng)接二連三，讓人民應(yīng)接不暇、不知所終�？吹浇Y(jié)果則目瞪口呆，這些行動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，不給人民任何的機(jī)會(huì)喘氣的機(jī)會(huì)去反對(duì)他們。
歷史往往驚人的相似，不停的重復(fù)。我們今天也處于這樣一個(gè)時(shí)代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、2008奧運(yùn)等等大事一個(gè)接著一個(gè)。
海瑞
一個(gè)中國(guó)人心目中的安慰符。
與其說(shuō)他是一個(gè)偏執(zhí)癥者，不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者。生在中國(guó)既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個(gè)國(guó)家注定他將一事無(wú)成，幸的是千百年來(lái)只有他一個(gè)海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
張獻(xiàn)忠
在讀到張獻(xiàn)忠這個(gè)人時(shí)，我感到空前的壓抑和絕望。當(dāng)中國(guó)人最殘忍的一面在這個(gè)人身上展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我感到萬(wàn)分的驚諤，驚諤過(guò)后歸于沉思，想到這一切都是事實(shí)，都是歷史。我驚恐于過(guò)去，更驚恐于未來(lái)。
像西方那樣建立起對(duì)生命的尊重看來(lái)還遙遙無(wú)期。
【《大明王朝的七張面孔》讀后感】相關(guān)文章：
自私的面孔09-17
面孔的作文04-27
清晰的面孔作文12-15
那張面孔作文11-07
自私的面孔作文03-01
白蘭王朝是哪個(gè)朝代04-23
猶大的面孔閱讀理解09-21
傳承最美面孔作文05-11
永遠(yuǎn)令人陶醉的王朝作文05-20